? ? ? ? ? 看”九州海上牧云記”，發(fā)現(xiàn)作者很注重”禮”的注入，兄弟結(jié)拜，將一個人的血涂抹在嘴唇和石頭上，另一個人把石頭從他額頭劃到后腦，再頭碰頭，給彼此擁抱，就算禮成。再兇殘之人，可以屠戮全城，但低于馬背的孩子和孤寡女人，要留其性命。這讓我第一次對”禮”產(chǎn)生濃厚的興趣。
? ? ? ? ? 我們一直號稱，五千年文化歷史，是禮儀之邦，那我們的”禮”表現(xiàn)在哪里？什么是”禮”？
? ? ? ? ? 查詢有關(guān)”禮”的詞匯，我一直在反思，我們對待陌生人，是否”彬彬有禮”？面對競爭，我們有沒有”先禮后兵”?當(dāng)你成為領(lǐng)導(dǎo)，能不能做到”禮賢下士”?當(dāng)有人給你支持和饋贈，你是否帶著感恩的心去”禮尚往來”?
? ? ? ? ? “禮”的本質(zhì)就是社會關(guān)系，有什么樣的社會關(guān)系就有什么樣的”禮”，它不僅指婚禮喪禮等儀式，作為倫理道德的“禮”，還包括孝、慈、恭、順、敬、和、仁、義等等。如果把現(xiàn)在的高考中，加入“禮”的分?jǐn)?shù)，我們會打幾分？
? ? ? ? 早些年做講師，去過很多城市，而唯獨北京，是最喜歡的，現(xiàn)在想來，應(yīng)該是有”禮”的緣故，因為北京人，說話稱”您”，電話前會說”打擾了，方便嗎？”做地鐵排隊不擁擠，上電梯主動站右側(cè)，把左側(cè)留給急行的人，大街上很少看到吵罵的畫面，哪怕人多如故宮，街道也干凈無比。
? ? ? ? ? 然而作為歷史悠久的民族，在外國人眼里，或許并非如此，法國人優(yōu)雅，日本人堅韌，美國人創(chuàng)新，韓國有情調(diào)，我們呢？我們的文化和禮儀，是否得到他人的認(rèn)可？每每看到我族人在國外，不講規(guī)矩亂丟垃圾強(qiáng)買強(qiáng)賣的新聞，我就在問，我們真是這樣的嗎？
? ? ? ? “貞觀之治”時，我們用”路不拾遺，夜不閉戶”描寫時代勝景，而現(xiàn)在，每一個樓房柵欄上，都是用來防賊的刺。每個通訊軟件，都有防騷擾的相關(guān)設(shè)置。我們防的，不是被眾人定罪的”壞人”，而是那顆等待復(fù)蘇的，無”禮”的”人心”。
? ? ? ? ? 孔子說”人而不仁，如禮何？”“禮”，代表著敬意和尊重。我們把星期天稱為“禮拜天”，這是基督徒慶祝耶穌的復(fù)活進(jìn)行崇拜的方式，這是對”上天”的尊重，我們停止對森林的過度砍伐，限制狩獵，讓小樹得以成長，讓生態(tài)鏈下的動植物繁衍生息，這是對”大自然”的尊重。我們治理河岸，嚴(yán)控垃圾傾倒，設(shè)置禁漁期，放生小魚苗，為其頌歌，這是對”大?！钡淖鹬?。我們將”國學(xué)”納入教程，讓新一代的孩子，明白”仁”，”義”，”禮”，”智”，”信”的重要性，這是對”人性”的尊重。
? ? ? ? ? 相信在不久的將來，”敬語”，不止在北京應(yīng)用廣泛，在中華大地上，我們隨處都可以聽到，請求幫助的”打擾，拜托”，物歸原主的”奉還”，談判討論時，”言之有理”的同時更加”言之有禮”，對待長輩上級，我們不再”傲慢無禮”而是”謙遜有禮”。
? ? ? ? ? ? 中華民族的圖騰是”龍”，”角像鹿,頭如駝,眼睛如兔,頸如蛇,腹似蜃,鱗如鯉,爪似鷹,掌如虎,耳像?！保鞘亲嫦葘ξ覀兊淖Ｔ?，希望我們拿到所有動物最厲害的武器，成為不一樣的人。殊不知，沒有”禮”，我們始終只是食物鏈頂端的高級動物而已。何為”人”?何為”禮”？這將是一條漫長的救贖之路……
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