“虛空藏菩薩的”點(diǎn)化“纏子”
日月常明 2013-06-05
1:纏子,學(xué)佛當(dāng)解究竟義,解空也是為了究竟義,因?yàn)榉饘W(xué)是建立在究竟義上的.你學(xué)佛未解究竟義,如今成了一善神,你能測(cè)度嗎?你不經(jīng)意間破入了阿修羅道里."學(xué)佛一年,處處見佛;學(xué)佛十年,不見一佛;學(xué)佛一生,哪里有佛"?有你是當(dāng)下,無(wú)你是究竟義......
心念生滅在當(dāng)下,不系心念即是空.心念因幻生,你知道哪一念是你的?
有我是當(dāng)下
2:虛空藏菩薩的2007-10-07 16:42:22 [舉報(bào)]
(2) 善神纏子,你的各類文章都閱了一些.你已入神道,歸入善神類,財(cái)神科.望你繼續(xù)筑就你的人類級(jí)的歷史地位.
(3) 你既學(xué)佛當(dāng)證解空義,不證解空義,究竟義不會(huì)顯現(xiàn);不證解幻義,空義不會(huì)顯現(xiàn).
空義要在離幻時(shí)離幻后顯現(xiàn).要離幻,須識(shí)幻.什么是幻?幻是心的實(shí)相.那什么是心呢?能覺(jué)知心念生滅的那一念即是心.心有虛實(shí)二相,實(shí)相即能與六識(shí)互緣的一切幻;虛相即究竟義,即清靜心,即自性,即本體,即絕對(duì)精神,即如來(lái)心性.此心性無(wú)始劫以來(lái),生種種一切幻化,幻化雖滅,心性不壞.所以眾生的幻心還依幻滅,諸幻滅盡,覺(jué)心不動(dòng).
六識(shí)所緣,皆為實(shí)幻,業(yè)起現(xiàn)行,虛幻相依.知幻即離,不作方便,離幻即覺(jué),亦無(wú)漸次.
你若不離心離幻,就不能破出神道,脫離輪回.
叫你離心,那離開心的是什么呢?是你.對(duì)你而言是"我"離心離幻.
"我"有本位,而心無(wú)本位.離心就是"我"離開本位.既然心無(wú)本位,那又如何離開心?滅掉"我".如何滅"我"?以能夠證得的如來(lái)心性置換"我".如何置換?以任意一個(gè)菩薩的愿力做種子精進(jìn)耕耘.如何得到菩薩的愿力種子?菩薩以愿住世間,化身百千萬(wàn)億心,與眾生同在,眾生當(dāng)知此愿力即菩薩,當(dāng)于心中生起愿力,迎留菩薩.從此行愿,入菩薩道中,與恒星之心相緣互幻,遂入佛門.恒星的心就是佛.
3: 虛空藏菩薩的
2007-10-21 10:58:52
點(diǎn)評(píng)纏子--<4>
近日你明顯被境所轉(zhuǎn),正如眼識(shí)九緣生,耳識(shí)八緣還,你需要再審視自心所帶的業(yè)力了.
業(yè)起現(xiàn)行,主動(dòng)為因,被動(dòng)為果.你為爛蘋果所轉(zhuǎn)而惱,雖為外境,實(shí)為對(duì)境緣起的業(yè)力所感.
你今世生起無(wú)師智,也因此附生了自負(fù)與我慢.此自負(fù)慢心一直不斷地與嗔怨互緣,使你被境所轉(zhuǎn),難以自離.你當(dāng)知此無(wú)師智是你前世有師所授,或是此生附心所得,它自有來(lái)處,不該自負(fù).你以為你的全部心念都是你的心念么?
纏子,你般若沒(méi)有上達(dá)廣大,所為者何?菩薩因地,沒(méi)有種子.我閱你文章,未曾見過(guò)宏愿.雖然詩(shī)中有模糊祈引,但那不是宏愿.
宏愿雖虛,卻是菩薩因地,般若種子,你當(dāng)慎察.
你不明發(fā)宏愿,不迎留菩薩,不入菩薩因地,你就不能于此地中上脫阿修羅道,來(lái)世再返人道,豈不違心?
股市是個(gè)大業(yè)力場(chǎng),阿修羅道中的你是轉(zhuǎn)不動(dòng)這個(gè)大業(yè)力場(chǎng)的,你可自量.
10月29日以后的事情是由6為大菩薩所轉(zhuǎn)動(dòng)的,你雖有預(yù)感,但其實(shí)與你無(wú)關(guān),你當(dāng)自明無(wú)妄.
纏子,你有功德,與日俱增 ,天下皆聞,諸菩薩悉知.
<5>
呼吸這一課講得好!
腹式呼吸的一些廣義:在儒家,是地天泰卦.在佛家,是到次第定.在道家,是張三豐的順則凡,逆則仙,只在其中顛倒顛.是陳摶老祖的坎離相交.在中醫(yī),是心腎相交.在西醫(yī),是加強(qiáng)靜脈系統(tǒng)的血液回流,百病始于血液回流不暢,即那句老話說(shuō)的人老腳先老---血液回流不暢.在地球,是四季更替,大氣環(huán)流.在國(guó)家,是政令暢通,上傳下達(dá).在股市,是跌漲交替.在家庭教育,是父母一白臉一紅臉......
腹式呼吸對(duì)于初學(xué)者,一定是從吸氣開始的.注意,胸腹以橫隔膜分界,隔膜以上的胸腔中只有心肺兩器官.腹式呼吸時(shí)氣流通道依然不離以肺為中樞的原呼吸系統(tǒng).
具體步驟如下:
先自然深呼吸三口,呼盡后閉住一會(huì),當(dāng)身體感到憋不住時(shí),用腹腔慢慢吸氣,開始腹式呼吸,始終不要擴(kuò)張胸腔.初練時(shí),腹腔要有明顯開合起落.
順暢自然后不再管它,不需收功.只是每次開始訓(xùn)練時(shí)要嚴(yán)格按步驟進(jìn)行,并護(hù)念它進(jìn)入自然狀態(tài)即可.
大家要有思想準(zhǔn)備,纏子在前課程中也說(shuō)了,腹式呼吸訓(xùn)練一段時(shí)間后,原有的病機(jī)會(huì)發(fā)動(dòng),成病了,就去看醫(yī)生,吃藥打針不要耽誤
4:
虛空藏菩薩的2007-11-03 17:07:05 [舉報(bào)]
點(diǎn)評(píng)纏子＜７＞
這次談?wù)勀愕娜觞c(diǎn)，你的命門，你的悖構(gòu)，這些是同一個(gè)東西的多義，是阻礙你跨層次進(jìn)步的東西．
你懼果而不畏因，這一悖構(gòu)所造的業(yè)會(huì)讓你在未來(lái)進(jìn)入與魔作對(duì)的境地．纏子，你當(dāng)知與魔作對(duì)的一定是魔．
潮汐是月球引動(dòng)的，地球公轉(zhuǎn)是太陽(yáng)引動(dòng)的．在由一系列復(fù)合引力引動(dòng)的人的生老病死和興衰榮辱之中，那個(gè)引動(dòng)人運(yùn)氣的是什么東西？
運(yùn)氣在判斷和決策的層面影響和左右人．運(yùn)氣好的時(shí)候，你拍拍腦殼隨便做一個(gè)決定，事后證明它是正確而英明的．運(yùn)氣不好的時(shí)候，你左思右想，千方百計(jì)，A，B，C三個(gè)方案，最終你選擇了一個(gè)錯(cuò)誤的．智商高，學(xué)歷高，能力強(qiáng)的各路英雄為何沒(méi)落？運(yùn)氣使然．
運(yùn)氣很重要，它是人生歷程的導(dǎo)演之一．運(yùn)氣分內(nèi)外，外運(yùn)是一切與你的六識(shí)交互的外緣．內(nèi)運(yùn)即業(yè)力，是你多生累世自造的全部因果鏈網(wǎng)的總構(gòu)造．業(yè)力是廣義的心的一部分，是在無(wú)限小的時(shí)空奇點(diǎn)上信息量的無(wú)限增大與無(wú)限減小的現(xiàn)象．這個(gè)關(guān)于全息的定義完全適用于業(yè)力，也適用于心，它們都是全息的．
運(yùn)氣就是業(yè)起現(xiàn)行，異熟果報(bào)．或者叫異熟的果起現(xiàn)行的因轉(zhuǎn)為種子．
善，惡，無(wú)記業(yè)中，你對(duì)無(wú)記業(yè)的體證顯然未見深入．纏子，你當(dāng)知善惡皆為六道業(yè)，當(dāng)知六道各有界，善惡因?yàn)殚T；更當(dāng)知六道無(wú)界，無(wú)記為門．
不期以來(lái)，你善惡業(yè)因并造．你雖恐懼惡的果報(bào)，卻不怕大舉的造作惡業(yè)，所為者何？般若不及，知見有誤！此誤始于禪宗初祖達(dá)摩，可謂禍害歷代僧眾，禍害歷代眾生．六祖雖語(yǔ)＜＜?jí)?jīng)＞＞，然其所達(dá)境界，實(shí)未入菩薩道，與佛更不可比．
?。⒅敝溉诵?，見性成佛＂是佛學(xué)翻譯史上的第一大妄語(yǔ)．此語(yǔ)妄就妄在視因?yàn)楣蓴嗝?，后世均解為見性即成佛，此大謬也．及至大珠和尚＜＜頓悟入道要門論＞＞與＜＜?jí)?jīng)＞＞一起傳播后，禪宗從此徑直墮入因片面解讀＜＜金剛經(jīng)＞＞的無(wú)相頑空而生的的狂禪與邪禪的境界，至今未能出離．
隨后就有了＂善惡始于起心動(dòng)念，不離當(dāng)下心念＂的第二大妄語(yǔ)．依此妄語(yǔ)，后世又解為動(dòng)善念殺生是造善業(yè)，動(dòng)惡念行善是造惡業(yè)，不動(dòng)念行善惡事即造無(wú)記業(yè)．此宗義東傳日本后，魔化了倭人．
纏子，你當(dāng)慎察，此為大魔法．
虛空藏菩薩的2007-11-03 17:31:28 [舉報(bào)]
點(diǎn)評(píng)纏子<８>
" 沒(méi)到初禪是不能實(shí)證地大的；沒(méi)到二禪是不能實(shí)證火大的；沒(méi)到三禪是不能實(shí)證水大的；沒(méi)到四禪是不能實(shí)證風(fēng)大的。"
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其他的講解都對(duì),但這一段不嚴(yán)謹(jǐn): 對(duì)于實(shí)證四大的空性，這段表述正確．但四大還有其他屬性，是不必進(jìn)入四禪就可以實(shí)證的．
地大鄰虛，七分所成；火大無(wú)我，寄于諸緣；水大不定，流息無(wú)恒；風(fēng)大無(wú)體，動(dòng)靜不常，空性無(wú)形，因色顯發(fā)．比比幻心，不離四大；一切幻相，盡從四大．
一切因果論，所有緣起法，無(wú)不從四大而來(lái)，但這些都不是究竟法，不是了義法．了義法在如來(lái)藏中，如來(lái)藏周遍法界，以證空為門．但有言說(shuō)，都無(wú)實(shí)義．
5:
虛空藏菩薩的2007-11-05 09:17:01 [舉報(bào)]
點(diǎn)評(píng)纏子<9>
自打坐課開學(xué)以來(lái),這一課講得最好,教學(xué)達(dá)到了隨順?lè)奖愕木辰?-----世尊就是這么做的.
6:虛空藏菩薩的2008-04-27 00:01:21 [舉報(bào)]
纏子：
你的生母太愛你，你并沒(méi)有真正地把她送走。
你有你的本心，同時(shí)還有附心。
你長(zhǎng)期來(lái)一直是一體兩命，由頑空生起的狂禪使你締生出如薄霧般彌漫的令你都沒(méi)有明顯察覺(jué)的廣范而沒(méi)有特定對(duì)象的殺氣------正是殺氣逼迫細(xì)胞擴(kuò)散轉(zhuǎn)移的------另一種意義上的求生-----繁衍。
進(jìn)入定境之中，去和你的生母對(duì)話，她是多么的愛你??！
告訴她，你也非常非常愛她，其他的都是誤會(huì)。
纏子：
你若能化掉狂禪，生起菩薩廣闊而細(xì)微的憐憫；若能持念且護(hù)念行云流水般綿綿不絕的慈悲，知見立見；你的生母，你的附心，你的奔跑中的細(xì)胞，悉知悉見。
7:虛空藏菩薩的2008-05-05 17:02:27 [舉報(bào)]
纏子?。。?/p>
不要灰心，空與有本是無(wú)等等緣，如果宿緣不現(xiàn)，也可自救-----你期盼的大善緣本生于無(wú)，從空而有。觀世音菩薩以愿力住于人道世間，化身百千萬(wàn)億心與眾生同在-------正所謂千江有水千江月。此愿力具足大慈大悲，廣大靈感，應(yīng)驗(yàn)千年，真實(shí)不虛。
你可以借緣菩薩的愿力善化病體，痊愈(我)身。
不過(guò),你從前的心態(tài)與菩薩的愿力不能產(chǎn)生諧振,要調(diào)心態(tài),要把(我)的心態(tài)能量場(chǎng)調(diào)整到謙恭,低位,祈禱,求助的境界之中才能與菩薩的愿力互緣......\
人體的經(jīng)絡(luò),穴位全部在韌帶和肉間膜`骨間膜之上,它們是你與菩薩愿力互緣的物質(zhì)基礎(chǔ)。它們是否處于接收狀態(tài)取決于你的心態(tài)。如果你的每一個(gè)細(xì)胞都處于無(wú)助且求助的境界，如果你的每一個(gè)心念都開放地謙恭，，，，此時(shí)當(dāng)下，你只需輕輕頌?zāi)钜宦暎耗蠠o(wú)觀世音菩薩------菩薩愿力已幻入你的身心，，，，，，，
反復(fù)地用心護(hù)念南無(wú)觀世音菩薩，百千萬(wàn)遍，無(wú)有意止，這是一個(gè)從舊的有序到新的有序的浴火重生的過(guò)程（吸氣念一遍，呼氣念一遍），，，，，，
切記，心態(tài)是成敗的關(guān)鍵！
