武人之刀，文士之筆，皆殺人之具也。刀能殺人，人盡知之；筆能殺人，人則未盡知也。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?詞曲部

結(jié)構(gòu)第一

“吾謂技無(wú)大小，貴在能精；才乏纖洪，利于善用，雖寸長(zhǎng)尺短亦可成名”

“歷朝文字之盛，其名各有所歸，漢史、唐詩(shī)、宋文、元曲此世人口頭語(yǔ)也。”

嘗怪天地之間有一種文字，即有一種文字之法脈準(zhǔn)繩載之于書者，不異耳提面命。獨(dú)于填詞制曲之事，非但略而未詳，亦且置之不道。揣摩其故，殆有三焉。一則為此理甚難，非可言傳，止堪意會(huì)；想入云霄之際，作者神魂飛越，如在夢(mèng)中，不至終篇，不能返魂收魄。一則為填詞之理變幻不常，言當(dāng)如是，又有不當(dāng)如是者。一則為從來(lái)名士以詩(shī)賦見重者十之九，以詞曲相傳者猶不及什一，蓋千百人一見者也。

以我論之：文章者，天下之公器，非我之所能私；是非者，千古之定評(píng)，豈人之所能倒？不若出我所有，公之于人，收天下后世之名賢悉為同調(diào)。勝我者我?guī)熤圆皇槠鹩柚咦?；類我者，我友之，亦不愧為功玉之他山。持此為心，遂不覺(jué)以生平底里，和盤托出，并前人已傳之書，亦為取長(zhǎng)棄短，別出瑕瑜，使人知所以違，而不為誦讀所誤。

至于結(jié)構(gòu)二字，則在引商刻羽之先，拈韻抽毫之始。如造物之賦形，當(dāng)其精血初凝，胞胎未就，先為制定全形，使點(diǎn)血而具五官百骸之勢(shì)。倘先無(wú)成局，而由頂及踵，逐段滋生，則人之一身，當(dāng)有無(wú)數(shù)斷續(xù)之痕，而血?dú)鉃橹凶枰印?/p>

倘造成一架而后再籌一架，則便于前者不便于后，勢(shì)必改而就之，未成先毀，猶之筑舍道旁，兼數(shù)宅之巨資，不足供一廳一堂之用矣。

袖手于前，始能疾書于后。

所感

世人說(shuō)做事簡(jiǎn)單，成事難。為大眾所認(rèn)可的事情，人人趨之，因方法眾多，則眼花繚亂，各種學(xué)習(xí)，反而找不到適合自己的，不得出彩。為人們所輕視的，因做的人少，可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)少，人們以此為借口，也做不成。成與不成，關(guān)鍵在于你是否要去做這件事情，誠(chéng)如作者所言，將一件小事做好，已屬不易。而詞曲者人少，不代表不能做好。而做事之前，先思考好，建一座房子，為事情建造經(jīng)脈而成之。思而后動(dòng)。