引用文中論述：“而這一變化最明顯的特征，大概就是由篆到隸的書體轉(zhuǎn)折，這也成為了中國書法藝術(shù)的一次飛躍！”

? ? ? ? 秦漢以前的春秋楚簡未出土之前，這個觀點還似非而是，如今出土楚簡滿天飛，書界還持如此觀點，豈不讓楚人寒心。

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? ? ? ? 小篆是青出于藍(lán)而不見得勝于藍(lán)，從大篆的“路數(shù)”中跳脫，也喪失了古人造字組字的“組織原則”。對李思斯而言，大篆譬如“眼前道路”，而小篆則是“美倫美央”，四方的形態(tài)符合秦地風(fēng)格：對稱，園折的筆畫符合當(dāng)是的審美：純善統(tǒng)一。

? ? ? ? 而隸書顯然不是對稱園折的，它是楚字筆意，直到楷書，又回歸小篆的齊整。

? ? ? 漢王劉邦是楚國人，與項王的區(qū)別只在出身，漢朝建立后大量官吏出自楚國，文書往來自然筆法楚字，且嬴政焚書坑儒寒透人心，從篆書而來的“繼承風(fēng)格” 譬如癡人說夢。

? ? ? ? 戰(zhàn)國楚文字體從出土的簡帛看，風(fēng)格相當(dāng)統(tǒng)一，它們與楚國八百年傳承相關(guān)。即便如此，鼎器上的文字還是從大篆小篆，中國古人對字體的使用有嚴(yán)格的規(guī)定，譬如六書分工。鐘鼎起初都是祭器，給先人享用的，刻上的字體求古，不然先人怎么認(rèn)得，璽印也是一樣。

? ? ? ? 隸書就不同，渾厚質(zhì)樸，抽象簡潔，一望而知是平常使用的字體。

? ? ? ? 《曹全碑》隸書，字體相對成熟，兼有小篆風(fēng)度，楷書之先導(dǎo)也乎？

? ? ? ? 天朝出土的戰(zhàn)國簡帛，若按各國編年整理，可以看出字體的變化，也是一項有趣的探索。

? ? ? ? 拿周朝各國文字對比甲骨文，就像拿隸書對比篆書，自由與規(guī)矩總是相輔相成。同理，拿陶紋對比甲骨文，雖然跨度如虹，也終將尋出造字的原則：日痕月影。

? ? ? ? 我曾說楷書不堪學(xué)，隸書以下之只有行草可觀。書人崇拜王羲之，譬如推崇西晉之“衣冠南渡”。據(jù)說大唐某李喜歡王氏書法，沒有把本族文字替代漢字，楷書才流傳至今，就像大唐不喜漢武而尚魏晉，概因都是西域出身。

? ? ? ? 楷書蛻自隸書，譬如司馬氏之與李斯，曹魏風(fēng)度，兩晉風(fēng)流，盡在楷書。唐詩宋詞，四步長短，行止婀娜。

? ? ? ? 私以為甲骨文雖不越乎陶紋，然與西北方的周文源流并非完全一至，而是與北方氏族更為接近。換句話說，周文與殷文的繼承關(guān)系，并不是一脈相承。殷與周皆有相似的鼎文系統(tǒng)，而周之占在《易經(jīng)》，殷之占在甲骨，《易經(jīng)》出自陶文，龜刻出自金石，上古之“木石前盟”，或許就是炎黃之盟。