昨天開(kāi)始第一天的日更群，要保持每一天的輸出，而且還要發(fā)布出去，這確實(shí)是一件亞歷山大的事。如果是單純地寫(xiě)日記，隨便怎么寫(xiě)都無(wú)可厚非，騙騙自己也無(wú)妨。但是要公開(kāi)出去，就必須對(duì)自己要有質(zhì)和量的要求。這真是逼自己努力的節(jié)奏，不過(guò)只要能夠成長(zhǎng)和進(jìn)步，折騰下自己又有什么關(guān)系呢？一身皮囊，不用來(lái)折騰，就是一具行尸走肉。
一直覺(jué)得需要做出一些改變，于是就有了這樣的想法，把自己的所思所想記錄下來(lái)，每周深度思考一個(gè)問(wèn)題，保持至少一篇原創(chuàng)的文章。所謂學(xué)而不思則罔，把吸收的知識(shí)內(nèi)化為為己所用的知識(shí)，必須經(jīng)過(guò)一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程就是思考的加工作用。當(dāng)然，思而不學(xué)則殆，如果一味地思考不進(jìn)行知識(shí)的輸入，那么就會(huì)固化自己的思維方式，使自己止步不前，活在自己理解的“正確”中。保持知識(shí)的輸入則可以不斷修整、完善自己的思想體系，提升自我和深化對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)。
一次跟一位朋友聊到“執(zhí)著”與“自在”這個(gè)話(huà)題。佛說(shuō)：放下執(zhí)著，方得自在。
自在追求的是生活的淡泊和寧?kù)o。我們生活在這個(gè)世界，不可能事事如意，如果我們過(guò)于執(zhí)著于一件事情的成敗得失，就難免陷于痛苦中。當(dāng)然，人活于世，不可能沒(méi)有目標(biāo)和追求。有目標(biāo)必有所執(zhí)著，只是我們?cè)谧约耗芰Ψ秶鷥?nèi)盡力去完成目標(biāo)就行了。能成，當(dāng)然很好；不成，也不必過(guò)于糾結(jié)一時(shí)的得失。這可能就是所謂的“自在地執(zhí)著”吧。
毫無(wú)疑問(wèn)，我們中的絕大多數(shù)人都不可能達(dá)到佛祖的境界“放下執(zhí)著，方得自在”。生活在世界上的每一個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷從生到死，生與死的中間段構(gòu)成了我們的生活。從這個(gè)視角來(lái)看，無(wú)論這個(gè)中間段發(fā)生了什么，最終都會(huì)只有一個(gè)結(jié)果——die.那么問(wèn)題就來(lái)了，中間發(fā)生的這一切，有什么意義？
如果要歪曲一下你所說(shuō)的佛祖的話(huà)“放下執(zhí)著，方得自在”，我們可不可以這樣理解:不要執(zhí)著于生活中的任何事情，無(wú)論怎樣執(zhí)著怎樣努力生活，最后都難免一死，所以，根本沒(méi)必要執(zhí)著任何事。這當(dāng)然是“悲觀主義者”的一種消極的看法。佛所說(shuō)的必定是佛家的主張:戒貪嗔癡，追求靈魂的寧?kù)o與富足。
誠(chéng)然，不同的人對(duì)生活的意義理解都不盡相同，但每個(gè)人的生活都是獨(dú)一無(wú)二屬于他自己的“中間段落”。這個(gè)“中間段”會(huì)發(fā)生無(wú)數(shù)段經(jīng)歷，每一段經(jīng)歷都有它最終的結(jié)果。我們必然會(huì)非常在意一件事情的結(jié)果，但要讓這個(gè)結(jié)果和我們的期望一致，最重要的是你在做這件事情時(shí)的心境，以及做這件事情所花費(fèi)的有效時(shí)間和精力，也就是做這件事情的過(guò)程。
做事的過(guò)程必須認(rèn)真對(duì)待，因?yàn)閷?duì)待過(guò)程認(rèn)真與否直接決定了結(jié)果的成敗得失。我們應(yīng)該執(zhí)著，執(zhí)著的應(yīng)該是對(duì)待事情過(guò)程的認(rèn)真，而不是對(duì)事情的結(jié)果。如果對(duì)待過(guò)程付出了認(rèn)真與努力，結(jié)果必定不會(huì)太差，也不會(huì)執(zhí)著于結(jié)果；即使對(duì)過(guò)程付出認(rèn)真與努力，也沒(méi)能得到想要的結(jié)果，那再怎么執(zhí)著于結(jié)果也毫無(wú)意義。
人生的“中間段”還有無(wú)數(shù)段事情的值得我們?nèi)ソ?jīng)歷，去奮斗，何必執(zhí)著于某一小段經(jīng)歷呢？由此看來(lái)，我們需要執(zhí)著，但也應(yīng)活得自在。
許多文章告訴我們要熱愛(ài)生活，但就是很難做到。大道理都懂，可就是過(guò)不好這一生。我們生活總是會(huì)遇到許多令人煩惱的事情，其實(shí)大多都是我們內(nèi)心的執(zhí)念在作怪。這些心里面的執(zhí)念占據(jù)了我們的內(nèi)心，以至于我們誤以為這些煩惱就是生活的全部，可是事實(shí)卻并不是如此。放下多余的我執(zhí)，直面那些困住我們的虛幻認(rèn)知，用心去對(duì)待每一件小事。生活的道理其實(shí)很簡(jiǎn)單：
但行好事，莫問(wèn)前程；
用心澆灌，靜待花開(kāi)。
