經(jīng)常有人問我：你學(xué)了正念，是不是就不會在發(fā)脾氣了？或者澄念社的學(xué)員疑惑：“為什么我學(xué)了正念還是會發(fā)脾氣，會不會是我練得不夠好？”
也有人反而會因此進(jìn)入一種自責(zé)和內(nèi)耗的狀態(tài)，其實(shí)，我剛開始學(xué)習(xí)后也會不自覺地控制自己的情緒，或者發(fā)完脾氣后開始反思自己。
后來，我慢慢明白了。
正念并不是要我們消滅情緒。
我們最容易進(jìn)入的一個誤區(qū)就是把正念當(dāng)成了“情緒滅火器”，以為只要修了正念，就該告別所有負(fù)面情緒，做到不生氣、不煩躁、不抱怨，凡事都要克制、忍耐，活成一副“無喜無悲”的樣子。
事實(shí)上，正念并不是消滅情緒，也不是克制情緒。
老子在《道德經(jīng)》中所言：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，情緒本就如四季更替、花開花落，有起有落，有喜有怒，這是最自然的人性流露，本無好壞之分。
正念真正教會我們的，
不是“不發(fā)脾氣”，而是“發(fā)脾氣時，你知道自己在發(fā)脾氣”；
不是對抗情緒，而是看見它、接納它、允許它自然流淌。
常見疑惑：正念到底該怎么和情緒相處？
那有的小伙伴又開始疑惑：“這具體是什么意思呢？”
“我們究竟該如何在情緒翻涌時，守住自己的覺知，不被情緒裹挾呢?”
最開始，我在學(xué)習(xí)正念時，總覺得就是要溫和、平靜，發(fā)脾氣就是我的練習(xí)不夠。有時候遇到很生氣的時候，要不就是強(qiáng)忍，要不就是發(fā)脾氣后又開始自責(zé)和反思。
那時候，總會強(qiáng)行告訴自己：“要正念，要平靜，不能生氣。
可是往往情況會變得更加糟糕。內(nèi)耗更加嚴(yán)重，身心的負(fù)擔(dān)也越來越重。
我以為自己在慢慢變得“正念”，可只有我自己知道，內(nèi)心的痛苦在一點(diǎn)點(diǎn)累積。
我變得越來越敏感、易怒，哪怕是一件微不足道的小事，比如杯子倒了、地鐵晚點(diǎn)，都能讓我瞬間情緒崩潰，只是崩潰過后，又會陷入深深的自責(zé)：“我怎么又發(fā)脾氣了？我真的太沒用了?！?/strong>
有一次，因?yàn)橐稽c(diǎn)小事和家人發(fā)生爭執(zhí)，我壓抑了太久的情緒徹底爆發(fā)了。
我對著家人大喊大叫，說出了很多傷人的話，事后又無比后悔，躲在房間里哭了很久。
我不明白，為什么我越努力克制情緒，情況反而變得越糟糕？為什么我學(xué)了正念，反而變得更加痛苦？
后來，我?guī)е@份困惑，請教了我的正念老師。
老師說：“你不是在修正念，是在克制你的情緒。”
莊子說：“大喜邪，毗于陽；大怒邪，毗于陰”，過度壓抑情緒，不僅會讓內(nèi)心陷入無盡的內(nèi)耗，還會像堵住的河水，越堵越滿，終有一天會沖破堤壩，造成更大的傷害。
那些被我們強(qiáng)行忍下的負(fù)面情緒，從來不會憑空消失，它們會悄悄累積在身體里，變成焦慮、抑郁，甚至影響身體健康，就像有研究顯示，長期壓抑情緒會導(dǎo)致血壓升高、腸道紊亂，甚至削弱免疫力，讓疾病有機(jī)可乘。
那一刻，我才恍然大悟：原來我一直誤解了正念的本質(zhì)。
正念不是讓我們“沒有情緒”，而是讓我們“看見情緒”；不是讓我們克制情緒，而是讓我們接納情緒。
真正的正念情緒，從來不是要求我們做一個“沒有脾氣”的人，而是讓我們在情緒升起的那一刻，能夠及時覺察到它的存在——知道自己正在生氣，知道自己正在委屈，知道自己正在煩躁，而不是被情緒牽著鼻子走，做出沖動的行為。
正確的正念情緒，是看見情緒、接納情緒、擁抱情緒，而不是對抗它、壓抑它。
正念練習(xí)的兩個核心步驟：看見，接納
看見情緒，是正念的第一步。
很多時候，我們之所以會被情緒裹挾，是因?yàn)槲覀兏緵]有意識到自己正在被情緒控制。
當(dāng)憤怒升起時，我們立刻就陷入了憤怒的情緒里，只想著發(fā)泄；
當(dāng)委屈襲來時，我們就沉浸在委屈里，無法自拔。
而正念，就是讓我們在情緒升起的那一刻，按下“暫停鍵”，覺察到它的存在。
這種覺察，不需要我們刻意去“控制”，只需要我們帶著覺知，去感受自己的身體和內(nèi)心。
就像有伙伴分享的，生氣時，會感覺到胸口發(fā)緊、心跳加速；委屈時，會感覺到喉嚨發(fā)堵、眼眶發(fā)熱。
這些身體的信號，都是情緒在向我們“打招呼”，而正念，就是讓我們能聽見這份“招呼”，知道“哦，我現(xiàn)在生氣了”“哦，我現(xiàn)在委屈了”。
看見情緒之后，更重要的是接納情緒。
接納，不是放任情緒發(fā)泄，也不是認(rèn)同自己的情緒，而是承認(rèn)“我現(xiàn)在有這樣的情緒，這很正?！?，不評判自己，不責(zé)怪自己。
很多人在發(fā)脾氣后，都會陷入自責(zé)：“我怎么又發(fā)脾氣了？我真沒用”“我學(xué)了正念，還控制不住自己的情緒，太失敗了”。
但其實(shí)，這種自責(zé)，本質(zhì)上還是在對抗情緒——我們不允許自己有負(fù)面情緒，不允許自己發(fā)脾氣，于是就用自責(zé)來懲罰自己，這只會讓我們陷入更深的內(nèi)耗。
莊子說：“致虛極，守靜篤”，真正的正念，是讓我們的內(nèi)心保持虛空、安靜，不被念頭和情緒綁架，也不刻意對抗念頭和情緒。
當(dāng)我們接納自己的情緒，允許自己生氣、允許自己委屈，不再對抗它，情緒反而會慢慢平靜下來。
就像水一樣，你越堵住它，它越?jīng)坝?；你若給它一條通道，它反而會緩緩流淌，最終歸于平靜。
之前，有澄念社的同學(xué)問我：“我總是等到發(fā)完脾氣，冷靜下來之后，才意識到自己剛才情緒失控了，這算不算正念？是不是我做得不夠好？” 我想告訴大家：這已經(jīng)很好了，真的。
之前老師也跟我說過一句話：不用擔(dān)心，在情緒中時，正念什么時候來，就什么時候覺察。
正念從來不是一蹴而就的修行，也不是要求我們做到“完美覺察”。
它就像一場慢慢成長的旅程，有的人能在情緒升起的那一刻就覺察到，有的人需要等到情緒平復(fù)后才能覺察到，這都沒有關(guān)系。
重要的不是“什么時候覺察到”，而是“你終于覺察到了”——當(dāng)你發(fā)完脾氣，意識到“我剛才發(fā)脾氣了”，那一刻，正念就已經(jīng)來到了你的身邊。
不要因?yàn)樽约簺]有及時覺察到情緒而責(zé)怪自己，也不要因?yàn)樽约喊l(fā)了脾氣而否定自己。
老子說：“反者道之動，弱者道之用”，事物總是在不斷轉(zhuǎn)化，情緒也是如此，沒有永遠(yuǎn)的憤怒，也沒有永遠(yuǎn)的委屈。只要我們能在某個瞬間，看見自己的情緒，就已經(jīng)走在正念的路上了。
正念的終極意義：好好愛自己
學(xué)習(xí)正念情緒，其實(shí)也是在學(xué)習(xí)如何好好愛自己。
正念告訴我們：照顧好自己，才是我們的首要原則；給自己足夠的時間和空間，才是對自己最好的溫柔。
當(dāng)情緒升起時，不要強(qiáng)迫自己立刻平靜下來，也不要強(qiáng)迫自己“不許生氣”，給自己一點(diǎn)時間，一點(diǎn)空間，讓情緒自然流淌。
你可以找一個安靜的地方，深呼吸，感受自己的身體，允許自己哭一場、罵一場（當(dāng)然，要注意不傷害別人），也可以什么都不做，就靜靜地坐著，看著自己的情緒，不評判、不對抗。
老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭”，正念，就像水一樣，溫柔而有力量。 我們不必強(qiáng)迫自己成為一個“沒有情緒”的圣人，也不必因?yàn)樽约喊l(fā)脾氣而自責(zé)、焦慮。
畢竟，我們都是普通人，都有自己的喜怒哀樂，都有自己的情緒底線，這不是軟弱，而是真實(shí)。
正念的修行，從來不是為了讓我們變得“完美”，而是為了讓我們變得“清醒”——清醒地看見自己的情緒，清醒地知道自己在做什么，清醒地不被情緒裹挾，活出自己的本心。
往后余生，愿我們都能在正念中學(xué)會與情緒相處：不壓抑、不對抗、不評判，發(fā)脾氣時，知道自己在發(fā)脾氣；情緒翻涌時，能看見自己的情緒；委屈難過時，能接納自己的脆弱。
愿我們都能給自己足夠的時間和空間，好好愛自己，照顧好自己的情緒，在情緒的波瀾中，守住內(nèi)心的平靜與清醒，活成溫柔而有力量的人。
