我是廣州市開發(fā)區(qū)外國(guó)語學(xué)校的一名歷史老師，今天想談一談，我是如何利用人教版新教材，歡迎各位老師加以點(diǎn)評(píng)和修改。
現(xiàn)以人民教育出版社七年級(jí)上冊(cè)《中國(guó)歷史》第三課《遠(yuǎn)古的傳說》為例。
《遠(yuǎn)古的傳說》課本中有楷體題目部分，紅色導(dǎo)讀部分，黑色宋體加黑子母部分，黑色宋體正文部分，材料研讀部分，插圖部分，問題思考部分，小字注釋部分，課后活動(dòng)部分和知識(shí)拓展部分構(gòu)成。
一、了解本課整體布局
首先，把課本一字不差的通讀幾遍，幾乎達(dá)到背誦的程度，新課標(biāo)的時(shí)序性非常強(qiáng)烈，若把課本讀通徹，會(huì)發(fā)現(xiàn)子母與子母之間銜接的非常恰當(dāng)，上課就可以避免跳躍性比較大的現(xiàn)象出現(xiàn)。
二、從上一課引出新課，利用本課為下一課瞞下伏筆
導(dǎo)入部分是一節(jié)課是否精彩的關(guān)鍵所在，有些老師挖空心思找一些吸引學(xué)生眼球或注意力的圖片或視頻做為這節(jié)課的開始，但我認(rèn)為，老師講歷史課其實(shí)和郭德剛講相聲有著異曲同工之妙，“欲知后事如何，且聽下回分解”。我們完全可以從上節(jié)課入手開始新課，第二課《原始農(nóng)耕生活》距今大約六七千年，按照時(shí)間順序，第三課也應(yīng)該講據(jù)今四五千年的歷史。從原始群到氏族部落的發(fā)展也是一條線索，前兩課我們通過化石和考古了解了一些史前先民的生產(chǎn)和生活，接著，在沒有文字記載的歷史中，人們還以口耳相傳的方法為我們留下了歷史傳說。但是，對(duì)于剛剛接觸歷史的七年級(jí)學(xué)生來說，我認(rèn)為時(shí)間是最簡(jiǎn)單明了的指引線。
本課結(jié)束時(shí)，也需要設(shè)計(jì)一個(gè)為下一節(jié)課而埋下伏筆的結(jié)束語：遠(yuǎn)古的傳說在傳播的過程中，由于主觀能動(dòng)性和時(shí)間久遠(yuǎn)，很多內(nèi)容會(huì)發(fā)生變化，所以我們只能借鑒，不能讓它成為確定歷史的依據(jù)，我們要從遠(yuǎn)古先民遺留下來的遺址和接下來我們即將學(xué)到的有文字記載的史書史料中提取真實(shí)的歷史信息，教給學(xué)生歷史求真的態(tài)度。
三、教學(xué)目標(biāo)的定位
教學(xué)目標(biāo)：
1、、知識(shí)與能力：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較清楚地了解遠(yuǎn)古傳說時(shí)代中華文明起源的基本概況，包括黃帝其人及他對(duì)華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)、堯舜禹的“禪讓”和原始社會(huì)走向終結(jié)的有關(guān)史實(shí)，為學(xué)生進(jìn)一步了解我國(guó)遠(yuǎn)古傳說時(shí)代的歷史發(fā)展進(jìn)程、中華文明的演進(jìn)奠定基礎(chǔ)。
2、、過程與方法:通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課本中插圖的觀察、想象以及對(duì)具體材料的分析入手，推導(dǎo)結(jié)論，初步培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行歷史感知、歷史想象的形象思維能力；其次是初步培養(yǎng)學(xué)生全面、系統(tǒng)思考問題和追蹤歷史發(fā)展線索的能力。
3、、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到我們的祖先對(duì)人類文明的演進(jìn)作出了巨大的貢獻(xiàn)，黃帝是華夏族的人文初祖，從而激發(fā)學(xué)生愛國(guó)之情，增強(qiáng)民族意識(shí)。
如上的教學(xué)目標(biāo)是我們大多說老師的模板，知識(shí)與能力，過程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀，亙古不變的三部曲，而我做的教學(xué)目標(biāo)如下：
教學(xué)目標(biāo)：
1.通過閱讀炎黃聯(lián)盟，學(xué)生能夠講述華夏族的形成過程，從而增強(qiáng)學(xué)生語言組織能力和對(duì)歷史感知想象的能力。
2.通過閱讀傳說中炎帝和皇帝的發(fā)明，認(rèn)識(shí)我們祖先對(duì)人類文明的發(fā)展所做成的貢獻(xiàn)，增加作為炎黃子孫的榮譽(yù)感。
3.通過對(duì)堯舜禹禪讓的學(xué)習(xí)，知道原始社會(huì)走向終結(jié)的史實(shí)，為了解中華民族的演進(jìn)奠定基礎(chǔ)。
本人是根據(jù)子母出發(fā)，把知識(shí)與能力，過程與方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀融合其中，而不是分裂出單獨(dú)的部分，讓同學(xué)們?cè)诓恢挥X中對(duì)此融會(huì)貫通。
四、紅色導(dǎo)讀部分
紅色導(dǎo)讀部分是由兩部分構(gòu)成。第一部分是對(duì)本課重點(diǎn)的概括和難點(diǎn)的點(diǎn)撥。本課中重點(diǎn)即炎黃的創(chuàng)造發(fā)明，難點(diǎn)就是堯舜禹的禪讓制。而堯舜禹之所以成為部落首領(lǐng)，是因?yàn)樗麄優(yōu)橹腥A民族所做的貢獻(xiàn)而受到部落尊重的結(jié)果。第二部分是一系列問題，我們可以帶著問題去設(shè)計(jì)本課內(nèi)容，問題搞清楚后，本課基本就可以講明白。
5、正文部分
歷史尤其是我們現(xiàn)在初中教科書所編寫的教材，都可以用一個(gè)歷史故事來概括，而故事包括的時(shí)間，地點(diǎn)，人物（國(guó)家，政黨，團(tuán)體，階層，階級(jí)著作，制度）背景（動(dòng)機(jī)、條件原因等 ），經(jīng)過 ，結(jié)果（影響、性質(zhì)、功績(jī)、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、意義等等）六要素正是我們需要學(xué)生所掌握的歷史史實(shí)，這些都需要從正文中獲取。我們完全可以把一節(jié)課當(dāng)做一個(gè)故事講給學(xué)生理解和分析。
6、材料研讀
材料研讀包括所選取的材料和材料的出處，以及根據(jù)材料所提出的問題。看到材料，首先要做的是從出處梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞分胁檎屹Y料，最根本的也要找出此材料在《飲冰室合集》中的前因后果，決不可斷章取義。接著，翻譯材料，教會(huì)學(xué)生把材料從古文翻譯成白話文。然后，分析問題，在材料中尋找相應(yīng)的答案，七年級(jí)材料題一般都能在材料中找到答案，最后，用自己的話概括即可。
7、插圖
中學(xué)歷史課本中，配有大量的插圖，歷史插圖也是課本的有機(jī)組成部分，它對(duì)增加學(xué)習(xí)的興趣，強(qiáng)化學(xué)習(xí)的記憶，給予學(xué)生直觀的感受都起著不可替代的作用。首先，我們要把握好插圖的主次，《遠(yuǎn)古的傳說》中一共有十幅插圖，如果不分主次，一一講解，既加重了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，也會(huì)造成時(shí)間緊張的后果。其次，我們要認(rèn)真的分析插圖，給予學(xué)生正確的解讀，以P14《陜西寶雞出土的船形彩陶壺》為例，1958年出土于陜西省寶雞北首嶺遺址，口徑4.5厘米，寬24.8厘米，通高15.6厘米?？诓砍时瓲睿魃頇M置，上下兩端尖突，似小船。壺身兩側(cè)，各用黑彩繪出一張漁網(wǎng)圖案。漁網(wǎng)掛在船邊，似撒網(wǎng)捕魚，又似晾曬漁網(wǎng)。壺上端兩肩各塑有兩個(gè)弧形小耳，可穿繩背負(fù)，攜帶方便。根據(jù)此圖，可以推測(cè)，當(dāng)時(shí)人已會(huì)撒網(wǎng)捕魚，而且已經(jīng)出現(xiàn)船形交通工具，與傳說黃帝時(shí)期人們已經(jīng)會(huì)制造車船相照應(yīng)。所以，我們要充分的利用插圖，提高教學(xué)質(zhì)量。
8、問題思考
回答課本中的思考問題，是建立在對(duì)本課內(nèi)容有一定了解的基礎(chǔ)之上，看清題干，找出題干的關(guān)鍵詞，從學(xué)過的內(nèi)容中尋找答案，切勿張冠李戴。
9、課后活動(dòng)
課后活動(dòng)一方面是對(duì)本課總體的回顧和總結(jié)，另一方面也是對(duì)學(xué)生語言組織能力，團(tuán)結(jié)合作能力的鍛煉和考察，應(yīng)該讓學(xué)生充分的利用身邊的資源和發(fā)揮豐富的想象力去完成這一部分的要求。
10、知識(shí)拓展
知識(shí)拓展是作為增加學(xué)生課外知識(shí)的一部分，可以帶領(lǐng)學(xué)生大概的加以了解，或者讓學(xué)生課下進(jìn)行閱讀，不需要做過多的講解，以免加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)。
11、注釋
注釋是對(duì)課本中部分內(nèi)容的解釋，有助于學(xué)生理解課本中的內(nèi)容，例如P14觚：飲酒器。我們就知道河南龍山文化的陶觚是用來裝酒的。
以上是我對(duì)新課標(biāo)尤其是課本備課時(shí)的淺見，希望各位前輩多多指導(dǎo)。
