一直以來，都被身邊的朋友“告誡”：你應(yīng)該少思考多行動(dòng)。然而這個(gè)建議對(duì)我卻又是一個(gè)惱人而無解的問題：思考本身不就是一種行動(dòng)嗎？不應(yīng)該是先有意識(shí)上的思考才能指導(dǎo)行動(dòng)嗎？你們所說的行動(dòng)是什么呢——在我看來更接近于魯莽、盲目和混亂，而這點(diǎn)是我難以接受和拒絕的。就這樣，我又陷在了思考中，我的身體，似乎被某種力量監(jiān)禁，它無法超越頭腦，在思考前行動(dòng)。這種自發(fā)行動(dòng)的力量也就是所謂的本能吧，可自己身體的本能，它在哪里呢？
但在最近，可能因?yàn)槟撤N恩德，“行動(dòng)為何”的意義開始涌現(xiàn)。剛回北京的兩個(gè)星期，身體以強(qiáng)烈的反應(yīng)來調(diào)試這里帶來的“水土不服”，整個(gè)過程結(jié)束后，如同蛇褪皮一般，身體的覺知煥然一新。一種身體——這一肉身生命本具智慧的體驗(yàn)油然而生，一種雖然陌生但卻鮮活的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)。它似乎具有某種自發(fā)的主動(dòng)性和客觀真實(shí)的特質(zhì)，和以往的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)不太相同，幾乎像是在圍繞著另外一個(gè)太陽(yáng)運(yùn)作的行星系，連運(yùn)作的規(guī)律都不一樣。
這種全新的體驗(yàn)讓我做出了許多新的嘗試，讓那些紛亂的感覺、意緒隨同身體的覺知一同升起，這不時(shí)會(huì)引發(fā)內(nèi)心的一陣陣惶恐不安，如同步入未知之境，頭腦往往在這個(gè)過程中被恐慌洗劫，變得不知所措，最后是一無所有，空空如也。這不是一個(gè)容易的過程，我一次次嘗試讓意識(shí)覺知下沉，一次次讓來自身體或者意識(shí)之外的信息洪流沖刷上來。這些翻涌而出的紛亂經(jīng)驗(yàn)似乎必然帶來極大的恐懼，但我允許的空間似乎也越來越大，感覺是對(duì)治自己強(qiáng)迫癥的時(shí)候了。
隨著兩種不同的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)和心靈中心的出現(xiàn)，我開始感覺到以兩種不同的方式參與身邊的事。
一種是和以前一樣，運(yùn)用自己客觀但不接觸的頭腦來觀察和分析生活，這是我擅長(zhǎng)的，它將事物抽象成概念或者形象，然后賦予某種直覺所修飾的光暈，然后在強(qiáng)烈自省的心靈空間中咀嚼和品味這些事情，甚至能夠在這深度的冥思中孕育誕生出詩(shī)歌一般的內(nèi)外光景。但我不會(huì)將之付諸行動(dòng)，如同中世紀(jì)修女一般，我只是安靜的默觀著。
另外一種，對(duì)我來說則是全新的，或者說它只在我很小的時(shí)候似乎出現(xiàn)過。這種方式，對(duì)我來說，就是以身體去參與生活。我開始用嘴去讀書，而不只是看書，開始用手拿筆好好寫字，而不是快速的在電腦上記錄，我開始用嗓子和嘴來說話，因?yàn)榘炎⒁饬Ψ旁谡f上和放在邊說邊思考的頭腦上是不一樣的感覺。甚至，我開始覺得需要重新學(xué)習(xí)怎么走路了，因?yàn)橐郧熬椭皇窍胫约鹤呔烷_始走了，對(duì)身體沒有任何意識(shí)，也沒有覺察到身體希望以一種什么樣的方式運(yùn)動(dòng)，因而它常常表現(xiàn)出昏睡般的不協(xié)調(diào)，走路經(jīng)常會(huì)摔倒?，F(xiàn)在，因?yàn)檫@個(gè)新的意識(shí)，身體似乎想要蘇醒過來。
我以身體參與著生活的全新體驗(yàn)，帶來越來越開放的自我信心，這些新鮮的體驗(yàn)不會(huì)將我撕碎，我因而能夠允許自己更多的和它們?cè)谝黄稹ｋS著這個(gè)過程的增加，我看到身體自身智慧在不斷積累其參與生活和生命的經(jīng)驗(yàn)的可能性。在這之前身體是隱沒和沉睡的，它沒有被允許進(jìn)入到生活中來，現(xiàn)在它開始接觸和參與生活，盡管一開始是以一種笨拙和幼稚的方式，但它成長(zhǎng)發(fā)展的力量飽滿活躍。
對(duì)于這種全新而不可由意識(shí)把握的經(jīng)驗(yàn)，我開始尋找它和既有的意識(shí)之中優(yōu)勢(shì)功能之間的關(guān)系。作為一個(gè)冥思和想象的擅長(zhǎng)者，我開始從無止境的內(nèi)在境界中生出想要將內(nèi)在的風(fēng)景和故事在外面的生活中創(chuàng)造出來和付諸行動(dòng)的沖動(dòng)。這種沖動(dòng)伴隨著新鮮感和對(duì)自我力量的昭示，像是一次“英雄之旅”的發(fā)端。
我沒有拋棄原來的自我中心，而是看到它渴望納入更多的維度，在這里便是讓身體參與到精神生活中來，讓舊有的精神力量煥發(fā)新生，也在更廣泛的領(lǐng)域中獲得實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)過程中，我以身體自身如同一個(gè)獨(dú)立生命的方式參與生活，內(nèi)在意象從一種心靈視像轉(zhuǎn)化成一種融合情感和身體感覺的行動(dòng)，我看到背后具有一種超越身心的原型模式在運(yùn)作，并渴望在不同的維度化現(xiàn)。
我開始理解中世紀(jì)隱修士“徹夜祈禱”的動(dòng)力所在，因?yàn)槲乙查_始嘗試連續(xù)不斷的禱告。這是一種身體和精神互相參與的方式，這背后推動(dòng)的是一種“愛”的原型，我認(rèn)為它在所有的心靈原型中處于核心，因?yàn)樗侨绱说鼐哂辛α?。通過禱告或者相關(guān)的活動(dòng)，一種神圣之愛貫穿身體和精神，不斷地表達(dá)到這個(gè)世界上來，又回蕩在心靈之中，渴望著永不停歇，鼓勵(lì)著身體和精神不斷地見證它的存在，在這兩者完全不同的視野中，兩種不同但一樣深刻的理解匯聚到一起。而在這種愛的推動(dòng)下，我覺得自己渴望以身體做的越來越多也許這種精神與肉體的相遇便是愛本身。
到這里，我忽然發(fā)覺，因?yàn)檫@種愛，我竟然被推動(dòng)著讓自己參與到身體中或者讓身體參與到生活中，并且走出去了那么遠(yuǎn)。而且似乎一種源源不斷的行動(dòng)力從這愛的煽動(dòng)中產(chǎn)生。我好像因此而理解了何為“行動(dòng)”的力量，它是對(duì)超越內(nèi)外的愛的力量所做的熱情表達(dá)。
因?yàn)檫@個(gè)神圣的核心原型所具有的轉(zhuǎn)化力量，我對(duì)“行動(dòng)”的理解獲得了新生。我想這樣的轉(zhuǎn)化也會(huì)波及到自身力量的其他方面。那些被誤用和誤解的力量，因此有機(jī)會(huì)蘇醒過來，被定位到真實(shí)的目標(biāo)上。而我，希望自己有耐心和美德，能夠陪伴這個(gè)樸拙的過程，并禮敬它。
