? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 題解
? ? ? ? 這一章有三個(gè)層次。首先盛贊圣人之道。認(rèn)為它像天一樣廣博浩瀚，能生養(yǎng)萬物，這使人想到《易經(jīng)》中“天地大德曰生”，圣人之道所以能生養(yǎng)萬物，因?yàn)槠涞赖暮诵氖侨剩辛怂?，天地萬物會(huì)在和風(fēng)細(xì)雨中生長(zhǎng)。
? ? ? ? 第二層意思是講圣人之道，必須由高尚道德的人來承擔(dān)，禮儀也必須由高尚道德的人來實(shí)行。最高的道和最高的德是相連接的，但成就高尚道德談何容易，必須加強(qiáng)修養(yǎng)。所以君子應(yīng)該既尊崇道德又追求學(xué)問，使二者結(jié)合起來。道德學(xué)問極力達(dá)到廣博又要盡力窮盡精微之處，有高尚光明的德行又必須符合中庸的原則，不斷溫習(xí)已有的知識(shí)從而獲得新知識(shí)，敦厚篤實(shí)而又崇尚禮儀。做到這樣，才能體現(xiàn)至高的圣人之道。朱熹認(rèn)為，“尊德性而道問學(xué)”五句，“大小相資，首尾相應(yīng)”，最得圣賢精神，要求學(xué)者盡心盡意研習(xí)。的確這五句也是后儒學(xué)討論的重點(diǎn)。
? ? ? ? 第三層是講智。人有不同的社會(huì)地位，需要做到“位上不驕，為下不倍”，素位而行。世道清明時(shí)，政治環(huán)境寬松，言論要發(fā)揮更大作用，使國(guó)家振興。政治混亂時(shí)，無法講話，自然要沉默，要保全自己?！墩撜Z(yǔ)·憲問》中孔子說：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言遜。”這里和孔子思想交相輝映。這一思想大概啟發(fā)了孟子，所以他說“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。最后引用《詩(shī)經(jīng)》，說明只有既明事理又有智慧的人，才能在進(jìn)退出入人生仕途周旋中，既不失其道，又能保護(hù)其身。當(dāng)然做到這一點(diǎn)是非常不容易的，需要智慧，重要的是：審時(shí)度勢(shì)，言默自如，不被富貴名聲所羈絆。但智者也脫離不了社會(huì)環(huán)境，所以宋儒說：“君子之持身不可變也，至于言有時(shí)而不敢盡，以避禍也。然為國(guó)者使士言遜，豈不殆哉？”治理國(guó)家，使讀書人不敢敞開心扉講話，國(guó)家豈不要危殆嗎？
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 原文（譯文）
? ? ? ? 大哉圣人之道！洋洋乎(1)！發(fā)育萬物，峻極于天(2)。優(yōu)優(yōu)大哉(3)，禮儀三百(4)，威儀三千(5)。待其人而后行。故曰：茍不至德(6)，至道不凝焉(7)。故君子尊德性而道問學(xué)(8)，致廣大而盡精微(9)，極高明而道中庸(10)。溫故而知新，敦厚以崇禮(11)。是故居上不驕，為下不倍(12)。國(guó)有道，其言足以興；國(guó)無道，其默足以容(13)?！对?shī)》曰(14)：“既明且哲(15)，以保其身?！逼浯酥^與？（偉大啊，圣人的道！浩瀚無邊，生養(yǎng)萬物，與天一樣崇高。充足而寬裕，大的禮儀有三百項(xiàng)，細(xì)的儀節(jié)有三千條，這些都有侍于有道之人來旅行。所以說，如果不具備崇高的德行，就不能凝聚極高的道。因此，君子尊崇道德修養(yǎng)又追求知識(shí)學(xué)問，既達(dá)到廣博的地位又窮盡精微之處，既達(dá)到高明的境界而又遵循中庸之道。溫習(xí)已有的知識(shí)從而獲得新知識(shí)，敦實(shí)篤厚而又崇尚禮儀。所以身居高位不驕傲，身居低位不悖逆。國(guó)家政治清明時(shí)，他的言論足以振興國(guó)家；國(guó)家政治黑暗時(shí)，他的沉默足以保全自己?！对?shī)經(jīng)》說：“既明智又通達(dá)事理，可以保全自身。”大概說的就是這個(gè)意思吧！）
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 注釋
（1）洋洋：盛大，浩翰無邊。
（2）峻極：高峻到極點(diǎn)。
（3）優(yōu)憂：充足寬余。
（4）禮儀：古代禮節(jié)的主要規(guī)則，又稱經(jīng)禮。
（5）威儀：古代典禮中的動(dòng)作規(guī)范及待人接物的禮節(jié)，又稱曲禮。
（6）茍不至德：如果沒有極高的德行。茍：如果。
（7）凝：凝聚，引申為成功。
（8）問學(xué)：詢問，學(xué)習(xí)。
（9）致：推致。盡：達(dá)到。
（10）極：極至，達(dá)到最高點(diǎn)。高明：指德行的最高境界。道：遵行。
（11）敦：敦厚。
（12）倍：通”背”，背棄，背叛。
（13）默：沉默。容：容身，指保全自己。
（14）《詩(shī)》曰：此詩(shī)引自《詩(shī)經(jīng)·人雅.烝民》。
（15）哲：智慧，指通達(dá)事理。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 旁注
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【朱熹旁注】
? ? ? ? 右第二十七章。（上面一段是第二十七章。）
