出版社：浙江文藝出版社? ? 出版時(shí)間：2016年

目錄：

第一章 這世界有救嗎

第二章 哪個(gè)社會(huì)好

第三章 君權(quán)，民權(quán)，人權(quán)

第四章 活著為什么

第五章 生存之道

第六章 制度與人性

后記

老子的生存之道就是“物競(jìng)天擇，弱者生存?！崩献幼钤敢庥盟e例子，“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)”，處眾人之所惡”。老子認(rèn)為作為君王就不能與民爭(zhēng)，而且要放下自己高傲的身段，主動(dòng)示弱，“以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。”這就是老子認(rèn)為的王道。除此之外，老子還認(rèn)為君主應(yīng)該像天地一樣，不愛百姓，不管百姓，“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗?！痹掚m然很糙，但理不糙。君無為，則民自治；君無情，則民自富；君無能，則民自由。

貌似老子的這個(gè)觀點(diǎn)跟莊子很像，但實(shí)際上老子是讓人裝成示弱的樣子，而莊子主張不用裝，每個(gè)人是什么樣就是什么樣，“大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹”。做人就應(yīng)該自由自在，名聲財(cái)富都是身外之物。

孔子認(rèn)為中庸是最高的道德。中，就是不走極端，庸就是不唱高調(diào)?？鬃诱J(rèn)為做人如果“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史?！弊鋈俗詈檬恰拔馁|(zhì)彬彬，然后君子”。對(duì)于以德報(bào)怨還是以怨報(bào)怨這個(gè)問題，孔子的看法是以直報(bào)怨，以德報(bào)德。也就是說你認(rèn)為應(yīng)該怎么回報(bào)就怎么回報(bào)。

荀子作為儒家的第三位大家，接過了與道家和墨家較量的接力棒。荀子為了有力地反擊對(duì)手，于是開始講孔子所不講的天道和人性。荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！贝笞匀挥凶约旱囊?guī)律，不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移?！疤煊谐５酪?，地有常數(shù)矣，君子有常體矣”。天有常定的規(guī)律，地有恒定的法則，君子有恒定的價(jià)值觀、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。君子的常體就是自強(qiáng)，“天行健，君子以自強(qiáng)不息“，君子”敬其在己者”，小人“莫其在天者”。君子從來不指望依靠別人來成就自己，向往的就是通過自身的努力奮斗，實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)。

韓非子是荀子的學(xué)生，他很悲觀，因?yàn)檎J(rèn)為人性本惡，人心險(xiǎn)惡，防不勝防（他就是被同學(xué)李斯害死的，盡管事前自己不知道，防也沒有防?。?。防不住也得防，不妨死的會(huì)更慘。所以韓非子教國(guó)王要防范八種政治陰謀和避免個(gè)人的十種過失。