藝術(shù)簡(jiǎn)介:
任紀(jì)成，號(hào)五岳岱楓，1958年出生，山東省淄博市人。自幼酷愛(ài)繪畫(huà)雕塑藝術(shù)，40余年筆耕不輟，為藝術(shù)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。1979年在山東藝術(shù)學(xué)院，師從李振才、石振鋒、古楓教授，專修花鳥(niǎo)人物。2015年在中央美院李剛教授門(mén)下研修山水畫(huà)寫(xiě)生及創(chuàng)作。2016年在北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，中國(guó)畫(huà)導(dǎo)師崔曉東高研班研修山水畫(huà)。經(jīng)諸位教授親臨口傳手授，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)山水及歷代名家的獨(dú)特風(fēng)格枝法進(jìn)行系統(tǒng)研學(xué)。
現(xiàn)其山水畫(huà)作品用筆講究、線條疏秀流暢、剛?cè)嵯酀?jì)、變化無(wú)窮，作品人物、花卉、雕塑亦獨(dú)創(chuàng)一格。作品先后被北京大學(xué)藝術(shù)館、國(guó)家博物館及國(guó)際友人收藏。作品榮獲第一屆"中華杯"全國(guó)書(shū)畫(huà)家作品邀請(qǐng)賽獲銀獎(jiǎng)，作品入藉于《中國(guó)書(shū)畫(huà)家大典》、《中華書(shū)畫(huà)藝術(shù)博覽全書(shū)》等。
現(xiàn)為:
中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員
中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員
翰墨五岳書(shū)畫(huà)藝木院院長(zhǎng)
中國(guó)教育電視臺(tái)水墨丹青書(shū)畫(huà)家院會(huì)員
全國(guó)名人書(shū)畫(huà)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)會(huì)員
中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員
山東省淄博市雕塑藝術(shù)協(xié)會(huì)理事
中國(guó)畫(huà)是一門(mén)非常講究傳統(tǒng)技法傳承的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，得法為神通，無(wú)法為江湖。當(dāng)代著名畫(huà)家任紀(jì)成前輩，修煉畫(huà)法既注重深師傳統(tǒng)精髓，又重視對(duì)造化的游歷心追，非常注重筆墨的表現(xiàn)力，畫(huà)山水無(wú)論是重山復(fù)嶺寒林蕭蕭都是骨法用筆氣韻生動(dòng)的典范。
中國(guó)山水是傳統(tǒng)文化精神的寄寓平臺(tái)，也是東方哲學(xué)體系的筆墨承載，所以山水創(chuàng)作一需要技法的正宗，二需要文化修養(yǎng)的深厚，才可以執(zhí)法而入道，成為山水制韻的大手筆?？v觀當(dāng)代著名畫(huà)家任紀(jì)成先生的山水創(chuàng)作，恰是法修高門(mén)得授心訣，文化修為博觀厚積之后的正宗氣象。他在師古、師今、師造化的山水透悟中，形成了筆墨沉穩(wěn)，皴法機(jī)變，筋骨氣韻雙佳的創(chuàng)作風(fēng)格，成為山水龍脈傳承的時(shí)代典范。
從技法的習(xí)成上來(lái)說(shuō)，畫(huà)訣是內(nèi)家法，要經(jīng)過(guò)師授生受的過(guò)程，才可以完全成筆墨心訣的代際傳承。吳道子在廟門(mén)畫(huà)像，用的是心法，一旁的弟子只識(shí)表面手法，在未得心法的情景下，去臨繪吳道子的畫(huà)作，結(jié)果是耗心費(fèi)神，難得吳道子畫(huà)像的傳神精工，因此吳道子告訴弟子：畫(huà)以施心，并非僅以用手。從這件事情上，可以發(fā)現(xiàn)畫(huà)家的功成高度，與師出何門(mén)是否得心訣有重要關(guān)系。名師出高徒，并不是隨而說(shuō)，而是書(shū)畫(huà)藝術(shù)在千年傳承過(guò)程中的事實(shí)印證。任紀(jì)成先生早年就學(xué)于書(shū)畫(huà)專業(yè)藝術(shù)學(xué)院，經(jīng)歷了完備的丹青體系專業(yè)塑造，師從當(dāng)代著名畫(huà)家崔曉東教授門(mén)下，崔曉東教授祖籍江蘇揚(yáng)州，1977年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，獲碩士學(xué)位，現(xiàn)為中央美術(shù)學(xué)院——中國(guó)國(guó)畫(huà)學(xué)院教授、山水系主任、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、炎黃藝術(shù)館館長(zhǎng)！還師從李振才、石振鋒、段古楓、李剛等門(mén)下，經(jīng)由恩師們對(duì)其德才的雙重考查，然后納入成門(mén)人，入室為弟子，走過(guò)了心訣手授的技法傳承路徑，所以執(zhí)筆驅(qū)墨，全施真法，成為山水畫(huà)壇師法賢門(mén)繪正宗的典型人物。
他的山水畫(huà)具有極高的專業(yè)水準(zhǔn)，富含歷代傳承下來(lái)的氣韻內(nèi)涵，再因循師古畫(huà)求法宋元，師造化求法自然的進(jìn)一步探尋，讓他全面掌握了百代標(biāo)程的筆墨范式，也全面通諳了目觀千山之勢(shì)，心窮萬(wàn)物之源的山水創(chuàng)作機(jī)理。用非常勁卓的筆線去勾勒山崖的筋骨，正向走線，勾之流暢，逆向行筆，勒之澀勁，心手雙暢，心筆合一，為山水立骨的意識(shí)相當(dāng)鮮明，塑造也非常突出。所以他的山水在筆力的醞釀下，總是精氣神的煥發(fā)盎然。他非常嫻熟地用積墨法皴擦山石的質(zhì)感和老桿的蒼卓樸茂，在層層積皴的過(guò)程中，始終保持畫(huà)面無(wú)蝕的凈質(zhì)，絕不會(huì)有積墨成污的視覺(jué)失雅，鐵屋石人諸多元素皆因墨積而成質(zhì)。宋代范寬開(kāi)創(chuàng)此法，清代龔賢發(fā)揚(yáng)光大，當(dāng)代任紀(jì)成繼承先賢衣缽，是水墨制韻北宗山水，渾厚華滋賦歌哲學(xué)的功力傳承者。
法修高門(mén)授心訣，百代標(biāo)程傳正宗。畫(huà)山水最俗是火氣十足，最雅是清涼世界。任紀(jì)成先生的山水以水墨為底色，淡賦清綠，寫(xiě)意北宗山水的朝霞暮云，再借助虛與空、有與無(wú)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，在山水創(chuàng)作中實(shí)踐獨(dú)與天地精神往來(lái)，一抒心中塊壘的文人境界，以文修而避開(kāi)艷俗火氣，以文修構(gòu)建清涼悅目的心靈世界，仰觀山高遠(yuǎn)趨云端，自然是引人臥游，醉享其間！
他的山水作品非常重視線條的塑造力，長(zhǎng)勾短勒，變化多端，總是流暢自然。沒(méi)有一根線條會(huì)是散兵游勇，下筆嚴(yán)謹(jǐn)，意在筆先。斧劈皴奇峰，凌指云天，折帶皴危崖，氣勢(shì)錯(cuò)落。短而密集的芝麻皴則如剛打鐵鑄，不零也不亂，筆筆納入組織，比比相映，表現(xiàn)山石雜樹(shù)總是惟妙惟肖，筆筆相生。沒(méi)有一筆不到位，沒(méi)有一筆是流弊。把中國(guó)畫(huà)以線條而造型的技法發(fā)揮得爐火純青出神入化。
在用色和用墨上，追求蒼潤(rùn)的風(fēng)格，水墨濃淡干濕焦，五色幻神。其中水分的調(diào)節(jié)總是恰到好處，水多一份為濕，少一分則為枯。水墨剛剛好，妙在自然寫(xiě)天成的感覺(jué)，便是覺(jué)悟畫(huà)道的見(jiàn)證。既善于積墨，也善于潑墨，積墨由濃復(fù)淡，層層疊施不會(huì)一塌糊涂，盡是層次分明，神采煥發(fā)。再介入青綠淺絳，就是色不礙墨，墨不礙色的乾坤妙有。筆中有墨，墨中有筆，干皴濕染巧妙鋪陳，無(wú)論是小青綠山水還是金碧山水，經(jīng)由隨類(lèi)賦彩應(yīng)物象形的表現(xiàn)，都顯得氣韻生動(dòng)，可斷人間煙火氣，心是真如出家僧，用修養(yǎng)之品畫(huà)山水，這里自是修身養(yǎng)性的好去處。
汀沙云水暮蒼蒼，氣韻生動(dòng)立精神。先生不但有山水的氣韻生動(dòng)，創(chuàng)作人物畫(huà)也獨(dú)有法度，擁有點(diǎn)睛能活的精湛。畫(huà)內(nèi)是精絕的筆墨技法，畫(huà)外是令人遐想的文化脈絡(luò)。山水創(chuàng)作達(dá)到這層境界，當(dāng)然是滿層清韻如可掃，我歸此意不師古的高貴。用細(xì)的線條游絲高古，用鋪的線條鋪陳氣勢(shì)，比例結(jié)構(gòu)精湛，景物烘托精彩。有古典風(fēng)格的曹衣出水，也有當(dāng)代寫(xiě)寫(xiě)實(shí)具像的發(fā)揮，丹青完現(xiàn)傳承與創(chuàng)新合成的真實(shí)力。依實(shí)力行走畫(huà)壇，心有底氣功不欺世，大家風(fēng)范一目了然！
