歷史上最為著名的六位偉大母親

文：枯木

人生天地間，母愛大無疆！母親，多么偉大的名字！母愛，多么寬廣的胸懷！媽媽，多么親切的稱呼！娘親，多么深情的叫喊！每個人都有父母，從十月懷胎到呱呱墜地，從蹣跚學步到長大成人，都離不開父母的細心呵護和諄諄教誨。

一個人成為一個對社會有用的人，甚至是對國家或者人類做出卓越貢獻，父母的言傳身教起到了很大的作用。古往今來，有很多圣賢志士，中華英豪，無不是在父母的影響下，才得以留名青史。而其中，關于偉大母親的事跡不勝枚舉，我們就列舉歷史上幾個著名的母親，以此來表達對母親的敬愛。

首先我們要指出，每個人的母親都是偉大的，我們只是擷取一些著名事例，并且是有歷史嚴謹記載的，不能因為某些圣賢對人類貢獻很大，就將其母親開列，就如同有的文章，將孔子的母親列為第一位，這就是“母以子貴”，因而是不當?shù)摹?/p>

因為歷史記載，孔子的母親并沒有什么突出事跡，在司馬遷的《史記·孔子世家》中，關于其母的記載僅僅是“紇與顏氏女野合而生孔子，禱於尼丘得孔子?！?/b>，也就是說叔梁紇和顏徵在是在非正常婚姻狀態(tài)下而生的孔子，雖然不能否認其父母教誨，可是如果孔子的偉大而將其母樹碑，就顯得略微牽強。因為如果按照這樣推理，三皇五帝，諸子百家，任何一個名人先賢的母親都可以上榜，那么再多的篇章也無法敘述，因而我們只列舉有確切記載的偉大母親。

一、不貪富貴、成全子志的母親——介子推之母

介子推（cui）（？—公元前636年），春秋時期晉國大臣，我國傳統(tǒng)寒食節(jié)清明節(jié)起源的人物。介子推跟隨晉文公流亡諸侯十九年，歷盡磨難，一直不離不棄，曾經(jīng)因為饑餓“割骨奉君”，可以說仁至義盡。晉文公繼位后賞賜跟從大臣，然而并沒有介子推，介子推沒有他人一樣主動請賞，并且不屑與屑小為伍，不愿食君祿，攜母入綿山隱居。晉文公發(fā)覺后入山尋找，為了讓介子推出來，便三面舉火燒山，沒想到介子推拒之不出，與母同時焚身綿山。晉文公悔恨不已，便下令在介子推忌日禁火，吃寒食，結(jié)合墓祭，這就是“寒食節(jié)”的由來。

介子推之母的偉大在于，不貪戀富貴，并且能夠成全兒子的志氣。《史記·晉世家》記載了母子對話，：“推曰：‘尤而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食其祿?！冈唬骸嗍怪?，若何？’，對曰：‘言，身之文也；身欲隱，安用文之？文之，是求顯也?！?，其母曰：‘能如此乎？與女偕隱。’至死不復見。”，其母并沒有勸介子推邀功請賞，而是和兒子一起甘愿受貧，成全其志，堪稱偉大。

二、關心教育、擇鄰而處的母親——孟母

孟子是儒家僅次于孔子的圣賢，自不必說，而“孟母三遷”的故事更是婦孺皆知，影響深遠，說明了一個人的幼小教育，受環(huán)境影響很大，因而需要選擇良好的學習環(huán)境，使得孩子能夠成才。

這個典故出自漢代經(jīng)學家趙岐編纂的《孟子題詞》：“孟子生有淑質(zhì)，幼被慈母三遷之教?！?/b>，而關于孟母教子的故事更早則是西漢時期韓嬰的《韓詩外傳》和劉向的《列女傳》，東漢女史學家班昭曾作《孟母頌》，西晉女文學家左芬也作《孟母贊》，再到后來南宋時的啟蒙課本《三字經(jīng)》“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼?！?/b>廣為流傳，從而使得“孟母三遷”人人皆知。

具體的三遷則有不同的版本，然而大意相同，我們選《烈女傳·母儀傳·鄒孟軻母》：“鄒孟軻母也，號孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：‘此非吾所以居處子也?！巳ァＩ崾邪?，其嬉戲為賈人炫賣之事。孟母又曰：‘此非吾所以處吾子也。’復徙居學宮之傍。其嬉游乃設俎豆，揖讓進退。孟母曰：‘真可以處居子矣。’遂居。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化?！?/i>

劉向評價：“頌曰：孟子之母，教化列分，處子擇藝，使從大倫，子學不進，斷機示焉，子遂成德，為當世冠?！?/b>

三、節(jié)烈忠義、以死明志的母親——王陵母親

王陵（？－前181年），漢代開國功臣，和劉邦為布衣之交，后來跟隨劉邦打天下，在楚漢之爭時，項羽為了爭取王陵，便把王陵母親請到軍中，尊為上賓，想讓其母勸王陵反叛劉邦，然而王陵母親卻為了不讓兒子產(chǎn)生二心，便以死明志。

《史記·陳丞相世家》中有記載：“項羽取陵母置軍中，陵使至，則東鄉(xiāng)坐陵母，欲以招陵。陵母既私送使者，泣曰：‘為老妾語陵，謹事漢王。漢王，長者也，無以老妾故，持二心。妾以死送使者?！?/b>遂伏劍而死。項王怒，烹陵母。”。

王陵的母親，忠義節(jié)烈，以死明志，非常感人，然而由于王陵事跡不顯，因而后來很少傳播。后來羅貫中在撰寫《三國演義》時，歷史記載徐庶因為母親被曹操擄掠到曹營，因而不得不離開劉備，由于羅貫中推崇蜀漢，反感曹魏，于是便把王陵母親自殺的事跡演繹到徐庶母親身上，隨著《三國演義》廣為流傳，徐庶的母親也成了賢母的代表，其實歷史并非如此。

在正史中，有關于徐庶母親被擄掠的記載，《三國志·蜀書·諸葛亮傳》：“亮與徐庶并從，為曹公所追破，獲庶母。庶辭先主而指其心曰：‘本欲與將軍共圖霸之業(yè)者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無益于事，請從此別?！煸劜芄?。”，然而并無徐母自殺一事。從后來徐庶繼續(xù)留在曹營來看，似乎其母自殺可能性并不高?！度龂萘x》以怕別人笑話為由，有點牽強，因為當時三國爭霸，倘若其母自殺，完全可以不辭而別，并且名節(jié)不會有虧。因而純屬羅貫中的演繹而已。

四、教子清廉、不受官物的母親——陶侃之母

陶侃（259年－334年），東晉名將，山水田園詩人陶淵明之曾祖。陶侃出身貧困，能夠立下不朽功績，成為武廟從享之一，和其母親的諄諄教誨分不開。雖然陶侃其母的事跡知道的人不多，然而歷史記載卻赫赫有名。

《晉書?烈女傳》記載，陶侃的母親湛氏，家里非常貧窮，為了讓兒子成才，“湛氏每紡績資給之，使交結(jié)勝己”，母親含辛茹苦，讓兒子交往有才學的人。有一次鄱陽孝廉范逵前來拜訪，倉促之間家里沒有招待客人的飯菜，于是湛氏便把自己的頭發(fā)剪去，賣給鄰居，買飯菜招待，要知道在過去人們認為“身體發(fā)膚受之父母”，不論男女都是不剪發(fā)的，可見其母是多么賢良。

范逵聽說后，嘆息曰：“非此母不生此子！”，后來陶侃因此名顯。陶侃剛開始做官的時候，只是一個小官“尋陽縣吏”，曾經(jīng)“嘗監(jiān)魚梁”，就是分管官府漁業(yè)，有一次思念母親，便把一條腌魚（一坩鲊）讓人送給母親。湛氏把腌魚封起來返還回去，并且寫了一封信，責備陶侃：“爾為吏，以官物遺我，非惟不能益吾，乃以增吾憂矣。”，如此深明大義，教導兒子要清廉，對陶侃以后的仕宦生涯產(chǎn)生重大影響，從此后陶侃處處注意，關心民生，清廉為民，從而得以身居高位，名垂青史。

五、以荻畫地、教子成才的母親——歐陽修之母

歐陽修（1007年－1072年），宋代文壇領袖，唐宋八大家之一，其成才和母親含辛茹苦的教育有很大關系，《宋史·列傳·卷七十八·歐陽修傳》記載：“歐陽修，字永叔，廬陵人。四歲而孤，母鄭，守節(jié)自誓，親誨之學，家貧，至以荻畫地學書。幼敏悟過人，讀書輒成誦。及冠，嶷然有聲。”

歐陽修處在宋初，當時“程朱理學”的理念尚未發(fā)端，至于婦女三從四德、貞節(jié)牌坊之類更是沒有后代那么禁錮人倫，還是延續(xù)唐代的寬松環(huán)境。然而歐陽修的母親鄭氏，為了讓自己的兒子不受委屈，依然不改嫁，教育孩子成才，多么難能可貴！而且因為家里貧窮，沒有錢買紙和筆，于是就用蘆葦桿在地上書畫，教孩子學寫字，可以想象是多么辛苦！雖然歐陽修也聰悟過人，可是母親的教誨才是其成才的主要原因。

六、精忠報國、激勵后人的母親——岳飛之母

岳飛（1103年~1142年）是歷史上最著名的愛國將領、民族英雄，而“岳母刺字”的故事更是人盡皆知，這個故事一直激勵著無數(shù)后人。關于這一典故，在《宋史》中并無記載，宋人的筆記和野史包括岳飛的曾孫岳珂所著的《金陀革編》也沒有記錄。

直到元代《宋史本傳》，才有：“初命何鑄鞠之，飛裂裳，以背示鑄，有‘盡忠報國’四大字，深入膚理”，但書中未注明此四字出自岳母之手。后來明末《精忠旗傳奇》內(nèi)稱：“史言飛背有‘精忠報國’四大字，系飛令張憲所刺”，直到清代的演義故事中才有明確的岳母刺字?？梢姷谝辉里w有沒有刺字值得懷疑，另外是不是其母刺字也值得商榷，然而，作為如今最為著名的愛國故事，岳母刺字已經(jīng)深入人心，因而筆者也將其列入，作為參考。

以上六位母親，都是歷史上比較典型的偉大母親形象，至于其他，有的純屬出自演繹傳說，有的則是未見歷史記載，因而沒有列入。不過我們并不否認，我們炎黃子孫能夠子孫迭代造就輝煌，任何一位都離不開母親的諄諄教誨，在每個人的心中，自己的母親都是永遠偉大，永遠值得緬懷和紀念的！

2020/5/10榆木齋