在廣西、貴州和云南三省交界的陡峭山坡上點(diǎn)綴著草苗人古雅的小木村。四鄰稱(chēng)他們?yōu)?草苗"。他們?nèi)丝诩s有95500，其中大部分人未曾聽(tīng)到過(guò)福音。
雖然從歷史上和民族上看，草苗是苗族的后裔，但是因?yàn)樗麄兣c侗族比鄰而居，這極大地改變了他們的文化。他們講一種侗族方言，一些村民夸耀說(shuō)草苗那美麗非凡、引人入勝的鼓樓是侗族特有的。這些八角建筑凌空而立，帶翹角的重檐層層疊疊，并常常伴有多檐的寶頂。在特殊節(jié)日里，如中國(guó)新年，幾個(gè)草苗村落會(huì)相聚在一起，共同慶祝。
但草苗的侗族鄰居并不將他們視為侗族人，而是看為一個(gè)與之不同的族群。實(shí)際上，某個(gè)侗族村的村民就講到，以前他們?cè)?qū)逐過(guò)住在他們中間的草苗人，并迫使他們建造自己的村莊。但其后卻有連續(xù)三年的歉收，他們覺(jué)得一定是他們的做法給他們帶來(lái)了壞運(yùn)氣，所以從此以后他們便開(kāi)始與草苗的鄰居和睦相處了。
草苗人相信萬(wàn)物有靈論。他們敬拜各種神明，也拜祖先。他們相信村子里的薩滿(mǎn)可以通過(guò)獻(xiàn)祭以及各種儀式幫助他們降服發(fā)怒的神明。他們活在恐懼之中，不認(rèn)識(shí)那位創(chuàng)造他們的真神，也不知道神渴望他們認(rèn)識(shí)他，經(jīng)歷他的大愛(ài)，那愛(ài)可以幫助他們趕走各種的懼怕。
初步的禱告事項(xiàng)
>求神使草苗人渴慕他。
>求神興起工人們，使他們?cè)敢鈱W(xué)習(xí)草苗人的方言，從而用草苗人容易理解的方式將福音帶給這些失喪的子民，并向他們做見(jiàn)證分享。
>求神讓薩滿(mǎn)的工作落空，從而使草苗人去尋求那位愿意拯救他們，有更大能力的真神。
編者注:草苗族主要分布在廣西壯族自治區(qū)的三江侗族自治縣。
摘自《優(yōu)先31名單》第一集
