一、整體概況

《萬歷十五年》講述的是1587年左右明朝幾個官場代表性人物的事跡和生平，作者從這幾位人物所做的事件、秉承的觀點等內(nèi)容推測出1587所屬那個朝代的典型性特征，即文官制度帶來的弊端還有身處那個年代引以為主流的價值觀“儒家文化”，以道德而不是法律來管理國家民眾。

整本書的文筆非常優(yōu)美流暢，雖然是從英文版翻譯過來的，但是由于作者本身就是華裔，所以對于中文的掌控是非常棒的。還有，本文的邏輯敘述性很強(qiáng)，所引用的推測依據(jù)以及論據(jù)皆注明出處，遵循是什么--為什么這樣的邏輯講述，很容易令人手不釋卷。

二、具體內(nèi)容

目錄（每一章節(jié)具體內(nèi)容）

自序：作者寫作這本書的初衷，博士論文為明代的漕運，但是對于財政問題仍然一知半解，翻閱文集發(fā)現(xiàn)明朝的衰敗并不是由于稅負(fù)過重，而是由于文官制度山窮水盡。本書采用傳記體的鋪敘方式，涉及到眾多的人物，這些人物的評價結(jié)論與以往有所不同。（序言很重要，一個好的序言能立刻讓讀者明白作者想講什么，從序言中可以看出作者很謙虛儒雅）

第一章 萬歷皇帝?明神宗朱翊鈞? 九歲登基，上課學(xué)習(xí)經(jīng)書、書法、歷史，在任48年之久，正德皇帝（不按常規(guī)出牌）--嘉靖皇帝---正德皇帝--隆慶皇帝--萬歷皇帝

剛開始繼位時非常乖，依靠宰輔張居正、馮太保、太后的輔佐，盡心盡力，皇帝不過是文官官僚制度的一個制度產(chǎn)物，就如同英國和日本的皇室一樣，被各種禮儀困住，絲毫沒有辦法聽任自己的個性，紫禁城就是一個消磨個性的地方。文官擅長運用各種倫理道德的力量來限制皇帝的各種言行舉止，寵愛鄭妃，企圖令鄭妃的兒子為太子，但遭到反對，無奈。后與張居正生嫌隙。

第二章 首輔申時行 申時行比張居正更會做官，雖然在首輔的位置僅有8年時間，但是非常懂得平衡文官之間的矛盾和沖突，但也由于此導(dǎo)致史書對此頗有爭議。他不像海瑞那樣純粹，對于理想和事實的脫節(jié)，有著深切的認(rèn)識。

第三章 世間已無張居正?10年首輔生涯，沒有真正看清楚文官體制的深刻矛盾--精神與物質(zhì)分離，如自己做不到厲行節(jié)儉，但是命令底下的官員們做到。

第四章 活著的祖宗 神宗已經(jīng)放棄了所謂勵精圖治的偉大夢想，“精神上的活埋”，開始不啟早朝，散漫，并且希望達(dá)到自己的私人目的，比如立皇三子，也是鄭妃的兒子為太子。

第五章 海瑞――古怪的模范官僚? 非常純粹的一個官員，尊重法律，按照最高限度去執(zhí)行。節(jié)儉清廉，在民間擁有很高的聲望，但即便如此，下場仍令人唏噓，畢竟掌握生殺大權(quán)的是整個文官體系。海瑞在其中顯得格格不入。

第六章 戚繼光――孤獨的將領(lǐng) 非常卓越的一名將領(lǐng)，具有卓越的軍隊管理才華和戰(zhàn)術(shù)天賦，而且懂得居中協(xié)調(diào)，看清楚了當(dāng)時時代的矛盾、戰(zhàn)爭的主要對象是對內(nèi)而非對外，和不可觸碰的點，而且張居正對其予以了最大的支持，令其才華有地方施展。

第七章 李贄――自相沖突的哲學(xué)家? 非常矛盾的一個人，可謂是明朝各類哲學(xué)的色彩集中者，沒有深入的理解透徹，但是各方論點都有沾染的一個人。借著這一章，作者也談及了明朝所存在的一些主流觀點，都是企圖解釋社會運行法則，緩和社會矛盾。如朱熹的心血和王陽明的理學(xué)，講解易懂。

《萬歷十五年》和我的“大”歷史觀 大歷史觀即敘述細(xì)致，但是結(jié)論卻要看遠(yuǎn)不顧近。用現(xiàn)代的觀點去解讀當(dāng)時的事件細(xì)枝末節(jié)。

三、印象深刻的觀點

1、大歷史觀

2、制度產(chǎn)物：用道德的名義去掩蓋實際的利害。一項政策能否付諸實施，是時候或成功或失敗，全靠看它與文官的共同習(xí)慣是是否想安無擾?；实劬褪瞧渲械漠a(chǎn)物之一，代表性的任務(wù)身上也可以折射出當(dāng)時所處那個時代的因素。

3、每個人物所做出的每一項決策都是與當(dāng)時時代、個人性格這兩者密不可分的，雖然可能沒有足夠的史料推及，但多加思考，從邊邊角角中我們還是可以看見其端倪。

4、現(xiàn)代化的技術(shù)和古老的社會組織斷然不能相容，要不是新的技術(shù)推動社會組織趨于精確和嚴(yán)密，那就是松散的社會組織扼殺新的技術(shù)，二者必居其一。

四、給我?guī)淼闹R

在時代的大洪潮中，要想獲得一己之地，最重要的看清時勢，辯清矛盾，似乎中庸之道才是最正確的選擇？？？