一天，祖欽禪師正在巡視寮房，持定禪師見祖欽禪師來了，便以楮(chu)被裹身而臥。祖欽禪師便將他叫到丈室，厲聲呵斥道：“我巡堂，你打睡，若道得，即放過，道不得，趁(趕)下山！”

持定禪師于是隨口答道：

“鐵牛無力懶耕田，帶索和犁就雪眠。

大地白銀都蓋覆，德山無處下金鞭?！?/b>

祖欽禪師一聽，便贊嘆道：“好個鐵牛也！”

禪師們就像劍客一樣，卻看不見刀光劍影，一切都在無聲無息中，于無聲處聽驚雷。常人看到這樣的故事會感覺到很不可思議，因為禪師們相處的方式的確很難以理解，但是當你真正能夠體會到禪師們之間的那種來自內(nèi)在的深刻碰撞你會驚嘆：妙哉！

最難得的就是那些真正活出生命品質(zhì)的人，如果能夠遇到一個活出生命品質(zhì)的人真的是三生有幸，甚至可以毫不夸張的說是萬生有幸，因為一個活的人所帶來的感受遠遠超過圖像和文字，就如同馥郁芬芳的花香，當你切身的處于花的芬芳中的時候，那顯然無論是何種方式都無法表達出來的，對于生命最寶貴的時刻永遠都是此時此刻。

禪最偉大的魅力就在于它那追求徹底獨立的精神，人們總是希望有所依，但是禪卻告訴你沒有什么事可以絕對依靠的，真正的依靠的就是丟掉任何你依賴的東西，當你把所有的都丟掉你就會找到真正的依靠，無所從來亦無所去。在其他的宗派里徒弟對師父的恭敬是天經(jīng)地義的事情，但是在禪里，徒弟對師父卻是另一番景象，徒弟會與師父對峙，而師父會很喜歡這種對峙，因為在禪里見與師齊，師德減半，見過于師，方堪傳授。所以那些師父們無時不刻的去錘煉著他們的弟子，因為他們知道只有不斷的打磨才能造出真正的好劍。所以鐵牛持定禪師在他師父祖欽禪師去考驗他的時候，他內(nèi)心十分堅定的達到了，他知道自己已經(jīng)成為了利劍，所以無懼于一切。

傳承是一種偉大的力量，但是真正的傳承并不是保留而是煥發(fā)出新的活力，就如同樹木的生長的那樣，不斷有新的枝丫生發(fā)出來，如果傳承只是去保留什么，那么想保留的東西到最后一定會消失，那個只是一個外在，外在一定會隨著時代變化，所以真正的傳承不是去保留一個外在的東西，而是傳遞種子，并且是能夠再發(fā)芽的種子，這個種子就是心，以心印心是最終極的傳承方式，各種儀軌形式都是外在的，只有心才是最重要的，所以禪師在將他們的法衣傳給他們的徒弟的時候，他們并不在意徒弟將會以何種形式繼續(xù)傳遞法脈，他們在意的只是那顆金剛心，金剛心的傳遞是最微妙的事情，必須一再的加以確認，只有當徒弟真正的堅若磐石。

心的傳遞需要足夠的耐心去等待內(nèi)在孕育，并且再最后的時刻恰到點上的擊穿，這需要師父和徒弟極其默契的配合，這不是透過訓練能夠達成的，你無法去練習它，這是天作之合，存在會在那個時間點上透過兩個靈魂進行完美的擊穿。那是一個極其偉大的時刻，一切都在那一刻被達成。但是這一切的完成要經(jīng)歷許久的準備，那個準備的時間無法去計算，準備需要做的唯一的事情就是放下頭腦，頭腦無法知道自己什么時候會被放下，并且也不想被放下，所以那是一個兩難的選擇，只能在不經(jīng)意間放下，也只能在不經(jīng)意間被達成，但是為了那個不經(jīng)意間要時刻準備著，但是為了準備著必須忘掉準備，所以這一切看起來還是很矛盾的，為了達成必須忘掉被達成。

用《列子》中的一段話來結(jié)尾：“窈然無際，天道自會，漠然無分，天道自運。天地不能犯，圣智不能干，鬼魅不能欺。自然者，默之成之，平之寧之，將之迎之?！?/p>