伍爾芙說(shuō)過(guò)一段話：“人不應(yīng)該是插在花瓶里供人觀賞的靜物，而是蔓延在草原上隨風(fēng)起舞的韻律。生命不是安排，而是追求，人生的意義也許永遠(yuǎn)沒(méi)有答案，但也要盡情享受這種沒(méi)有答案的人生?！?/p>
生活沒(méi)有最優(yōu)解，去過(guò)自己喜歡的人生而非正確的人生，只要是自己選擇的，就都自得其樂(lè)。
《所謂理想的實(shí)現(xiàn)，就是把生活過(guò)成自己喜歡的樣子》給我們分享了很多心得和例子，告訴我們?cè)鯓硬拍馨焉钸^(guò)成自己喜歡的模樣。
本書(shū)作者鈴木大拙，是世界禪學(xué)權(quán)威，日本著名禪宗研究者與思想家，多次到美國(guó)和歐洲各國(guó)教學(xué)、演講，因介紹東方禪文化而聞名于西方人文學(xué)界，被譽(yù)為“世界的禪者”。
在本書(shū)中，作者從禪學(xué)的角度，講述了理想生活的樣子，用一個(gè)個(gè)切實(shí)可行的方法，讓讀者懂得怎樣去實(shí)現(xiàn)理想，過(guò)上想要的生活。
接下來(lái)就讓我們跟隨作者走進(jìn)這本書(shū)，一起把生活過(guò)成自己喜歡的樣子。
01
凡是躲不開(kāi)的就正視它，生活會(huì)給你帶來(lái)驚喜。
生活中總有各種各樣的壓力，讓我們承受著走下去，但我們的心很多時(shí)候都是苦痛的，很難安定下來(lái)，這讓我們沒(méi)辦法發(fā)現(xiàn)生活中的諸多快樂(lè)，而忽略了身邊或是自己身上的美好。我們就是這樣，經(jīng)常讓自己沉迷在當(dāng)下的困境中而活得毫無(wú)樂(lè)趣。
一個(gè)弟子問(wèn)首山禪師，說(shuō)自己很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，都活在沉迷之中，懇請(qǐng)禪師給他指出方向。禪師直接回答弟子說(shuō)自己沒(méi)有閑工夫給他指導(dǎo)。弟子很不滿意，但禪師說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，每個(gè)人都應(yīng)該自己來(lái)解決生命中的問(wèn)題，而不能完全指望別人。那么，面對(duì)生活中的各種困境，我們?cè)撛鯓幼霾藕媚兀?/p>
首先是要直面問(wèn)題。我們?cè)谏钪凶畛Ｒ?jiàn)的錯(cuò)誤就是，總是喜歡問(wèn)問(wèn)題，卻缺少直面問(wèn)題的勇氣。當(dāng)深陷困境時(shí)，人們想的往往不是如何自救，而是如何逃避。
逃避不過(guò)是自欺欺人罷了，禪告訴我們，人是需要有所當(dāng)擔(dān)的。在困境中，往往最能看出一個(gè)人的品質(zhì)，那些在困境中直面問(wèn)題、從容應(yīng)對(duì)的人，無(wú)論他以后過(guò)著怎樣的生活，都不會(huì)過(guò)得太差，因?yàn)樗軌蛟诶Ь持兄圃煜Ｍ?，從而走出困境，去遇?jiàn)美好的生活。
其次是要遵守本心生活。慧能說(shuō)，我們的心，不要被外境所牽絆。他的意思是說(shuō)，我們不應(yīng)該被外境干擾了，因?yàn)槲覀兊男闹救菀讋?dòng)搖，很容易就會(huì)背棄最初的信念，從而把自己帶入歧途。
因此，在生活的每一個(gè)瞬間，我們都應(yīng)該遵從本心去生活。選擇真正喜歡的事情，喜歡真正喜歡的人。一心地生活，不要左顧右盼，不要心猿意馬，不要讓自己的心時(shí)刻被欲望牽著走，那么我們的生活就是安定快樂(lè)的。
再次是要放下不切實(shí)際的期待。人的痛苦，很大一部分源于不切實(shí)際的期待。不會(huì)寫(xiě)詩(shī)，卻偏偏想成為詩(shī)人，不去學(xué)習(xí)，卻想成為優(yōu)等生。不切實(shí)際的期待，會(huì)讓人寸步難行。
人生在世，不要期待被所有的人贊美，也不用擔(dān)心被所有的人嘲笑。贊美固然能給予人前進(jìn)的力量，嘲笑同樣也可以。
真正的強(qiáng)者面對(duì)嘲笑時(shí)，不會(huì)失去自己前進(jìn)的方向，反而能夠把別人的嘲笑當(dāng)作促進(jìn)自己成長(zhǎng)的動(dòng)力。強(qiáng)者從不活在虛幻的期待中，所以他們也不會(huì)因此而失望。
最后是心懷善意慈悲。每個(gè)人，都有向善的義務(wù)。當(dāng)我們對(duì)別人充滿善意時(shí)，這種善意也會(huì)回饋到自己身上。你關(guān)愛(ài)別人，別人也會(huì)關(guān)愛(ài)你；你用心對(duì)別人，別人也不會(huì)對(duì)你太差。
慈悲，體現(xiàn)在我們應(yīng)當(dāng)幫助那些真正需要幫助的人，而不是為了顯示自己慈悲而胡亂幫忙。
如果你能把他人納入自己的生命軌跡中，并認(rèn)識(shí)到自己與他人是一種相互依存的關(guān)系，那么，你就能保持一種慈悲、謙虛的姿態(tài)，此時(shí)善緣就會(huì)大大出現(xiàn)。真正的善意和慈悲能帶來(lái)快樂(lè)，能讓生活更幸福。
人生不如意十有八九，我們只有先承認(rèn)這些不如意的存在，然后才能找到解決的辦法。事實(shí)上，如果我們不與自己作對(duì)、不跟自己為難，世上就沒(méi)什么能夠與我們作對(duì)為難。生活里的一切問(wèn)題，其實(shí)都是心的問(wèn)題。只要心安定，一切都美好。
02
用對(duì)方式，成功不期而遇。
我們渴望做事成功，結(jié)果卻往往背道而馳，這讓我們寢食難安。作者認(rèn)為，如果你一心想做成某事，與其焦慮不安不如勇敢地創(chuàng)造條件。
能否創(chuàng)造出想要的條件，只看你是否能確實(shí)去行動(dòng)，還是只在無(wú)所事事地抱怨。當(dāng)你迫切地想要擁有某件東西而又不肯付諸行動(dòng)，這才是對(duì)生命的戕害，對(duì)生活的扼殺。
有個(gè)剛來(lái)禪寺的人，他問(wèn)身邊的師兄，什么時(shí)候才能學(xué)有所成。他的師兄告訴他，當(dāng)他停止這個(gè)疑問(wèn)時(shí)，便會(huì)學(xué)有所成。大慧也曾對(duì)他的弟子說(shuō)，不論在什么樣的情況下，都應(yīng)該把心思放在眼下正在做的事情上，成功的法門(mén)就此一條。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也經(jīng)常會(huì)有這樣的疑問(wèn)：自己什么時(shí)候才能做成事業(yè)？何時(shí)才能獲得成功？禪認(rèn)為，人有疑問(wèn)是正常的，但經(jīng)常發(fā)出這樣的疑問(wèn)是不明智的。如果你能做到以下幾點(diǎn)，成功自然不求自來(lái)。
停止無(wú)意義的追問(wèn)，埋頭去踏實(shí)做事。
在追求成功的過(guò)程中，我們要有堅(jiān)定不移的信念和強(qiáng)大的內(nèi)心，要能夠扛得起壓力，受得了委屈，如此才能看到希望，活出自己的精彩。
當(dāng)然，這首先有一個(gè)前提，那便是全身心投入到當(dāng)下的忙碌中，而不是整天愁眉苦臉，要全身心去做事情。
當(dāng)你帶著一顆純凈的心時(shí)，你就會(huì)破除那種執(zhí)著于獲得好果報(bào)的貪執(zhí)心，做到身心合一，認(rèn)真于當(dāng)下正在做的事，從而獲得你意想不到的美好結(jié)果。
承擔(dān)起自己的責(zé)任。
求人不如求己，并不是說(shuō)在工作、生活中可以忽略朋友的幫助、團(tuán)隊(duì)的力量，而是說(shuō)，在生活的道場(chǎng)里，我們要想立于不敗之地，就要承擔(dān)起自己的責(zé)任，而不是把成功的指望都放在別人的幫助上。
人一旦形成依賴心，就會(huì)生出惰性。一個(gè)人，究竟能成就多大事業(yè)，不是由他人來(lái)決定的，而是取決于這個(gè)人如何看待自己。
人生的價(jià)值從來(lái)就不是靠他人的評(píng)斷，而是在于我們能擔(dān)起多大的擔(dān)當(dāng)。承擔(dān)的擔(dān)當(dāng)越大，實(shí)現(xiàn)的人生價(jià)值就越大。
要做好規(guī)劃。
對(duì)于任何一項(xiàng)工作，我們都要做好規(guī)劃，帶著有追求而不強(qiáng)求的心態(tài)去努力完成，而不是對(duì)結(jié)果特別執(zhí)著。每個(gè)人的能力總是千差萬(wàn)別的，我們沒(méi)必要把目光全部集中在結(jié)果上。
做事規(guī)劃好自己的節(jié)奏和步伐，穩(wěn)步往前邁進(jìn)。在這個(gè)過(guò)程中，也許能收獲成功，也許會(huì)遇見(jiàn)失敗，但不管成功和失敗，都是自己獨(dú)特的經(jīng)歷和感受。自己付出了辛勞，也得到了成長(zhǎng)，這是對(duì)自己最好的獎(jiǎng)賞。
要有淡泊寧?kù)o的心態(tài)。
一個(gè)人的成功離不開(kāi)機(jī)緣。禪認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)懷著寧?kù)o淡泊的心態(tài)，去努力完成世間的每一件事情。只要我們靜心準(zhǔn)備好該準(zhǔn)備的，然后留意生活，便能遇到無(wú)數(shù)個(gè)機(jī)緣。
只有內(nèi)心產(chǎn)生了堅(jiān)定的力量，就能在物欲橫流的世界里堅(jiān)持自己不動(dòng)搖，最終把事業(yè)真正做成。
成功時(shí)不炫耀，遇挫時(shí)不悲觀；得到時(shí)不狂喜，失去時(shí)心坦然。
不以自己為中心，在不斷的變化中收獲生命的經(jīng)驗(yàn)，坦然面對(duì)生活中的一切，身心無(wú)限自由，世界一片寬闊。
03
所謂的束縛，都是我們強(qiáng)加給內(nèi)心的。
我們的心，早已經(jīng)被有限世界中的規(guī)矩和常識(shí)以及限定的知識(shí)緊緊捆綁起來(lái)。而禪的作用，就好比一把剪刀，剪斷了這種綁縛，讓我們從心靈的井口里跳出來(lái)，能夠看見(jiàn)生活的全部。
慧能禪師看見(jiàn)兩個(gè)和尚在爭(zhēng)論旗子飄動(dòng)的事，一個(gè)和尚說(shuō)旗子飄動(dòng)是因?yàn)楸伙L(fēng)吹的，另一個(gè)和尚說(shuō)是旗子自己在飄跟風(fēng)沒(méi)關(guān)系。慧能禪師卻認(rèn)為，旗子和風(fēng)都沒(méi)有動(dòng)，是他們兩人的心動(dòng)了，才有這些爭(zhēng)論。
很多時(shí)候，我們都極少覺(jué)察到這個(gè)道理：真正讓自己不自在的，是自己的念頭。
這個(gè)故事是想告訴我們，在很多時(shí)候，我們是被自己綁縛起來(lái)畫(huà)地為牢的。而一旦我們從自己的固有思維中跳出來(lái)，那便掙脫了身心的束縛。
不讓自己活在評(píng)判里，身心自然會(huì)自由。
真正的自由是，內(nèi)心能夠從容自在，能接納世間萬(wàn)象，不固執(zhí)地對(duì)事情做出種種評(píng)判。我們心中經(jīng)常會(huì)冒出各種念頭，而且我們還會(huì)對(duì)這些念頭作出好壞的評(píng)判。
但是禪認(rèn)為，一切念頭生起之后就隨它落下，不做評(píng)判才是最明智的做法。禪從來(lái)不會(huì)對(duì)我們的生活做任何解釋，也不會(huì)做出長(zhǎng)篇累牘的陳述和歸納。
所以，我們要解除評(píng)判的枷鎖，使心靈保持在一種開(kāi)放而覺(jué)醒的狀態(tài)，對(duì)生活和事物保持持續(xù)的熱情，這樣我們的生命就不會(huì)故步自封，從而充滿意義。
全身心體驗(yàn)生活。
我們看問(wèn)題，太容易局限于表象，有很多的想當(dāng)然，所以我們就會(huì)感覺(jué)到很多的不自由。
在生活中，我們需要做的是在當(dāng)下親身體驗(yàn)它，這就好比兩塊明亮的鏡子彼此反照一樣，我們從生活中總能“看到”自己。我們不能依靠別人的指示來(lái)體驗(yàn)自己的生活，生活中的任何一件事，都能帶給我們關(guān)于生命的感悟以及對(duì)人生的感受。
活在當(dāng)下的“當(dāng)下”，是一種心態(tài)，更是一種行動(dòng)。在眼下的生活里，注意自己的每一個(gè)心念，清凈自己的每一個(gè)心念，過(guò)充實(shí)快樂(lè)的一生。
時(shí)刻拂拭心靈的污垢。
我們很多時(shí)候無(wú)法自由自主選擇自己的生活，這是受外境所限，沒(méi)有辦法。但是，我們的精神世界卻可以自由自主，我們可以做自己心靈的主人。
唯有心靈的自由，才是最真實(shí)的幸福。要想成為心靈的主人，就要看住自己的心。就像我們平時(shí)主動(dòng)去打掃房間一樣，我們也要時(shí)刻拂拭心靈的污垢，熄滅心頭的貪欲、嗔恨和癡念，把一切妄念和束縛清除干凈，凈化自己的心靈，讓身心輕松自在。禪讓我們內(nèi)心和諧，生命豐盈。
觀察和享受生活。
禪認(rèn)為，生命中的一切總是處于變動(dòng)中，因此生活總是新鮮的、充滿活力的。我們要做一個(gè)生活的觀察者，以最為直接的方式感受生命帶來(lái)的喜悅。如果你對(duì)生活有所觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活中的任何一件事情，哪怕再微不足道，都能讓我們對(duì)生命有嶄新的認(rèn)識(shí)。
所有的問(wèn)題，都源自我們的內(nèi)心，那些看似不可化解的痛苦和煩惱，都是我們內(nèi)心世界不夠平和、過(guò)于執(zhí)著的產(chǎn)物。真正的安定狀態(tài)就是：不論是坐還是行，還是做其他什么事情，都不慌不忙，心中清楚明白。人最幸福的事情，就是找到內(nèi)心的自在安然，那種踏實(shí)感是無(wú)人能給的。回到內(nèi)心的家，就是找到了真實(shí)的自己。
04
能夠隨心自在地安排人生，便是最大的幸福。
就像藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)作品一樣，生活就是每個(gè)人的藝術(shù)品。每個(gè)人都有權(quán)利創(chuàng)造自己想要的人生，這種創(chuàng)造，并不是說(shuō)要?jiǎng)?chuàng)造出金錢(qián)、地位、名利等物質(zhì)性的東西，而是創(chuàng)造出意義、愉快、幸福的感受。這個(gè)創(chuàng)造過(guò)程應(yīng)該聽(tīng)從內(nèi)心真實(shí)的想法。
節(jié)度使李翱專程去拜訪惟儼禪師時(shí)，禪師正在松樹(shù)下閱讀經(jīng)文，他見(jiàn)到有人來(lái)卻不理睬，看完經(jīng)文又閉目養(yǎng)神。有人跟禪師說(shuō)李大人已經(jīng)等他大半天了，禪師也不為所動(dòng)。
李翱見(jiàn)此情形，忍不住發(fā)怒說(shuō)禪師欺人太甚，不值得他尊重，自己白來(lái)了一趟。禪師卻對(duì)他說(shuō)：“你不白來(lái)，我能自在無(wú)礙，你卻怒火滿心，如果你能明白這是怎么回事，就不算白來(lái)?！?/p>
禪家把心喊作“心賊”，因?yàn)榉N種痛苦、障礙和煩惱，都是從心上生出來(lái)的。要想隨心自在地生活，可從以下幾個(gè)方面去做。
要學(xué)會(huì)控制情緒。
情緒的起伏變化，只在一念之間。但這一念之間，就決定了我們此后的人生是風(fēng)平浪靜，還是災(zāi)難重重。學(xué)會(huì)控制自己的情緒，那是對(duì)自己、對(duì)他人的負(fù)責(zé)。
憤怒總是讓人失去理智，我們?cè)谂瓪獾淖饔孟驴傄詾樽约涸谂c別人爭(zhēng)出是非高下，實(shí)際上是在與自己較量搏斗。別人根本不會(huì)被你的怒火灼傷，你卻會(huì)因?yàn)樽孕牡呐鸲鴤俗约骸?/p>
情緒不應(yīng)該被外因左右，別人說(shuō)了什么、做了什么。那是別人的事；你如何想，如何做，才是自己的任務(wù)。
不要和別人比較。
每個(gè)人的特質(zhì)都是獨(dú)一無(wú)二的，誰(shuí)也無(wú)法取代誰(shuí)?？傆腥藭?huì)向禪師詢問(wèn)，怎樣才能比別人過(guò)得更好。
這個(gè)時(shí)候禪師都會(huì)說(shuō)，只要你還生活著就很好了，沒(méi)必要和誰(shuí)去比較。生活是一種感受，它容不得種種比較。讓一個(gè)建筑工人和一位音樂(lè)家去比誰(shuí)的本領(lǐng)大，那是毫無(wú)意義的事情。
每個(gè)人的生活中，都有自己的感動(dòng)和幸福，有自己要實(shí)現(xiàn)的理想以及不斷為之前進(jìn)的目標(biāo)。
去除攀比心，由之產(chǎn)生的煩惱就會(huì)在你面前止步，此時(shí)你便成了自己命運(yùn)的主人。只要全身心地?fù)肀睿憔蜁?huì)被幸福一直包圍。
要學(xué)會(huì)放下。
我們經(jīng)常覺(jué)得生活壓力大，覺(jué)得生活費(fèi)力人生辛苦。其實(shí)，壓力和辛苦都是來(lái)源于內(nèi)心的偏執(zhí)。
我們要放下以自我為中心的想法，放下偏見(jiàn)，放下那些自己根本無(wú)法左右的事情。
當(dāng)身心累了，就去休息；面對(duì)自然美景時(shí)，就放下心頭的牽絆去好好欣賞。我們要學(xué)會(huì)放下，適時(shí)調(diào)整身心，心性簡(jiǎn)單，才能更輕松地生活。
把念頭集中在使自己真正感到快樂(lè)的事情上。
人們的各種不適，大部分是心病，而心病卻往往又是人們自己造成的。你越是恐懼什么事情，什么事情就越是頻頻出現(xiàn)。也許你會(huì)覺(jué)得這是命運(yùn)專門(mén)與你作對(duì)。禪認(rèn)為，那是因?yàn)槟闵钤趽?dān)驚受怕中沒(méi)辦法走出來(lái)而已。
治療恐懼的最好辦法不是避免去想令自己恐懼的事，而是把念頭集中在使自己真正感到快樂(lè)的事情上。心念一轉(zhuǎn)，柳暗花明，生活越來(lái)越明媚，身心越來(lái)越舒適。
一個(gè)人的生活，面對(duì)的只有內(nèi)心的念頭和外部的困境。只要心不執(zhí)著，就無(wú)掛礙，也就不會(huì)有雜念。雜念擱置下，你便進(jìn)入了精神世界的大自在中，這時(shí)，你就是一個(gè)真正的生活者，你的生活就會(huì)變得簡(jiǎn)單美好。
05
所謂理想的實(shí)現(xiàn)，
就是把生活過(guò)成自己喜歡的樣子。
覺(jué)醒的人，永遠(yuǎn)活在當(dāng)下。他不會(huì)為過(guò)去而煩惱，也不因未來(lái)而憂慮。在生命的每個(gè)時(shí)刻里，他都能成為自己命運(yùn)的主人，也能用自己的智慧去幫助他人。他溫柔地對(duì)待痛苦和煩惱，但痛苦和煩惱并不經(jīng)常出現(xiàn)在他的生命中。
曾經(jīng)有個(gè)脾氣粗暴、貪求很多的人求禪師收他為徒，他說(shuō)禪師那地方清凈，沒(méi)人惹他不快，他才能安心生活。
禪師沒(méi)有答應(yīng)他的請(qǐng)求，只是派人給他送來(lái)一封信。
禪師在信中說(shuō)，如果你隨時(shí)隨地讓內(nèi)心清凈，沒(méi)必要住到深山中去；如果經(jīng)常心生歡喜，就沒(méi)有誰(shuí)能惹你不快。不要把清凈喜樂(lè)的因由推給外界，因?yàn)樗藷o(wú)權(quán)對(duì)你的生命有所承擔(dān)。無(wú)論你在哪里，真正能左右自己內(nèi)心感受的只有你自己一人而已。
禪認(rèn)為，有以下修為的人，都會(huì)把生活過(guò)成自己喜歡的樣子。
按規(guī)律做事。世間萬(wàn)物都有著各自的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。我們要做成一件事，只能隨順規(guī)律、法則去做。
如果有誰(shuí)覺(jué)得他自己事事都可以做主，以至于不顧內(nèi)外條件，想怎么來(lái)就怎么來(lái)，這無(wú)異于癡人一般，會(huì)把事情搞砸，也把自己陷入煩惱之中。
一個(gè)真正生活在禪中的人，總能順其自然，根據(jù)自身能力和外在條件去做事，從而得到圓滿的結(jié)果。
接受一切。對(duì)于日常生活里生起的情緒、心念和感受，我們不應(yīng)該試圖躲避它們，或是盡力把它們趕走。
任何一種情緒、心念和感受的發(fā)生都不是無(wú)緣無(wú)故的，只有接納了它們，才能看到我們內(nèi)在心靈的真實(shí)需要。假如我們一再抗拒那些看似會(huì)帶來(lái)危險(xiǎn)、痛苦的事物，我們的生命便會(huì)被局限在所謂的“安全區(qū)域”而無(wú)法繼續(xù)伸展。
我們應(yīng)該做的是敞開(kāi)心懷去接納，不要因?yàn)槲磥?lái)不確定的感受去放棄當(dāng)下真實(shí)的生活。如此，我們就能隨時(shí)隨地保持身心的平靜、喜樂(lè)狀態(tài)，真正無(wú)掛礙地生活。
心懷感恩。感恩是一種積極向上的美好心態(tài)，是一種給予人溫暖的行動(dòng)。禪認(rèn)為，當(dāng)你有一顆感恩之心時(shí)，你才能對(duì)自己、對(duì)生活更上心。心懷感恩之心的人，會(huì)在人生的道路上前行的更遠(yuǎn)。
盡管生活中有些內(nèi)容不是那么充滿善意，但它們是來(lái)成就我們的。所以我們要感恩生活中遇見(jiàn)的一切，因?yàn)樗械挠鲆?jiàn)都是來(lái)幫助我們成長(zhǎng)的。
帶著一顆感恩的心出發(fā)，經(jīng)常對(duì)生活說(shuō)一聲“感謝”，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活會(huì)綻放出別樣的色彩和光芒。
懂得珍惜。一個(gè)生活的禪者，他不會(huì)把精力過(guò)多地投放在“想要”的東西上，而是會(huì)倍加珍惜“已有”的事物。
珍惜每一天，珍惜每一個(gè)機(jī)會(huì)，珍惜每一段緣。雖然每個(gè)人珍惜的事物不同，但懂得珍惜，便是有福氣的人。
自己想要什么樣的生活，就應(yīng)該用什么樣的心態(tài)去生活。當(dāng)心安靜下來(lái)，才能無(wú)所畏懼。在每個(gè)善念生起時(shí)，在每個(gè)善行落實(shí)時(shí)，我們都在自己有限的生命中，找到了無(wú)限的意義。如此，愉悅自生，歡喜自生，生活就過(guò)成了自己喜歡的樣子。
以上就是本書(shū)的精華部分。
在這紛紛擾擾的塵世行走，我們背負(fù)著太多的心事、太多的欲望、太多的責(zé)任，這一路我們走的疲累不堪。
佛說(shuō)：世上本無(wú)事，庸人自擾之。世上的疲累、煩惱其實(shí)都是自己尋找來(lái)的。在生活中，我們常常讓自己陷入麻煩的漩渦中。
人生旅途中，我們會(huì)遇見(jiàn)各種各樣的問(wèn)題和困難，遇到了，就去解決。別讓自己活得太累，應(yīng)該學(xué)著想開(kāi)、看淡，學(xué)著順其自然；
生活里，沒(méi)有什么過(guò)不去的坎，也沒(méi)有什么扛不住的事。讓我們煩惱的不是事情本身，而是我們的心態(tài)。
心如果亂了，一切就都亂了。
要懂得適時(shí)放松自己，時(shí)時(shí)清空心靈的沉渣，該放手時(shí)就放手，該釋?xiě)训囊寫(xiě)?，該忘記的要忘記?/p>
心安定了，生活自然從容自在；心自由了，生命必定幸福圓滿。
愿每個(gè)人都能把生活過(guò)成自己喜歡的樣子！
