“空心病”——價值觀缺陷所致心理障礙。主要表現(xiàn)大概有這么幾點：
１、從癥狀上來講它可能是符合抑郁癥診斷的。
２、他們會有強烈的孤獨感和無意義感。他們似乎很多時間都是為了獲得成就感而努力地生活、學習和工作。但是當他發(fā)現(xiàn)所有那些東西都得到的時候，內(nèi)心還是空蕩蕩，就有了強烈的無意義感。
３、通常人際關(guān)系是良好的。
４、對生物治療不敏感，甚至無效
５、有強烈的自殺意念。這種自殺意念并不是因為現(xiàn)實中的困難、痛苦和挫折，用他們的話來講就是“我不是那么想要去死，但是我不知道我為什么還要活著。我完全不知道我活著的價值意義是什么，每天的生活行尸走肉，如果是這樣，還不如早點結(jié)束
６、通常這些來訪者出現(xiàn)這樣的問題已經(jīng)不是一兩天。可能從初中、高中，甚至更早就開始有這樣的迷茫，可能他之前已經(jīng)有過嘗試自殺的行為。
７、最后，傳統(tǒng)心理治療療效不佳。他們的問題大概不是通過改變負性認知就可以解決的，甚至不是去研究他們原生家庭的問題，不是早期創(chuàng)傷可以解決。
(北大徐凱文《時代空心病與焦慮經(jīng)濟學》演講）
看到這個文章的時候，我在思考“空心”到底意味著什么？也許這個詞并不能全然地概括某些人的特征，但至少它反映了一部分的生活狀態(tài)。
空心是什么？
空心，意味著一個人與自己的感受是脫節(jié)的，他不知道自己真實的感覺是什么，一切以最為合乎情理與期望的標準來行事，所謂的意義感、價值感自然是沒有的。因為，一個真實的意義與價值總是需要和自己內(nèi)在感受系統(tǒng)相聯(lián)結(jié)才能被真實地感知，才能成為一種動力與體驗。如果一個孩子成長起來，從來不知道什么是真實的感受，那又何談生活的意義與樂趣呢？
“空心”從何而來？
作為一名曾經(jīng)的高校心理老師，作來一名企業(yè)EAP的咨詢師，同樣，也作為一名兩歲寶寶的媽媽，我想每個孩子出生都是帶著“心”來的。也許，他還不知道“自我”為何物，但他知道自己舒服或不舒服的身體狀態(tài)，知道柔軟或僵硬的皮膚觸感。那為什么有些人在長大之后找不到自己的“心”了呢？
童年早期缺乏基本的互動。這個觀察不是從學校的經(jīng)驗來的，而是從我的EAP咨詢經(jīng)驗來的。我在一家工廠里做咨詢，接觸到很多20來歲的產(chǎn)線作業(yè)員，當然，基本都是第二代或第三代的農(nóng)民工。他們的父母為了更好的生計而外出找工謀生，或者有些孩子是在父母完全沒有意愿的狀態(tài)下誕生的，所以他們一出生就只是在爺爺奶奶的照料下成長，沒有太多交流，也沒有親子互動，因為對于他們來說，也許吃飽穿暖也屬不易的事情。他們長大以后，也就是在不同的工作，不同的流水線輾轉(zhuǎn)，好像想談個戀愛，卻都不知道怎么和別人交流，周圍的人也不停在變，想聊聊天的時候，好像除了單獨乏味的工作也沒有什么其它的言語。他們中很多人最多的感覺就是“無感”，更不用說找尋自己的興趣和愛好了。在咨詢的過程中，也多是單調(diào)重復的幾句話，或者幾件事，但他們卻也感受到某種不舒服，卻無法言說。
被父母強勢的價值感所主導。這樣的孩子往往來自優(yōu)秀的家庭。因為他們的父母很優(yōu)秀，所以他們的父母更有話語權(quán)，這個話語權(quán)甚至包括了“你的感受是什么”的話語權(quán)。于是，這樣的孩子不能說出與父母相悖離的感受，只有父母認為該有的思考，比如說如何才能被評為優(yōu)秀，如何才能獲得更多人的支持，如何才有機會換得一份好工作。這樣的孩子在日常的生活里也許對師長很恭敬，對同學很友善，對工作很盡責，在很長一段時間里他們只允許自己呈現(xiàn)出陽光、積極、向上的面貌。但無論他如何殷勤，卻很難感受到他們的真心。哪怕取得更好的成就，也不能發(fā)自肺腑地感到高興。其實他們的父母也極少能表露自己真實的感受，為了更好地適應社會規(guī)則而不斷地偽裝自己。
無微不至的關(guān)懷與照顧。還有一類，其實是被忽略和遺忘的。伴隨著社會和時代的發(fā)展，很多父母也似乎有了些科學育兒的理念與方法。他們開始注重與孩子的互動，對孩子的陪伴，以及平等地和孩子交流思想和觀念。但當一個孩子在饒有興趣地玩積木的時候，他們可能表現(xiàn)得比孩子更有興趣；當一個孩子僅僅是嘗試了一個力所能及的活動的時候，他們就迫不及待地夸贊和表揚。他們從來不讓孩子體會到挫敗，就像從來不讓孩子餓了或凍了一樣。這樣的孩子也會逐漸無法意識和區(qū)分自己的感受，因為無論他們體會到什么，似乎父母都感受到了比他更強烈的感受，而他也開始懷疑自己的感受也許只是源自于他們的父母。這些父母在給予反饋的時候，其實只是覺得“應該如此”，并沒有真心實意體會孩子的感受，反映或照料變得夸張起來。
如何保護孩子的真“心”？
1.改變自上而下的權(quán)威感。為了父母后，更深切地感受到對一個幼小生命的責任，但這樣責任有時候也會衍變成一種控制，擔心孩子不知冷熱凍到自己而強行讓孩子穿上厚厚地襪子；不問原由不分情況地要求孩子按時睡覺；只是因為擔心孩子吃得不夠就一個勁兒地給孩子塞吃的……我想這可能是很多父母都做過的事情，但殊不知，這就是一種控制，我們在剝奪孩子感受自己的權(quán)利，也在剝奪他發(fā)展自我意識的權(quán)利。也許我們無法完全避免不這樣做對孩子的擔心，但我們至少多和孩子有些平行的溝通與交流，允許他有機會體驗小腳丫無束縛的自由感，理解他不愿意睡覺也許只是想和父母多玩一會兒的小心情，同意他寧愿餓著也愿意多吃的決定……我想這才是孩子發(fā)展自我感受的開始。
2.覺知觀照每一個當下。當我們的處在焦慮之中，我們的反應就不會由心而發(fā)。我們沒有辦法真實地觀察到孩子的感受與興趣點，無法給予孩子恰到好處的回應。當我們能覺知自己并觀照自己的感受，就會發(fā)現(xiàn)，有的時候我們想給孩子這樣或那樣的照顧只是我們內(nèi)心不安全，我們夸大了孩子的感受與需求，我們放大了問題和挑戰(zhàn)；我們也會發(fā)現(xiàn)什么時候該與孩子親近，什么時候該給孩子自己的空間。對自己有了覺知，我們與孩子的相伴才會和諧，才會自然。
3.學會自我管理。孩子的成長也需要有規(guī)則，而不是無微不至的照顧。身為家長需要不斷培養(yǎng)對自己情緒的管理能力，不將無法控制的憤怒或期待安放到孩子身上，而能從自身著身，讓自己感覺好一點。溫尼科特說“成為足夠好的母親”，我們只需要在平凡的生活中照料好孩子，并且在孩子想要分離獨立的時候同時接受孩子的分離與獨立，我們就能讓孩子感受到足夠的愛。而這樣的愛，也會幫助孩子面對和解決自己人生的挑戰(zhàn)與困難，成為孩子一生至關(guān)重要的財富。記住，孩子固然是我們生命的延續(xù)，但不是我們期待的復制品，也不是我們未了心愿的延伸。保護孩子成為自己的權(quán)利是為人父母的第一要務。
在一個空心病泛濫的時代，承擔起自己的責任，找尋自己人生的價值與意義于我們而言很重要；保護孩子，尊重孩子探索和成為自己的愿望，也是父母的職責。祝愿我們以及我們的孩子都能遠離“空心”，活出真心！
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