第一，勇敢。為什么中國古代的儒生學(xué)理學(xué)？理學(xué)是什么？理學(xué)就是生死之學(xué)，就是你能夠參破生死。每戰(zhàn)必先忠勇冠時。就是如果一個人把生死都看透了，不怕了。就是我每天讀書為什么？讀書為的不就是舍生取義嗎？現(xiàn)在舍生取義的機會來了，驗證我修煉得好不好的機會，已經(jīng)到了，戰(zhàn)場上是最好的修煉的時機，這才是一個人真正學(xué)理學(xué)，學(xué)以致用的一個最好的方法。所以他說這些人更加勇敢。
第二，是經(jīng)世致用，一直致力于有用之學(xué)。這什么意思呢？一個人一旦有了讀書的習(xí)慣，他就會不斷地去研究這件事。所以這些領(lǐng)兵打仗的人會動腦子，他每到一個地勘察地形，了解風(fēng)俗民情，看看敵人的弱點在哪兒。他比一般的武夫要聰明得多。因為他一輩子讀書學(xué)習(xí)，腦子很靈光。這是第二個原因。
第三，是因為理學(xué)功夫深，在極亂的戰(zhàn)場上能做到不動心。所以頭腦冷靜，分析戰(zhàn)況時分毫不差。就大家記不記得，王陽明在打仗的時候，跟對方為什么不一樣？寧王也好，那些山賊也好，亂。就一遇到情況，就慌張了。開始思考很多個人的私利，到底是保南昌，還是保吉安。這一大堆的這種私心都出來了。
但是如果一個人，把生死置之度外，把財務(wù)置之度外，把子女親眷都置之度外。一門心思只有良知，只知道此刻當(dāng)下，行所當(dāng)行。最應(yīng)做的事情是什么？這個人就變得明智。就是我們所說的，一個人明智為什么明智，沒有那么多的私利牽引。
所以曾國藩選這些人，沒有別的。羅澤南有一次跟別人講，說你為什么打仗老贏，，羅澤南回答了一句特別經(jīng)典的，說“無他”，沒讀別的，“熟讀《大學(xué)》”。熟讀《大學(xué)》，知道這么句話就夠了。叫“‘知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得’數(shù)語，盡之矣”。就是所有打仗的兵法，就這幾句話。這是所有讀書人都熟讀的話，你只要把這個東西記住了。在戰(zhàn)場上看到戰(zhàn)火紛飛，看到周圍的人倒下，對他來講“格物致知”，一樣。安心打仗，該干什么干什么？這是選士人的一個好處。
而且羅澤南“朝出鏖兵，暮歸講道”，那時候很多人路過湘軍的營房，聽到里邊傳出的是朗朗的讀書聲。就是湘軍營房里的這些山農(nóng)，被他們選過來了以后，一天到晚地讀書，白天打仗，晚上教他們讀書。這就是這些文人帶兵打仗的好處，他還順便教學(xué)。這樣一來，讓這些人變得更有理想主義精神，讓人變得更加知道自己為什么而戰(zhàn)斗。
后來羅澤南在攻打武漢的時候，被一個炮彈的彈片擊中了額頭，重傷死于武昌城下。臨終之時，胡林翼趕到現(xiàn)場。胡林翼也是一個大將。胡林翼趕到現(xiàn)場，見了他最后一面，說此時羅澤南已經(jīng)“神散氣喘，汗出如洗”，但仍然一語不及私事，只談軍政學(xué)術(shù)，特別囑咐胡林翼說“危急時站得定，才算有用之學(xué)”，這句話我希望大家能夠記得住。危急時站得定，才算有用之學(xué)，就是我們讀了那么多的書，到底有用沒用，關(guān)鍵時候能不能夠站得定，能不能夠冷靜分析。然后，胡林翼不得不感嘆說，“其心術(shù)學(xué)術(shù)不愧名儒”。這就是曾國藩選士人的一個特別棒的代表。
然后，曾國藩選人的標準，四條，叫作“有操守，沒官氣，多條理，少大言。”有操守，就這個人有底線，有自己珍視的人生的準則；沒有官氣，官氣是什么？官氣就是喜歡擺架子，官氣就是講究排場；多條理，做事只要讓他辦一件小事，你就知道他有沒有條理，這個人思維方式有沒有邏輯；然后，最后，少大言，別吹牛，凡是喜歡吹牛，喜歡眉飛色舞的，曾國藩一概不要，就這四條選士人的準則。
“領(lǐng)山農(nóng)”，領(lǐng)山農(nóng)去打仗。因為山農(nóng)不像那些兵油子，有那么多的私心，他就是為了活命，就是為了保家衛(wèi)國。然后對付內(nèi)部的，處理內(nèi)部矛盾的時候，曾國藩的原則叫作“拙誠”。處理內(nèi)部關(guān)系，要拙要誠。
這里邊有個故事，李鴻章剛剛投到曾國藩門下的時候，李鴻章因為有點痞子氣，早上起來起不來。曾國藩的軍營要求很高，每天早上，所有的將軍一塊兒吃飯，就都得來跟曾國藩吃早飯。吃早飯時間很早。然后李鴻章起不來，起不來就跟別人講，你告訴曾帥，頭疼，我頭疼，去不了。曾國藩怎么辦？就讓傳話的人回去講，我們等你，一個人不來早飯都不能開，就不吃。
李鴻章一聽不行，趕緊去，去了以后吃飯，跟平常吃飯氣氛完全不一樣，沒人說話。就是大家都不說話，氣氛很尷尬，就安安靜靜地把飯吃完了。吃完了以后，曾國藩跟李鴻章講，“少荃”，李鴻章的字叫少荃。說“少荃，此處所尚唯一誠字而已”，就我這個地方，所崇尚的就是誠這一個字。所以你要說你起不來，你就告訴我起不來，你不要騙我說你頭疼。就這一次就把李鴻章教育了，李鴻章以后早早地起來，就跟著一塊兒吃早飯。所以他對內(nèi)部要求，別說謊，不用迂回，直接直來直去地說話，叫“拙誠”處理內(nèi)部關(guān)系。
那說到這個做笨事，做笨事的最典型的，也是現(xiàn)在被我們在網(wǎng)上，引用最多的就是結(jié)硬寨，打呆仗。曾國藩結(jié)硬寨，打呆仗，這事真是了不起。就是我們會覺得，這簡直太嚇人了。什么叫結(jié)硬寨？他們每天湘軍行軍不著急走，最多走四個小時，四個小時走到一個地以后，還剩大把的時間干嗎呢？
挖溝。挖溝出來，要挖多大的溝。每天扎下營盤之后，不管軍隊多么勞累，必須首先環(huán)繞營地，挖出兩道深溝。沿著這個溝再筑起兩道高墻，把自己保護起來。壕溝的寬度、深度和營墻的高度、厚度，都有明確的要求?！白骱局?，外內(nèi)重設(shè)，外壕廣六尺，深八尺，內(nèi)壕半之?！币簿褪峭饷娴囊粭l壕溝寬兩米深三米，里面的一條尺寸減半。“作墻如城，其高七尺”，七尺就是兩米多高。然后“子墻半之，墻厚六尺”，把這么大的一個工程，大概再用上四五個小時全部做完。你安心地休息，每天晚上把部隊分成三班，輪流站崗，叫作“站墻子”。
為什么曾國藩會出這么一招？因為在剛剛開始打仗的時候，他們沒有經(jīng)驗，有一次在平原上休息，就被太平軍給偷襲了。你知道太平軍是學(xué)過三國的，所以太平軍特別喜歡夜里邊偷襲，還放火什么的。吃了大虧，曾國藩打仗的時候，好幾次都差點死了，還甚至自己想跳江自殺，因為打不過人家。后來曾國藩慢慢學(xué)會了，說要到一個地，首先別說能打贏，首先得別輸，這個很重要。你看我們做企業(yè)也是這樣，做企業(yè)你先別說，你三年之內(nèi)能上市，你先能活三年再說。先保證自己沒有融資的情況下，能活下來，這個叫作“結(jié)硬寨”。
所以曾國藩的辦法是不管怎么樣，先把溝挖起來，挖起來以后，你再偷襲你跑不過來了，我就安安心心地，明天再走四個小時，又往前走了一段，再挖溝，再做墻。所以李鴻章剛到湘軍的時候，覺得特別失望，說這哪是部隊，這是個民工組織，一天到晚的就是挖地，這所有人都是整天挖挖挖。然后蓋墻，蓋墻，蓋墻，甚至李鴻章有時候都覺得說，到底會不會打仗，就這一招，就是挖墻。
但是你知道后來多可怕，比如說曾國藩到了武漢，把武漢圍起來了。他的辦法可不是簡單地圍起來就完了。他繞著武漢挖墻，整個挖一大圈。也是兩道深深的壕溝挖起來，挖起來以后像一條龍一樣，把整個武漢城圍起來。這時候好，我就等著你彈盡糧絕。所以曾國藩打一仗下來，不是一天兩天，不是一月兩月，都是一年兩年。就他打一座大城市下來，都是花一年以上的時間，甚至三年的時間，就耗。為什么？這是主客之變，你看，你守著武昌城，我現(xiàn)在要打武昌，你是主我是客，那我肯定吃虧，爬不上去。所以你不斷地攻城，上面只要一個勁打你，一個勁打你，死完了你也上不去。所以這時候你是主我是客，我打不過你。
但是我怎么才能反客為主？我用壕溝把你這城市，整個圈起來了。行了，我在外邊有接濟，我在外邊可以直接征糧征兵，我有錢，有什么，你出不來？你只要敢過這壕溝，我就變成了主，你就變成了客。所以你里邊的部隊，想要突圍的時候，你變成重新打一座武昌城了。那這時候主客的關(guān)系立刻就發(fā)生了改變。
所以曾國藩能夠做這個“結(jié)硬寨，打呆杖”的戰(zhàn)略，最主要的原因是不貪小利，不求其謀，分清主客。就是很多人覺得我偷襲一下，我跑快一點，我不要那么慢，整天待在這個地方。曾國藩說不需要，能活下去最重要，怎么能夠活下去，把自己保護好，到了那兒，把他們圍起來。就到最后里邊人沒飯吃了，全都沒飯吃，幾年下來，哪兒來的飯吃。屢戰(zhàn)屢勝，就是用這樣的方法慢慢地推進，慢慢地推進。所以到今天為什么，他給今天的企業(yè)很多啟發(fā)。
就今天大量的企業(yè)都貪圖快，就是希望恨不得10年之內(nèi)做成世界500強。所以現(xiàn)在有很多企業(yè)家，出來喊口號說，放棄500強，要做500年。就你能不能慢慢地多做一點時間，讓自己首先安全起來。“結(jié)硬寨，打呆仗”的這個方法，對我們今天創(chuàng)業(yè)有著非常大的啟發(fā)。這就是曾國藩“拙”和“誠”這兩個字的體現(xiàn)。
你就發(fā)現(xiàn)這人笨笨的，他總是用這種很笨的方法，去獲得這些成就。這就是他跟別人完全不一樣的地方。你讀王陽明的傳記，王陽明從來不干這樣的事。王陽明全是輕巧的辦法。因為王陽明太聰明，他做事一擊就中，沒辦法那些人都斗不過他。但曾國藩說我很笨，我才短，我斗不過別人。所以我的辦法就是，我使笨功夫，這就是另外一條成就的道路。好了。那么總結(jié)曾國藩這一輩子。
除了我們現(xiàn)在講過的拙，誠，勤，恒之外，曾國藩還有一個特點是強
老、持持繼。因為曾國藩這一輩子，用他旁邊的人講，叫無一日不在戰(zhàn)斗。就沒有一天不是在跟身體戰(zhàn)斗，在跟皇帝戰(zhàn)斗，在跟周圍的官僚戰(zhàn)斗，在跟起義軍戰(zhàn)斗，每天都在戰(zhàn)斗。所以他常說的話，叫“打得通的才是好漢”。曾國藩讀書有個特點，就這書讀不懂，不換，讀不懂這本書不換，非讀懂不可。哪怕一天就讀了這一句話，想了半天想不明白，回去查資料，查半天，就這一句話，第二天接著讀，他就是這么一個性格。他就從來不會輕易地放棄。就是用強。
他自己寫過一副對聯(lián)，是很得意的一副對聯(lián)，叫作“養(yǎng)活一團春意思，撐起兩根窮骨頭”。就這人是非常有骨氣的。這么一個人，自己講“大約軍事之?dāng)?，非傲即惰，二者必居其一”。打仗打輸了，不是傲慢就是懶惰，人生之?dāng)》前良炊瑁弑鼐悠湟?，就你整個人生如果失敗了。也是，不是傲慢就是懶惰，二者必居其一。所以“勤則百弊皆除”，就是我有一百個不是，我性格也不好，我智力也不高。但是勤則百弊皆除，只要你足夠勤奮，所有的問題都能夠得到解決?！吧眢w雖弱卻不宜過于愛惜”。他自己知道自己身體弱，身體雖弱卻不宜過于愛惜。
他自己講五勤，就是曾國藩人生當(dāng)中堅持的五勤。五件事他是很勤奮的，“一曰身勤”，身體要勤?！半U遠之路，身往驗之；艱苦之境，身親嘗之?！本褪悄闵眢w要多走動，你要多去實地考察。
“二曰眼勤”，眼睛要勤，“遇一人，必詳觀察看；接一文，必反復(fù)審閱?！?。大家都說曾國藩有《冰鑒》，至于《冰鑒》是不是曾國藩寫的，這事現(xiàn)在存疑。但是曾國藩的確愛看相，就是他見到任何一個人，他都要首先端詳，看半天。然后說我覺得你適合當(dāng)兵，你到我這兒來投軍，你一定是個好軍人。眼勤，給他一份文書，認真仔細看半天。我們今天很多人拿到一個東西，轉(zhuǎn)手就轉(zhuǎn)發(fā)了，轉(zhuǎn)發(fā)出去連寫的什么都不知道。因為你沒有動腦子，沒有拿眼睛看。
“三曰手勤，易棄之物，隨手收拾；易忘之事，隨筆記載?！本陀惺戮挖s緊記下來，有東西趕緊收拾起來，弄干凈。
第四個叫口勤，“待同僚，則互相規(guī)勸；待下屬，則再三訓(xùn)導(dǎo)。”就是不斷地，苦口婆心地跟別人溝通說話。你別一天到晚不說話。
第五曰，心勤，心要勤，“精誠所至，金石為開；苦思所積，鬼神跡通?！痹鴩趭^到什么程度？就是我們說過，他這一輩子寫了大概2000多萬字。這33年經(jīng)歷寫那么多東西，平均下來一年60萬字，毛筆寫的。而且關(guān)鍵是他還要打仗，還要解決那么多的問題，還要跟疾病作斗爭。你簡直沒法想象這個人，是多么勤奮。
寫家書，現(xiàn)在能夠看到的，大概有1459封家書。其中在咸豐11年，那一年的時間里邊，他寫了235封家書，就是一年365天235封家書。每天晚上給自己的弟弟們寫信。他寫信不是隨便說，記個流水賬，今天干嗎了。不是，他寫信是把整個今天所思所想，有什么感悟，他都要跟弟弟們分享。這個就是曾國藩日課的特點。就是每天必然反思。
我建議我們大家，也應(yīng)該學(xué)會這樣的習(xí)慣，就是每天你臨睡之前，能夠給自己一個反思的時間。知道自己這一天干了些什么東西，哪些事干得好，哪些事干得不好，干得不好是為了什么？我為什么會出現(xiàn)這樣的狀況，那我下次怎么做？當(dāng)你能夠沉思默想，想一想這個東西，這就是功夫。你就開始做功夫，做功課了。
這從曾子就開始，曾子叫“吾日三省吾身”，每天想“與人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎”，這個東西一步一步地傳下來。到曾國藩這兒，每天記日記。然后經(jīng)常地寫信，都是為了不斷地反省。
最后大家的評價是，曾國藩是累死的。他打完了太平天國，還要去打捻軍，打完捻軍的時候，身體就已經(jīng)完全不行了，有好幾次記錄，他都大小便失禁，在身上。然后有時候走著走著，突然腳就麻了，就走不動。出去參加外事活動，結(jié)果走不動了，被人又抬回來，這其實都是中風(fēng)的前兆。就我們今天看會知道，他心腦血管一定有問題，他的爺爺和爸爸都是腦中風(fēng)。然后心腦血管疾病死的。他們家有這個傳統(tǒng)。
后來曾國藩在最后的時候，我給大家念一下，曾國藩最后這幾天是怎么過的。你想想看，就是我們自己臨終前一年，能干些什么事。你看看曾國藩在干什么。直到生命的末尾，曾國藩仍然沒有停止高強度的工作，也沒有停止自省。
正月二十九日，就是去世前的第五天。他早晨起床后，診脈兩次，開藥方。早飯后清理文件。見客五次。然后閱《二程遺書》，就是程頤程顥的著作。有客人來見，談話。中飯后閱本日文件，見客一次。核科房批稿簿，批文件。然后至上房談話，傍晚小睡一次。夜核改信稿五件，約共改五百余字。就是去世前五天，他還寫了日記。在日記里邊說，自己最近狀態(tài)真的特別不好，哪兒不好，哪兒不好，記的自己很多身體的問題。
二月一日去世前第四天，在日記里寫說，“余精神散漫已久，凡遇應(yīng)了結(jié)之件，久不能完，應(yīng)收拾之件，久不能檢，如敗葉滿山，全無歸宿。通籍三十余年，官至極品，而學(xué)業(yè)一無所成，德行一無可許，老大徒傷”，還剩四天這人就要走了，還在不斷地批評自己一無所成。他已經(jīng)官至極品了。
二月二日，去世前第三天。他仍然如往日一樣工作，但覺特別疲倦?！叭舨豢爸我皇抡摺?，到下午又是右手發(fā)顫，不能握筆，口不能說話，與正月二十六日的癥狀相同。只好停辦公事。
二月三日，去世前一天。早晨起床后請人來看病，早飯后清理文件，閱讀《理學(xué)宗傳》，下了兩局圍棋，又閱《理學(xué)宗傳》。午飯后批閱本日文件，然后見客一次。小睡后核科房批稿簿。此時又有手顫心搖之象。上接著閱讀《理學(xué)宗傳》。然后二更四點睡。一直讀書，一直讀書，一直辦公。
同治十一年二月初四，也就是公元1872年3月12號，這是曾國藩的大限。這一天他的女兒就記載， 3月12號這天飯后，家里邊的姐妹，還切了幾個橙子給他吃。吃完以后他說，今天精神不錯，到花園里邊走走。走著走著突然他腳底下一軟倒了下去，他的兒子扶住他，說是不是鞋子沒有穿好，就發(fā)現(xiàn)他的腿已經(jīng)站不住了，趕緊拿了把椅子，讓他坐在那個廳堂上。坐了一會兒，死了。這就是曾國藩的晚年。就是曾國藩享年最后61歲。真的不算高壽，就是在那個時候，其實按照他的條件，他可以好好調(diào)養(yǎng)一下身體。
但是他基本上每天，都在高強度勞動、寫作、讀書，他把修身養(yǎng)性和做工作已經(jīng)完美地結(jié)合在了一起。他從來不認為做功課是工作，他認為這都是調(diào)養(yǎng)身心。在不斷地讓自己提高修為的一個過程，這就是中國士人的最高追求。就是到最后你能不能夠把自己的修養(yǎng)，和你的事業(yè)結(jié)合起來。
我們今天很多人都會經(jīng)常說，我沒有時間修煉，我沒有時間去讀書，我沒有時間干什么。好像覺得我們每天辦公，做事，跟別人談話，都只是為了應(yīng)付事而已。其實那些東西就是修煉的過程。你學(xué)一學(xué)曾國藩，到晚年最后一刻還在讀書，還在寫作。整個人生講完了。
到最后，我們值得提出來講的一件事，就是，曾國藩到底是如何脫胎換骨的。因為你知道所有研究曾國藩的人，都會發(fā)現(xiàn)30歲以前的曾國藩，不那么可愛，30歲以前基本上就是一俗人，為什么？他就是為了功名富貴，光宗耀祖。他就是為這幾件事，而且脾氣也特別壞，干事也干得也不怎么樣，經(jīng)常跟別人吵架。這個用曾國藩的總結(jié)，就是說浮躁，傲慢，修養(yǎng)差，而且虛偽。這是他自己認為自己最大的這四個問題。然后針對這四個問題，他是怎么樣脫胎換骨的呢？
你知道，王陽明是18歲的時候遇到婁諒，才知道圣人必可學(xué)而至。然后決心做圣人。曾國藩是在30歲的時候，才開始有良友為伴。就他在北京遇到了，一大幫很致于求學(xué)的人。這些人都很棒，我們中國古代有一句話講叫作“蓬生麻中，不扶自直。”就如果這個蓬草軟軟的，你讓它自己長，它就倒下去了。但如果周圍是麻，麻很硬，蓬生麻中你不用扶它，它就直起來了。
這個在曾國藩的話講叫作，有師友夾持，這個夾持是夾著，師友的夾著保持。這時候讓他能夠直直地生長。所以30歲的時候他立志要做圣人，叫圣人之志。什么是圣人之志？“民胞物與之量，內(nèi)圣外王之業(yè)?！本褪俏乙羞@么大的器量，我要為整個國家，為天下蒼生做事，這就是立志的重要性。所以當(dāng)他立下這么一個志以后，堅韌不拔。就是我們今天的年輕人，我們能不能夠立一個大志。這個大志如果能夠跟隨我們終身的話，你會發(fā)現(xiàn)，你就有了源源不斷的動力去做事。這是曾國藩脫胎換骨的一個非常重要的原因。
第二個就是怎么實行這些事，就是你有了一個大志。如果你沒有實行的過程，慢慢地也就荒廢了，就放下了。曾國藩實行的辦法里邊最重要的一件就是“日課”。日課怎么做，每天用工楷寫日記，就你知道，我們?nèi)绻麨t灑地就開始寫行書了就很快。草書，寫完自己都不認識。你要讓自己的內(nèi)心得到修煉，楷書，寫的都是公公正正的楷書。然后每天寫這個日記的時候，不是隨便記流水賬，而是檢索言行，就是這個日記里邊寫的，都是對自己這一天的評判。很有意思。
有一次曾國藩跑出去跟別人聚會。聚會的這個飯桌上，別人帶了小妾，他多看了兩眼。回來以后特別難過，就寫說今天別人帶了個小妾來，我覺得很好看，我就多看了兩眼，真禽獸也。說自己真是禽獸。還有一次他出去，別人家有人過壽。然后在那兒玩了一天。回來覺得這一天真是沒過好，浪費時間，虛度了一天。
也有一次成功的。別人跟他下棋，下了一盤，下了一盤以后，別人又下。他在旁邊看兩盤，看了兩盤，心里邊心癢難耐。就覺得說，干脆今天給自己放個假吧，干脆放縱一下。就像我們今天很多人講，來一場說走就走的旅行。這種感覺，曾國藩斗爭了半天，回去讀書。然后把它都記下來，日記里邊全都有這種，激烈的思想斗爭，全都記下來。所以他是一個非?？思簭?fù)禮的人，每天在不斷地反省自己，用日課的方法來做。
朱熹有一個修煉的方法，對曾國藩啟發(fā)很大。說一個人要想調(diào)養(yǎng)心性，要想扭轉(zhuǎn)我們過去的積習(xí)，有兩句話叫“猛火煮。慢火溫?！笔裁唇忻突鹬?？就是你一上來不能太輕柔，一上來太輕柔，不給自己一個急轉(zhuǎn)彎的勁，你拐不過來。所以他為什么？一開始對自己要求那么嚴，每天要寫那么多日記。猛火煮，先用猛火攻一下。攻一下以后，慢火溫，就是長期持續(xù)下去，能夠恒常。
一個人寫日記，寫上個一年半載的，不算什么了不起，能夠?qū)懳辶甑牟潘懔瞬黄稹Ｋ晕以谧x完了《曾國藩的正面與側(cè)面》以后，不開玩笑，我真的找了個日記本。就雖然大家現(xiàn)在，都寫博客，寫微博。我總覺得不如寫字好，拿了個日記本，每天寫日記，記在本子上。將來萬一有一天，要寫個自傳什么的回憶，你就有東西可以看。都得寫下來，我也要開始，慢慢地去檢索言行。
曾國藩用這種猛火煮的方法戒煙。就他原來煙不離手，走到哪兒都一股煙味，整天手里拿個大煙袋鍋子抽煙。他覺得這個對形象又不好，對身體又不好，而且容易成癮。這個煙戒得好艱難，這就是朱熹所講的猛火煮。猛火煮之后再用慢火不斷地溫，貴在有恒。就是貴在你能夠堅持下去。
曾國藩講叫作不退轉(zhuǎn)，有“耐”字訣。你看他做官教你“展”字訣，往下拖。做人教你“耐”字訣，要能夠有耐心，持之以恒地把它做下去。這就是曾國藩在30歲前后，發(fā)生一個巨大改變的，非常重要的原因。不在早晚。因為我們每個人，現(xiàn)在可能有的人，比30歲老一點，有的更年輕一點，都是機會。隨時，只要你覺得，你的人生應(yīng)該轉(zhuǎn)彎了，你應(yīng)該給自己定下一個方向，你可以向曾國藩學(xué)習(xí)。因為他就是一個普通人，他的資質(zhì)可能比我們在座的人還不如。但是堅持有恒，就做出了一番事業(yè)。
這本書里邊除了曾國藩的生平，和他所吃的這五次大虧之外。還有很多很有意思的細節(jié)。比如說曾國藩的身體，到底是怎么回事？曾國藩的那個錢都從哪兒來的，他到底在經(jīng)濟上是什么樣？他的私生活怎么樣等等很有意思。所以為什么叫正面與側(cè)面，就是非常詳盡。
這個張宏杰先生寫了這本書之后，名聲大噪。就是一系列的研究曾國藩的書籍都出來了。所以我們請了張宏杰先生，在我們樊登讀書，做了一個專欄，就是專門給大家，深度地剖析曾國藩，如果您覺得對曾國藩真的有興趣的話，可以去樊登讀書APP里看一看張宏杰老師的這個專欄。
這個最后我們用郭嵩燾的一句話，來評價曾國藩。郭嵩燾也是曾國藩的朋友，也是很有名的人。有人問郭嵩燾，說為什么在近代湖南，出了這么多能干的人。湖南的人才興盛，出了這么多人，叫“惟楚有才”。這么多能人。這個郭嵩燾就回應(yīng)說“楚人只帶三分蠢氣，蓋孔子所謂，其愚不可及也?！薄?/p>
大家知道孔子在《論語》當(dāng)中，有一段評寧武子的，說“寧武子，其智可及也，其愚不可及也?！本蛯幬渥舆@個人，聰明的那個程度我可以做得到，我能夠像他一樣聰明。但是他笨起來那個樣子，我做不到。因為“愚不可及”，不是罵人，“愚不可及”是說這人真厲害。這人在笨的那一面，所下的那個功夫是我做不到的。
我們過去都以為“愚不可及”是罵人的，其實愚不可及是稱贊人的，是說這個寧武子非常棒，孔子都覺得他很了不起。所以郭嵩燾說“楚人只帶三分蠢氣”，就是笨笨的，“其愚不可及”，就是我就這么笨，我就這么執(zhí)著。我就這么一直慢慢地做，“結(jié)硬寨，打呆仗”。最后別人做不到的事，我能做到。所以聽完這本書之后，我希望大家能夠思考一下，能不能學(xué)會做一個緩慢的人，學(xué)會做一個愚笨的人，最重要的是，學(xué)會做一個勤奮的人！
