? ? ? ? 生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。

? ? ? ? 佛教有八苦，生老病死愛別離怨憎會(huì)求不得五蘊(yùn)織盛。生苦是八苦之首，這也理所當(dāng)然，若無生苦，何來后面的七苦。于是有人把子宮比作暗無天日的牢籠，母親喝一口冷水，你渾身發(fā)抖，母親喝一口熱水，你渾身發(fā)燙。母親翻一個(gè)身，你左跌右撞。懷胎十月，吃是羊水，喝是羊水，排泄亦在羊水。終于一天忍無可忍，破門而出。。這如何不苦？

? ? ? ? 我雖然并不贊成這種悲觀消極的態(tài)度，但是從這個(gè)角度來看，確實(shí)從我們剪開臍帶的那個(gè)瞬間，我們就早已開始了對(duì)于自由不懈追求的一生。不斷的從一個(gè)個(gè)小的牢籠，進(jìn)入到更大的牢籠。從小學(xué)到大學(xué)，從校園到社會(huì)，從縣到市，再從小城市到大城市。每突破一層，便擁有更多的自由，卻又更加絕望的發(fā)現(xiàn)這一層的牢籠愈發(fā)的堅(jiān)不可破。個(gè)體如此，人類亦是如此，從鉆木取火到核電站，從馬車到高鐵，從經(jīng)典物理到量子物理，人類的科技越來越發(fā)達(dá)，壽命越來越長(zhǎng)，對(duì)于自然的掌控越來越純熟，卻仍然被困在地球上。從個(gè)體到整體，無不都是帶著腳鐐在跳舞，負(fù)重前行，枷鎖無處不在。好在人類所擁有的全部智慧里，希望和等待就像永世不滅的炬火，照耀著人類的前途。

? ? ? ? 自由的種類有很多。最近最火的大概就是財(cái)務(wù)自由。前段時(shí)間還有人把財(cái)務(wù)自由分為了幾個(gè)段位，第一層的是菜場(chǎng)自由，想買什么菜就買什么菜。第二層的是飯店自由，想去哪個(gè)飯店就去哪個(gè)飯店。最高層的是國籍自由，愿意選擇哪國國籍就選擇哪國國籍。一時(shí)間，年輕人人心惶惶，都在拼命追逐著這種自由。我卻覺得，財(cái)務(wù)自由著著實(shí)實(shí)的是媒體炒作出來的偽概念。一則，對(duì)于大多數(shù)人來說，包括我，對(duì)于拓展自己收入的能力都是極為缺乏的，也沒有很好的途徑去拓展它。在這件事情上，我覺得能做的非常有限。反倒是如吳軍所說，經(jīng)年累月在自己專業(yè)上有那么一丁點(diǎn)建樹，就是最好的捷徑了。二則，大部分情況下，我們并不需要這種自由。你見過我們父輩那些人，有幾個(gè)是財(cái)務(wù)自由了之后才開始過人生的？人是適應(yīng)性很強(qiáng)的動(dòng)物，餓了一天之后即使是最普通的食物，也絕對(duì)比大魚大肉要鮮美的多。何況在這個(gè)營(yíng)養(yǎng)過剩的年代，大魚大肉吃多了，怕是離進(jìn)醫(yī)院也不遠(yuǎn)了。而且我一直覺得，對(duì)于現(xiàn)代人來說，自由不是太少，而是太多。多到選擇綜合征，多到讓人精神分裂。就像現(xiàn)在的人之所以不結(jié)婚，也有一部分原因是選擇與被選擇都太多，隨時(shí)可以放棄，隨時(shí)可以開始。再也沒有了那種互相被選中的宿命感。倘若沒有那么多自由，反倒可以多一些內(nèi)心的寧靜。三則，即使擁有了這種自由，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足讓你快樂。人生的枷鎖太多，財(cái)務(wù)僅僅是其中比較重要的一環(huán)。當(dāng)然我并不反對(duì)去努力增加收入，追求更好的物質(zhì)生活，但是絕對(duì)沒有必要把一定要XX自由看的有多么重要，尤其是需要拿人生其他重要的東西進(jìn)行交換的時(shí)候。比如陪伴家人的時(shí)間以及健康，愛好等等。有些人會(huì)覺得等到財(cái)務(wù)自由之后，就可以比普通人有更多大把大把的時(shí)間來做這些事情。但是這種想法，就好比非要攢上三十年的口糧才開始吃飯一樣異想天開。一則，達(dá)到財(cái)務(wù)自由需要耗費(fèi)多少時(shí)間是未知的。二則，財(cái)務(wù)自由可持續(xù)時(shí)間不是永恒的。三則，你財(cái)務(wù)不自由時(shí)不去做的事情，你財(cái)務(wù)自由了也未必會(huì)去做。而且隨著壓力的消失，很可能便是吃喝嫖賭樣樣俱全。金立老總一把輸了十幾個(gè)億也是就在眼前不久的事情。

? ? ? ? 所以財(cái)務(wù)自由我一方面無能為力，一方面我也并不太關(guān)心。我更為關(guān)心的是精神上的自由。因?yàn)榫裆系淖杂勺约嚎蓞⑴c的部分更多。就像馮友蘭先生所說，人生有三不朽：立言，立功，立德。立言靠天賦，立功靠機(jī)緣，而立德，僅需要靠自己一生看似平淡的堅(jiān)持。每個(gè)人所追求的自由都是不一樣的。有些人覺得自由就是不在乎別人的看法，我行我素。有些人覺得自由就是客觀上有無限多的選擇，也不用為自己的選擇付出任何的代價(jià)。另一些人可能會(huì)認(rèn)為，自由是一種放松的心態(tài)，類似于在家里呆著時(shí)，覺得自己可以做任意想做的事情時(shí)的心情。盡管事實(shí)上并不能。還有一些人會(huì)認(rèn)為，自由就是一件事情完全在自己的掌控當(dāng)中，游刃有余。正如孔夫子所說的“隨心所欲不逾矩”的自由，以及曾國藩所言“享能精通”的自由。而我更傾向于認(rèn)為，自由就是經(jīng)過自己的思考做下某個(gè)決定，實(shí)踐并為之負(fù)責(zé)的能力。不管這個(gè)決定在現(xiàn)世的觀念中是多么的普通平凡，亦或是多么的驚世駭俗。甚至于你的決定就是拋棄自己的決定。只要你敢于實(shí)踐，并且愿意為之承擔(dān)后果。那么你都是自由的。一則，客觀世界本身就是充滿各種規(guī)則限制的，包括我們的自由意志本身也是各種規(guī)則制約下的產(chǎn)物。它不可能超脫于我們當(dāng)前對(duì)世界的理解范疇。我們無法想象一件從未在我們腦海里出現(xiàn)過的事物。我們只能在這個(gè)框架中盡可能的尋找自由。正如未知生，焉知死？六合之外，存而不論。二則，我們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知是有限且有偏差的。世界在不斷變化。正義的會(huì)變成邪惡，美麗的會(huì)變成丑惡，我們某一特定時(shí)間下做出的符合自己內(nèi)心的決定，長(zhǎng)遠(yuǎn)來看卻可能偏離了我們的本意。三則，現(xiàn)實(shí)已經(jīng)足夠復(fù)雜，有足夠的自由度。就像一個(gè)有無限分支的RPG游戲，盡管所有分支的結(jié)局都早已經(jīng)注定,但由于分支足夠多,而我們又擁有選擇分支的能力，那就近似于我們有決定未來的能力。限制我們的只有我們尋找并觸發(fā)分支的能力。因此，我覺得自由并不在于是否受限制，是否有無限的選擇，也并不在于是否與眾不同。就像至尊寶最后自愿戴上了金箍隨唐僧去西天取經(jīng)，看似被束縛住的人生，但我卻覺得他是自由的。然而這種自由的關(guān)鍵就是如何確定，這是自己得出的決定，而不是被環(huán)境被欲望所驅(qū)使而做出的違背自己的決定。因?yàn)槿诵詮?fù)雜且矛盾又無法量化，因此這種判斷便極為困難。

? ? ? ?說到自由，不能不提的是《月亮與六便士》。這本書是我與鄧工交換書籍時(shí)得來的。卻不曾想真的認(rèn)識(shí)了一個(gè)與男主人公頗為相似的女生。男主人公查理斯·思特里克蘭德的一生如同中了魔怔一般，拋妻棄子，舍棄上流階層的生活，只身前往巴黎，過著窮困潦倒的生活，只為了能夠心無旁騖的畫畫。在性命垂危得到伯樂施特略夫的救助時(shí)卻與對(duì)方妻子私通，害得對(duì)方家破人亡。最后在塔希提島上，患了麻風(fēng)病，眼睛全瞎的他，在生命的最后旅途終于畫出了他所畢生追求的畫作，卻讓愛塔將之付之一炬。這樣的人生，無視身上的責(zé)任與義務(wù)，道德束縛，感情束縛。既不在乎過去，也不在乎未來，唯一在乎的就是當(dāng)下自己不能停止畫畫。從某種意義上來說，這確實(shí)是自由的最高境界。但是對(duì)于書中刻畫的角色，我覺得太過于離經(jīng)叛道而失去了一個(gè)真實(shí)的人的模樣。這種人生與其說是經(jīng)過自己思考后而決定的，更近乎于是被魔鬼誘惑而執(zhí)迷其中。因?yàn)樗麑?duì)過去，對(duì)妻子，對(duì)子嗣，對(duì)他人是發(fā)自真心的毫不在意。而我覺得一個(gè)真實(shí)的追求自由的人，反而是最知道這些東西的分量的人。只是生，吾所欲也。義，亦吾所欲也。兩者不可得兼，舍生而取義者也。因此這個(gè)虛構(gòu)人物的行為是不能讓我信服的，至少對(duì)我并沒有太大幫助。但是小寰，卻是真實(shí)的，活生生的，出現(xiàn)在我眼前的。這種現(xiàn)實(shí)的連接所帶來的影響遠(yuǎn)比小說更為強(qiáng)勁和猛烈。

? ? ? ? 小寰，大概是我見過，最特別最特別的人。她可以認(rèn)出街頭大部分的植物，也可以認(rèn)出天上的星座，她是戶外活動(dòng)的領(lǐng)隊(duì)，是臨終關(guān)懷的義工，是在雜志上發(fā)表小說的文藝女青年，是插畫師，是科幻迷，是攝影師，還是商場(chǎng)里你看到的各種美麗裝飾的制作者。她最喜歡的事情就是周末去各種山里帶著她的大飛機(jī)去拍攝美麗的風(fēng)景，以及畫畫，畫畫，還有畫畫。如果這在讓你覺得眼前一亮之后只是覺得這個(gè)人生活非常豐富。那么，我現(xiàn)在才正要開始講述她的特別之處。

? ? ? ?首先，與需要社會(huì)支持的大部分人不一樣。小寰是完全獨(dú)立的。對(duì)于她來說，別人的關(guān)心是一種負(fù)擔(dān)，社交是一件很累的事情。對(duì)她來說，最好的休息，就是放她一個(gè)人，誰都不要理。即使在身邊，也可能會(huì)陷入不說話的狀態(tài)。這當(dāng)然不是因?yàn)樗龥]什么好說的，她對(duì)這個(gè)世界有非常獨(dú)特的自己的看法，而是更接近于不知道怎么表達(dá)也不想表達(dá)的狀態(tài)。她不能理解你為什么要關(guān)心她在做什么，她也并不關(guān)心你在做什么。她只覺得你想說的時(shí)候自然會(huì)告訴她，如果你不說的那都是你覺得她沒必要知道的。而她想說的時(shí)候也自然會(huì)告訴你。她是如此的獨(dú)立，以至于戀愛和婚姻從來不是必不可少的部分。我曾經(jīng)問過她，既然你從未想過未來的人生要跟誰一起生活，那么你為什么要來我身邊呢？她說：“不在乎失去，并不代表不想要擁有。”

? ? ? ?是的，小寰第二個(gè)最特別的點(diǎn)，就是不在乎失去，也不期待未來。我想即使一個(gè)人具備了蔑視一切的勇氣，也總歸對(duì)于未來是要敬畏的。世人做出的每一個(gè)決定，都是期望在未來的自己能夠活得更好，得到更多。所以人生就變成了一道計(jì)算題，我們總是在尋求著局部最優(yōu)解，生怕自己的一個(gè)決定，就讓未來掉入萬劫不復(fù)的深淵。但是真的是這樣子嗎？假設(shè)人生就是一場(chǎng)代入感超強(qiáng)的6D電影，我們只是在不知道什么時(shí)候開場(chǎng)的情況下，去體驗(yàn)了一把別人的人生。而電影終究會(huì)結(jié)束。你會(huì)因?yàn)閾?dān)心電影不是一個(gè)Happy Ending而不去看這場(chǎng)電影嗎？小寰就是一個(gè)不期待未來的人，說是不期待未來，其實(shí)更適合的詞應(yīng)該是不在乎未來。無論未來變成什么樣子，都只是一種人生體驗(yàn)。她只會(huì)在當(dāng)前的條件下選擇自己最想做的事情。如果當(dāng)前的條件下，她覺得死亡是最好的選擇，那她就會(huì)選擇死亡。在野狐禪的故事中，五百年前云游僧人向當(dāng)時(shí)還是大和尚的野狐貍請(qǐng)教，“請(qǐng)問大和尚，大修行的人還會(huì)落入因果報(bào)應(yīng)嗎？”，大和尚回答“不落因果”。于是噗的一聲，就變成了野狐貍。五百年后，野狐貍同樣問了百丈懷海禪師這個(gè)問題，百丈禪師給出的回答是“不昧因果”。不落因果，不昧因果，一字之差，云泥之別。這里所說的不昧因果和小寰的不在乎未來多么相似。所以我一直覺得小寰是我身邊最接近成佛的人。

? ? ? ?其三，則是小寰不喜歡作為整體的人類。但是卻又很喜歡這么討厭的人類所創(chuàng)造出來的文化，藝術(shù)這些有趣的東西。當(dāng)然她和作為個(gè)體存在的人相處時(shí)并不會(huì)這樣子。至少在我面前，是很乖的~

? ? ? ?當(dāng)然，還有小寰辭去了很多人羨慕的工作，成為了一個(gè)自由的設(shè)計(jì)師。不浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間，總是在做著點(diǎn)什么等等其他的特點(diǎn)。但是和上面的三點(diǎn)相比，就顯得太過平凡了。

? ? ? ?這些只是我所了解的一部分的小寰，我和她相處的時(shí)間太短，并不能了解到她的全部。人是很復(fù)雜的動(dòng)物而且在不停的變化，我連自己都尚且不能了解透徹，何況是別人呢？然而相處的時(shí)間雖然短暫，給我的影響卻是巨大的，從她的身上我得到了莫大的勇氣。

? ? ? ? 我對(duì)于這個(gè)世界外在的變化，是沒有多大興趣的。對(duì)于事業(yè)和財(cái)富也是沒有什么追求的。我所想的，也僅僅是根據(jù)當(dāng)前的條件限制，看下哪些是我該做的，能做的，想做的，那么就去做好了。就這么日復(fù)一日的直到生命的盡頭，看看自己會(huì)走到哪里，僅此而已。目前來講，大概就是想多學(xué)一點(diǎn)東西，多認(rèn)識(shí)一些有趣的人。15年的時(shí)候身體不好，就想著以三年為單位，每三年專注學(xué)一樣?xùn)|西。前三年是健身，強(qiáng)身健體。然后是英語，然后是吉他，笛子，畫畫，習(xí)字等等。這樣算下來，到60歲的時(shí)候還能再學(xué)個(gè)10樣。后來發(fā)現(xiàn)由于自己太懶，三年的時(shí)間學(xué)一樣?xùn)|西并不足夠。所幸的是現(xiàn)代人的壽命延長(zhǎng)了許多，以100歲來看的話，這樣的日子還有70年，就算5年學(xué)一樣，也還有20樣可以學(xué)呢~~這大概就是我所向往的自由了吧~~