? 生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。

? 城市像一個(gè)鋼筋鐵骨焊接而成的牢籠，禁錮了我們的身心，禁錮了我們的思想，禁錮了我們的靈魂。每日的朝九晚六，我們或許早已經(jīng)困厭倦，但是卻迫于生活，我們情愿或不情愿的依舊按照著這種固定而重復(fù)的節(jié)奏來(lái)日復(fù)一日的行走著，這條路或許一直沒(méi)有盡頭，可能對(duì)于大多數(shù)人，這只能是無(wú)可奈何的茍且偷生。

? 生活在困境之中的我們，卻也想透過(guò)那厚厚的墻磚和那阻止了清風(fēng)飄蕩的玻璃往外望去，那遠(yuǎn)方的天地一線(xiàn)之處，是否有我們所追求和向往的夢(mèng)想。夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，時(shí)時(shí)環(huán)繞心頭，想走出去，卻又不敢與困頓其身的枷鎖來(lái)場(chǎng)掙脫的斗爭(zhēng)。

? 我們也許會(huì)想著，趁年輕多辛苦些，多賺取些經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，到老來(lái)時(shí)我們?cè)偃ハ硎苣窃?shī)和遠(yuǎn)方的甜蜜。然而在如此高強(qiáng)度的辛勞與困苦中掙扎的軀體，到老來(lái)時(shí)我們究竟還有多少未透支完的健康和精力來(lái)走向遠(yuǎn)方。那時(shí)的我們對(duì)于行走遠(yuǎn)方的夢(mèng)想，或許僅只剩下一句唏噓與無(wú)奈了。

? 或許高曉松說(shuō)的對(duì)吧，“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野?！蔽覀兛释杂勺栽诘陌肯?，渴望高聳險(xiǎn)峻的山峰，渴望清澈湍急的流水，渴望青榮翠茂的樹(shù)林，渴望波濤澎湃的大海。我們時(shí)?；孟胫粋€(gè)背包，一架相機(jī)，一臺(tái)iPad，就這么行走在崇山峻嶺間，行走在流水白云中，走過(guò)川流不息的人群，去往那一個(gè)又一個(gè)美麗而向往的夢(mèng)想天堂。

? 我們心中渴望的太多，而身心卻難以走遠(yuǎn)。如此昏昏度日使得我們愈加迷茫，望不清前起的道路，迷霧中的我們漸漸迷失，漸漸不知道前路何起，漸漸便再也尋找不到那條通往詩(shī)和遠(yuǎn)方的道路。

? 其實(shí)我們一直都在路上。心路一直前行，我們一直成長(zhǎng)，那山那海，那青草那花香，只要我們心懷遠(yuǎn)方，路就在前方。

? 詩(shī)和遠(yuǎn)方，它其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，閑來(lái)泡一壺清茶，看那茶香四溢，品茗潤(rùn)乏身心，那遙遠(yuǎn)而彌久的香甜甘露，滋潤(rùn)著困頓迷惑的靈魂，那心境的安然閑適，就是那詩(shī)和遠(yuǎn)方?；蛘呗?tīng)一首喜歡卻許久未聞的音樂(lè)，輕輕躺在床上，聽(tīng)著那曼妙的旋律在耳畔旋轉(zhuǎn)，慢慢游進(jìn)身體里，游進(jìn)腦海中，游進(jìn)心靈間，那一刻的愜意，難道不也正是那詩(shī)和遠(yuǎn)方。還或者，走出室外，來(lái)到大自然當(dāng)中，尋那一方蒼翠挺拔的古樹(shù)坐下，什么都不干，就這么靜靜的坐著，感受自然的微風(fēng)輕輕拂過(guò)臉頰，感受自然的芳香微微觸及心底，那心境的安寧、舒適、恬靜，卻也不正是那詩(shī)和遠(yuǎn)方。

? ?再或者隨手翻看一頁(yè)書(shū)卷，任思緒在書(shū)海中翱翔，泛波游于知識(shí)的海洋里，去觸碰那千古傳流的文字所帶來(lái)的深心洗滌，在那章句中揮灑著夢(mèng)與青春的韻味，這何嘗不是那詩(shī)和遠(yuǎn)方。

?“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，或許像古人那樣及時(shí)行樂(lè)會(huì)讓我們更活的自在些?！敖癯芯平癯?，明日愁來(lái)再論愁”也許被人看作是玩物喪志，但是對(duì)于身在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的普羅大眾來(lái)說(shuō)，這樣的及時(shí)行樂(lè)沒(méi)有什么不好，至少它能讓我們?cè)谏硇木惴r(shí)，偷得那浮生的半日清閑，在那短暫的時(shí)光中，盡情的享受那一刻的安然閑適，感受那一片心中向往的詩(shī)和遠(yuǎn)方。

?因?yàn)樗⒉贿b遠(yuǎn)，它就在我們的心里，在我們意愿和心志所前行的路上。路上有那花香怡人，有那綠草芬芳，有那淡泊寧?kù)o的安然閑適，有那詩(shī)意縹緲的遠(yuǎn)景之方。

? 生活不止是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。