談到瀘沽湖，走婚和男女共浴的香艷傳說總是被津津樂道，也讓那些想要來一次艷遇的男女神往。似乎與這里相關(guān)的一切，都自帶曖昧氣息，到此的男女，在這樣的認知下，大多暗暗覬覦能在這里發(fā)生點兒什么，這也成為許多人來瀘沽湖的一個理由。但真實的走婚并非如此，而對于結(jié)婚先進，走婚落后這種話也不能亂下斷語。

瀘沽湖

走婚，但不亂婚

在被一些旅行機構(gòu)有意宣傳后，走婚，儼然成為無憂一夜情的代名詞。原本淳樸民俗，被丑化成了一種艷遇甚至濫交。然而真正的走婚并沒有傳說中那樣隨意。摩梭人雖然走婚，但不亂婚?！白呋椤钡幕A(chǔ)是牢固的感情和高標準的道德要求，“走婚”絕不是“走了一家又一家”敷衍與隨意，也有諸如同氏族不走婚、姨表不走婚、血親不走婚等原則。

摩梭篝火晚會

“走婚”其實是指摩梭男女經(jīng)過對歌或節(jié)慶聚會互生愛慕，比如在圍著篝火拉著手跳舞的時候，若男方有意，則會摳女方手心三下，女方亦有情就同樣摳手心回應(yīng)。當晚，按照約定好的暗號，女子給男子開門，男子強壯的臂膀抵著彎刀利索地從花房側(cè)面翻上二樓走廊，爬進女阿肖的房間，來花房走婚。家里的狗已經(jīng)為了追逐裹了豬膘肉的松子跑遠，偶爾有幾只晚睡的貓，拖著長音的叫聲劃破萬籟俱寂的夜，花窗外掛著小伙子的氈帽，向情敵炫耀。為了方便走婚，有“天下第一愛情鵲橋”的走婚橋在瀘沽湖被建，吸引眾多人去觀賞體驗。

摩梭人走婚

瀘沽湖走婚橋

你來，我不管風雨去迎你，你走，我不送你

相比與社會上熱議的經(jīng)濟婚姻，摩梭人的走婚基于純粹的感情，歸于高度的自由，沒有過多的約束，也不涉及金錢和門第觀念，更沒有結(jié)婚證帶來的法律保護，一切源于心中的信仰。沒有了太多物質(zhì)和榮譽的捆綁，雖然少了多數(shù)人認為的保障，卻多了難求的真心。

感情總會被日漸消磨，走婚也有分離的時候。一旦發(fā)生感情轉(zhuǎn)淡活著性格不合，男女雙方就可以隨時切斷關(guān)系。沒有爭風吃醋，沒有出軌恩怨，更沒有財產(chǎn)糾紛。緣分盡了，一別兩寬?！澳銇?，我不管風雨去迎你，你走，我不送你”，這樣的灑脫，相比于那些糾纏的愛恨顯得更體面，頗有現(xiàn)代女性的獨立豁達。

摩梭女人

走婚，對家族最長情的告白

在走婚體制中，男女各自獨立，不產(chǎn)生新的家庭。二人的孩子由母親、祖母、舅舅共同撫養(yǎng)，隨母親姓氏，所以摩梭社會不是母系、母權(quán)社會，而是母姓社會。摩梭人以祖母為大，生命是家族沿襲的根本，就像祖母屋里爐膛的星火不能熄滅，寓意薪火相傳。

雖然走婚讓摩梭男人可以免去撫養(yǎng)老婆孩子的重擔，但是他們必須要對家族里姐妹所生的孩子盡到撫養(yǎng)義務(wù)。因為摩梭人的孩子大都由家族里的舅舅照顧帶大，舅舅在他們的心目中算是最重要的男性角色。這樣來看，也算是一種責任的轉(zhuǎn)移，即使不是自己的孩子，也要承擔一份撫養(yǎng)照顧的義務(wù)。

摩梭女性家族

據(jù)說，走婚一開始是因為摩梭人的貧窮，無力負擔高額的聘禮、嫁妝、婚宴，以及土司收的稅費等一系列的費用，索性改結(jié)婚為走婚，減輕彼此家庭的負擔。不管基于什么，也不去臧否走婚的先進與落后，血脈的相承貫穿于這個家庭的內(nèi)部。無論愛上了誰，與誰孕育了生命，終歸還是要留在自己的家族里，通過血脈的傳承增強家族的凝聚力。這樣來看，走婚在一定程度上，是對自己家族最長情的告白。