【逆春氣則少陽不生，肝氣內(nèi)變。逆夏氣則太陽不長，心氣內(nèi)洞。逆秋氣則太陰不收，肺氣焦?jié)M。逆冬氣則少陰不藏，腎氣獨(dú)沉。】

千萬不要把五行學(xué)說看做是封建迷信，我們只需要把這個系統(tǒng)看作是古人常用的一個監(jiān)所體系就好了，只是這個體系是有內(nèi)在有機(jī)關(guān)係的。

季節(jié)-五行-臟腑，春-木-肝&膽，夏-火-心&小腸，長夏-土-脾&胃，冬-水-腎&膀胱。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木?？吹搅藳]有？四季是一個相生的閉環(huán)，所以才有上文所說的，逆春氣，養(yǎng)生者少等論述。所以，養(yǎng)生的觀念和方法應(yīng)該是合於四時的養(yǎng)生、長、收、藏。

【夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故萬物沉浮於生長之門。逆其根，則筏其本，壞其真矣。故陰陽四時者，萬物之始終也，死生之本也，逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者，聖人行之，愚者佩之。從陰陽則生，逆之則死，從之則治，逆之則亂。反順為逆，是謂內(nèi)格?！?/p>

此處承接上文，繼續(xù)強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生要合於四時陰陽，而四時陰陽更是萬物之根本。所以聖人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，此正是順應(yīng)天地變化根本，順勢而為之。

聖人行之，愚人佩之。如同陽明先生的知行合一之道理，知而不行，是謂不知。逆之則亂，身之陽不能入，身之陰不能出，外者格拒於內(nèi)矣。通者，達(dá)也，從能量守恆的角度講，通達(dá)就是交換，能量的，內(nèi)外的，高低的等等。

【是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄兵，不亦晚乎！】

上工不治已病，治未病。中醫(yī)之所以可以治未病，是因?yàn)橹嗅t(yī)的診測試建立在人體內(nèi)外、表裏癥狀對應(yīng)關(guān)係的信息庫，所以人體那個部位出現(xiàn)失常而未病之時便可及時調(diào)理。猶如一個老司機(jī)，聽聽汽車發(fā)動的聲音就知道哪個位置出了問題，並即時對車輛進(jìn)行調(diào)教，而不是等到零件損壞才去修理。零件順壞引發(fā)的可不一定僅僅是汽車故障，如遇車禍，危害久不可估計了，人體又何嘗不是如此呢！