誰說不能有貪心呢？洛克菲勒這局話說的我都不會了。是不是因為中國文化老是提知足常樂，所以大部分人都覺得貪婪是可恥的？這種觀點沖擊，我覺得好新奇，我從來沒有貪了也沒有不好。說起來，那就得說說歷史上有名的大貪官和珅，貪到最后被殺了頭。胡雪巖也是勸薦人們不可以貪，不能唯利是圖。但是西方人就完全不一樣，猶太人作為世界上，乃至歷史上都是有錢的民族，他們的塔木德一書中并沒有約束道德，反正是什么錢都可以賺，手段之一，錢生錢放高利貸。東西方文化的碰撞，該怎么選呢！

這封信，洛克菲勒認為，沒有一個社會不是建立在貪婪之上。那些要詆毀我的人，看似道德的守望者，他們有誰不想獨占自己擁有的東西？有誰不想掌控所有好的東西？有誰不想控制每個人都需要的一切？虛偽的人總是那么多。我們難道被道德束縛了嗎？左思右想，我覺得應(yīng)該是能力的問題，能力差的人會非議有錢人，我覺得我們就是被這些能力差的人所說的輿論所束縛。有些有錢的人也會告訴你，做人不能太貪，比如胡雪巖。因為這封信是洛克菲勒寫給他兒子的，他總不會害他的兒子吧？財富在一個社會里面是一個定數(shù)，你擁有的多了，別人就會少。人人都貪的話，沒有人可以擁有大部分財富。所以虛偽的人太多，有錢的人也深知財富的分配問題，告訴別人一個謊言，從而不要和自己競爭財富。

“貪婪沒有什么不好，我認為貪婪是件好事，人人都可以貪婪。從貪婪開始，才會有希望！”這是洛克菲勒在商學院的老師告訴他的，因為這句話也改變了他的命運。貪婪這個詞在中文里是個貶義詞，但是英文就不一定了。要知道人在不滿意當下的生活狀態(tài)，他的希望的一切都可以稱為貪婪。那么這個貪婪一詞就有了新的揭示。古代君王應(yīng)該是最有錢的人，他們愚弄百姓，告訴他們安于現(xiàn)狀，不要貪婪，貪婪的人會不得好死。窮人不會想那么多，他們也厭惡有錢人。有錢人和窮人一拍即合，都認為貪婪是可恥的。但是他們心中的目的卻是不同的。有錢人不希望出現(xiàn)競爭者，窮人只是在發(fā)泄對富人的不滿。

我們都處在一個貪婪的世界之中，爸爸認為使用貪婪較使用抱負更純樸。純樸是靈魂中一種正直無私的素質(zhì)，它與真誠不同，比真誠更高尚。（這段話也說明了我的猜想是對的），貪婪一詞可以換成抱負。人應(yīng)該要有遠大的抱負，這是符合我們中華文化的。洛克菲勒直接接受了自己的貪婪，并不會虛偽的把貪婪換成抱負。

（我的兒子，命運要由自己去開創(chuàng)，真心希望的東西一定要想方設(shè)法去得到。成功與失敗的間距并不像人們想象的那么在僅僅是一念而已，那就是看誰有強烈的貪婪，誰具有這種力量，誰就能煥發(fā)并施展出自己的全部力量，盡力而為，超越自己。爸爸每一個前進的步伐都能讓爸爸感受到貪婪的力量！貪婪不僅能讓一個人的能力發(fā)揮到極致，也逼得他獻出一切，排除所有障礙，全速前進。）讀到這一段，我可以肯定，這是文化差異的問題。中文可以用更多褒義詞來替換這里的貪婪。你想擁有就被稱之為貪婪，這肯定不合適的。你熱愛的事物被稱之為貪婪，這肯定也不合適。你非常愛一個人被稱之為貪婪，這更能說明英文的局限性。想到這里就更可以更清楚的理解洛克菲勒先生的意思。

這封信中所說的貪婪，由于文化差異，并不能翻譯的非常準確。如果我只看一遍，我也會覺得平淡無奇，讀書要讀細，表面上的意思也許并不能真正理解作者想表達的東西。

我是玉樹，用生活所感而讀書，用讀書所得去更好的生活。