? 風(fēng)襲來，潮濕的空氣似有了生命，一些泡沫濡濕眼睛，有人將其稱為眼淚。上帝賜予女性流淚的資格，梨花帶雨似乎蘊(yùn)含相當(dāng)?shù)膶徝酪饬x。照片中的女子，卻哀而不傷，在隱忍中倚靠著大樹若有所思，即便內(nèi)心波濤洶涌，對外依然處變不驚。她頭部上方的樹疤，似大樹的眼睛，其頭發(fā)不正像人思考時(shí)飛揚(yáng)的胡須。
中國美學(xué)傳統(tǒng)中，淚一直有相當(dāng)?shù)牡匚?。湘妃竹上的斑點(diǎn)、絳珠仙草的還淚，皆是女性的以淚敘事。對國人而言，將淚升華至理性并不容易。昆德拉說“媚俗的根源就是對生命的絕對認(rèn)同”。在中國語境下，媚俗的根源也在于對崇高情感的非理性認(rèn)同。
? 好的藝術(shù)作品是不需要刻意煽情的，因?yàn)樯畋旧硪炎銐蛲纯唷Ｕ嬲乃囆g(shù)家，也不會用煽情表達(dá)藝術(shù)核心，他們往往是冷靜地呈現(xiàn)人性，啟發(fā)觀者。藝術(shù)家，要把自己真實(shí)表現(xiàn)出來，這是責(zé)任感。責(zé)任感比煽情重要，因?yàn)槟鞘侨说牧夹摹?/p>
?上個(gè)世紀(jì)，蔡元培就說，人人都有感情而并非都是偉大而高尚的行為，這由于感情推動力的薄弱。有位作家評論道，目前國人的審美，仍停在“感情推動力的薄弱”中。民眾的審美，如能從以淚敘事上升至理性，便是審美的真正到來。
? ? 就攝影藝術(shù)而言，從某種程度上說，拍攝者相對于其中的某一種被攝客體來說，應(yīng)該是超脫的。只有超脫，才能真正展現(xiàn)實(shí)質(zhì)，而不被情感的成見蒙蔽理性。這種展現(xiàn)，非被放大甚至造作出來的，更無限接近藝術(shù)的真諦。一句話，不煽情，不冷漠，忠實(shí)于引導(dǎo)觀者理性，在平凡中顯示生命的張力，相信照片本身的力量。
