摘 要：近年來作家進(jìn)入高校從事文學(xué)教育和研究，作家普遍接受 高等教育成為重要趨勢，但作家進(jìn)入高等教育體系后參與文學(xué)知識生產(chǎn) 的方式、路徑和有效機(jī)制并未明確。作家的知識結(jié)構(gòu)、思維方式和文學(xué) 經(jīng)驗與側(cè)重理論話語生產(chǎn)的學(xué)者存在一定區(qū)別，作家一方面很容易將自 我身份固化為狹義的純文學(xué)作家，而無法適應(yīng)理論話語主導(dǎo)的文學(xué)知識 生產(chǎn)機(jī)制，另一方面也很容易被動地跟隨文學(xué)批評、文學(xué)理論話語而受 限于當(dāng)前的考核機(jī)制。建立一種基于創(chuàng)意寫作和以實踐為中心的文學(xué)知 識生產(chǎn)路徑，尋求在文學(xué)批評、文學(xué)理論等話語生產(chǎn)之外，給予創(chuàng)作者 主體以更多的社會化實踐的空間，是從學(xué)科和機(jī)制層面紓解新世紀(jì)作家 進(jìn)高校的生存困境的有效著眼點。如何進(jìn)一步發(fā)掘基于實踐的文學(xué)知識 生產(chǎn)路徑，形成了文學(xué)原創(chuàng)、文學(xué)批評與文學(xué)理論研究平行的局面值得 思考。以創(chuàng)意寫作學(xué)科建設(shè)為契機(jī)，凸顯作家參與的文學(xué)知識生產(chǎn)，構(gòu) 建作者的主體性，將文學(xué)創(chuàng)意導(dǎo)向創(chuàng)意城市的文學(xué)實踐，是通往不同于 話語生產(chǎn)的新的文學(xué)知識生產(chǎn)的潛在路徑，有利于走向更為開放的、富 有活力的文學(xué)知識生產(chǎn)。

關(guān)鍵詞：文學(xué)知識；知識生產(chǎn)；文學(xué)制度；創(chuàng)意寫作；文學(xué)教育

20 世紀(jì) 80?年代以來，中國語言文學(xué)系學(xué)科的建設(shè)確立了包括現(xiàn)當(dāng) 代文學(xué)、古代文學(xué)等二級學(xué)科的多個細(xì)分目錄。在二級學(xué)科目錄框架設(shè) 定完成后，從教學(xué)和研究方向觀察，文學(xué)史、文學(xué)批評方面的課程占比 較高。在當(dāng)前學(xué)科制度中，中國語言文學(xué)系的文學(xué)教育課程模塊以知識 性和理論性的話語生產(chǎn)占據(jù)了主流。文學(xué)知識一般默認(rèn)為話語闡釋為主 的文學(xué)批評、文學(xué)史、文學(xué)理論方面的研究內(nèi)容、研究產(chǎn)出為主。而建 基在創(chuàng)作主體的審美經(jīng)驗、文學(xué)情感和創(chuàng)作經(jīng)驗則很少被作為課程專門 講授。文學(xué)創(chuàng)作者的審美經(jīng)驗、文學(xué)經(jīng)驗和創(chuàng)作經(jīng)驗在當(dāng)前的文學(xué)知識 再生產(chǎn)中的重要性顯著低于話語分析、文本分析為主的理論研究。這一 問題在新時代作家進(jìn)入校園從事文學(xué)教學(xué)、接受高等教育成為趨勢之后 變得更加突出。1具體表現(xiàn)在三個方面，第一，作家教學(xué)所產(chǎn)生的一系列?觀念、經(jīng)驗總結(jié)很少被視為是一種文學(xué)知識生產(chǎn)，作家進(jìn)入文學(xué)教育領(lǐng) 域后并沒有能夠與現(xiàn)有文學(xué)制度中的其他知識生產(chǎn)主體產(chǎn)生深度聯(lián)結(jié)， 無法進(jìn)行深度的知識生產(chǎn)分工和協(xié)作；第二，作家立進(jìn)入高等教育體系 后，在現(xiàn)有的考核制度下需要跟隨文學(xué)批評、文學(xué)理論家為主體開展文 學(xué)知識生產(chǎn)，作家轉(zhuǎn)向理論話語的現(xiàn)象雖然并不鮮見，但卻脫離了作家 最擅長的創(chuàng)作實踐領(lǐng)域，被動地進(jìn)入不同的文學(xué)生產(chǎn)方向，無法發(fā)揮自 己的優(yōu)勢，找不到自己的立足點，處境舉步維艱；第三，在新世紀(jì)文學(xué) 產(chǎn)業(yè)化不斷成熟的情況下，文學(xué)生產(chǎn)和優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的轉(zhuǎn)化都需要文學(xué) 教育能夠培養(yǎng)原創(chuàng)型的人才，2009 年前后作為文學(xué)教育改革的路徑之一 的創(chuàng)意寫作學(xué)科在中國的引介、落地，其目的正是為了解決這一問題。 目前已有學(xué)者從創(chuàng)意寫作的學(xué)科視野提出看待“學(xué)術(shù)/創(chuàng)作”之間良性互動關(guān)系要注意的具體策略1，或強(qiáng)調(diào)從創(chuàng)意寫作學(xué)科立場設(shè)計導(dǎo)向創(chuàng)作方?法、創(chuàng)作意識的文學(xué)史等方面的課程，但深層的參與機(jī)制所涉及的多方 面生成和作用理路尚不明確。目前學(xué)界對創(chuàng)意寫作作為一門學(xué)科的認(rèn)識 尚有不足，對作家如何參與到廣義的文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意城市的公共文化服 務(wù)、文化生活領(lǐng)域的新的潛在文學(xué)知識生產(chǎn)路徑認(rèn)識還不夠。

如果將中國的語言文學(xué)系與英語國家的英語文學(xué)系相比較，在總體 的學(xué)科建構(gòu)方面，明顯的區(qū)別之一就在于英語國家確立的以文學(xué)實踐為 核心的創(chuàng)意寫作學(xué)科獨立的學(xué)科身份。這種身份在本科、研究生層面兼 有。創(chuàng)意寫作作為一門學(xué)科興起于?19 世紀(jì)末期的美國，以哈佛大學(xué)開 設(shè)的英語寫作（English?Composition）為早期標(biāo)志，其早期發(fā)展的重要 驅(qū)動力量在于它對語文學(xué)的反對，并在?19?世紀(jì)?80?年代和?90?年代努力

恢復(fù)文學(xué)和教育的價值2，在 20 世紀(jì)初期的進(jìn)步主義教育運(yùn)動中被迅速 接受，1936 年愛荷華大學(xué)設(shè)立第一個創(chuàng)意寫作藝術(shù)碩士學(xué)位（MFA）是 其學(xué)科奠基的重要標(biāo)志，至今有一百多年的學(xué)科發(fā)展史。創(chuàng)意寫作學(xué)科 建設(shè)的目的之一，就在于彌合文學(xué)實踐、文學(xué)理論之間的割裂問題。3在 英語國家，隨著 20 世紀(jì)初期作家不斷進(jìn)入高校接受高等教育、開展詩 歌、小說寫作等文學(xué)教育，在百余年的發(fā)展過程中形成了以創(chuàng)意寫作學(xué) 科為核心平臺的支持作家創(chuàng)作、基于實踐的文學(xué)研究的教學(xué)和研究系統(tǒng)， 解決了作家進(jìn)入高校接受高等教育、從事文學(xué)教育的制度問題。以愛荷 華大學(xué)、東安格利亞大學(xué)等院校為代表的創(chuàng)意寫作學(xué)科建設(shè)，使得作家 可以從自己的文學(xué)經(jīng)驗、實踐技藝出發(fā)參與到高等教育體系的文學(xué)知識 生產(chǎn)，并進(jìn)一步借助文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意城市文化實踐建立更緊密的聯(lián)系，這構(gòu)成了創(chuàng)意寫作研究（Creative Writing Studies）的基本視域。120 世紀(jì) 80 年代以來，國內(nèi)高等教育體系內(nèi)的雖然出現(xiàn)了諸多知名院校的 知名作家群，但相應(yīng)的文學(xué)創(chuàng)作課程、以文學(xué)實踐為核心的文學(xué)教育方 向探索并沒有太多深入。面對文學(xué)教育領(lǐng)域課程結(jié)構(gòu)、參與主體、文學(xué) 知識生產(chǎn)構(gòu)成的割裂，在新文科建設(shè)的背景下，如何尊重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展 帶來的文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制的變化，啟動作家教學(xué)并呈現(xiàn)文學(xué)知識生產(chǎn)中的作 家參與主體性，使之成為與文學(xué)批評、文學(xué)理論等話語生產(chǎn)模式平行的、 相對獨立的一種知識生產(chǎn)主體，促進(jìn)文學(xué)原創(chuàng)、文化服務(wù)、文化生產(chǎn)協(xié) 同發(fā)展的生態(tài)值得進(jìn)一步思考。學(xué)界從 2009 年以來不斷引介的創(chuàng)意寫 作學(xué)科可以為當(dāng)前文學(xué)教育改革提供可借鑒的路徑，它作為一種以實踐 為中心的活動（Creative Writing as a Practice-Led Activity）2，可以作為 重塑當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、文學(xué)理論之間關(guān)系的一個可行方向。

一、立足創(chuàng)意寫作凸顯文學(xué)知識生產(chǎn)的新主體 明確作家參與文學(xué)知識生產(chǎn)路徑的首要問題是凸顯其作為知識生產(chǎn)主體的新角度、新方法、新的參與機(jī)會。目前，中國語言文學(xué)系的文 學(xué)教育，文學(xué)知識生產(chǎn)的主體的文學(xué)理論、文學(xué)批評和文學(xué)史等。對文 本的理論闡釋、話語分析和形式批評等，是這類文學(xué)知識生產(chǎn)的主流。 某種程度上這類生產(chǎn)是一種理論再生產(chǎn)、話語再生產(chǎn)。這類文學(xué)知識生 產(chǎn)的生成有其特定背景和淵源，但是，在這種文學(xué)知識生產(chǎn)的秩序中， 文學(xué)活動中最重要的參與者——作家的主體性被削弱和限制，他們的創(chuàng) 作很少被視為文學(xué)知識生產(chǎn)的一部分。作家作為文學(xué)生產(chǎn)的主體，卻在當(dāng)前文學(xué)知識生產(chǎn)機(jī)制中的結(jié)構(gòu)性缺席，這導(dǎo)致建基于創(chuàng)作者自身的個 體的、情感的和審美意識無法進(jìn)一步流通、轉(zhuǎn)化為更具有鮮活性的、融 匯在地化經(jīng)驗的新知識、新概念。創(chuàng)意寫作學(xué)學(xué)科的建設(shè)在理論層面的 追求之一就在于提升這一文學(xué)生產(chǎn)主體中作者的主體性，重塑由原創(chuàng)者、 理論家和批評家共同參與的文學(xué)生態(tài)。

首先，從當(dāng)前高等教育領(lǐng)域文學(xué)教育的課程結(jié)構(gòu)來看，文學(xué)史、文 學(xué)批評和文學(xué)理論占據(jù)了核心地位，文學(xué)原創(chuàng)類的課程教學(xué)人員較少， 開設(shè)的課程數(shù)量也不多。當(dāng)然，所謂的“作家教學(xué)”并不是說所有課程 必須由作家來講授，批評家和理論家也可以參與到創(chuàng)意寫作教學(xué)中去， 衹是課程的講授內(nèi)容重心有了變化，從知識性、理論性的內(nèi)容轉(zhuǎn)向了基 于創(chuàng)作實踐、創(chuàng)作反思和創(chuàng)作研討等方面的多層次教學(xué)。創(chuàng)意寫作學(xué)科 的設(shè)立強(qiáng)調(diào)熟悉創(chuàng)作規(guī)律、具有豐富創(chuàng)作經(jīng)驗的作家教學(xué)。這種“作家 教學(xué)”的典型模式就是推行作家工坊，注重的是基于實踐經(jīng)驗、手稿批 評（Craft?Criticism）等。在以實踐為中心的文學(xué)教育課堂中，作家可以 更好地體現(xiàn)自身的主體性。隨著作家教學(xué)在本科、碩士研究研究生層面 的有效性不斷地被驗證，這類獨特的文學(xué)知識生產(chǎn)參與也可以獲得更多 的合法性和認(rèn)同。在這個過程中，作家通過教學(xué)獲得一種具有反思性和 批判性思考的機(jī)會，通過教學(xué)轉(zhuǎn)化和思考既有創(chuàng)作經(jīng)驗，并可以立足經(jīng) 驗進(jìn)行一種新的學(xué)術(shù)話語創(chuàng)造。

其次，立足創(chuàng)意寫作凸顯文學(xué)知識生產(chǎn)新主體的關(guān)鍵之一還在于， 需要借助作家教學(xué)不斷嘗試文學(xué)教育的新方法，融入更多的文本創(chuàng)作思 維訓(xùn)練、寫作技藝層面的訓(xùn)練，使得文學(xué)教育的重心從基于文本話語的 理論研究轉(zhuǎn)向一種文本再創(chuàng)作、再生產(chǎn)的實踐靠近。1如果說文學(xué)批評家和理論家是在運(yùn)用文學(xué)話語進(jìn)行獨特的文學(xué)知識生產(chǎn)，那么創(chuàng)作者則是 立足于文學(xué)經(jīng)驗、技藝進(jìn)行一種感性的、情感的的文學(xué)知識再生產(chǎn)。這 種文學(xué)知識生產(chǎn)相對于理論性的話語具有更多的“內(nèi)隱性”個人化色彩， 但它并不僅僅停留在這個層面，而是繼續(xù)立足于實踐經(jīng)驗進(jìn)行分析、歸 納和概念化，以文學(xué)話題、研究話題的形式導(dǎo)入理論家、批評家的視域， 使得文學(xué)知識生產(chǎn)的多方面主體能夠在文學(xué)的再生產(chǎn)層面實現(xiàn)交互。

總體來看，中國語言文學(xué)系從事文學(xué)知識生產(chǎn)的主體主要是批評家、 文學(xué)史家或文藝?yán)碚摷?。從?dāng)前中國語言文學(xué)系的知識生產(chǎn)參與主體、 知識產(chǎn)出結(jié)構(gòu)來看，作家的存在似乎被忽略了。另外，由于缺乏創(chuàng)意寫 作學(xué)科史的視野，對創(chuàng)意寫作學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展理念的消化還缺少足夠 的時間，很多情況下將學(xué)科內(nèi)涵簡化為“作家教學(xué)”“寫作教學(xué)”“寫作?技巧教學(xué)”，而忽略了在此基礎(chǔ)上立足于概念轉(zhuǎn)化生成新的文學(xué)知識、 文學(xué)理論的探索。構(gòu)建創(chuàng)意寫作學(xué)科以在制度層面明確作家參與文學(xué)知 識生產(chǎn)的身份，以及發(fā)掘文學(xué)知識生產(chǎn)的路徑尚需進(jìn)一步探討。

二、通過引入新范式發(fā)掘文學(xué)知識生產(chǎn)新的主體 作為文學(xué)生產(chǎn)的主體之一，作家或作者的缺席使得當(dāng)前文學(xué)知識生產(chǎn)存在明顯的盲域。文本的生產(chǎn)者、創(chuàng)造者在文學(xué)知識生產(chǎn)中的缺位， 其影響也不僅僅是局部的，而是在文學(xué)生產(chǎn)的主體性構(gòu)成、彼此相互交 流和反饋機(jī)制生成方面也存在較大的影響。如何在參與主體層面優(yōu)化以 創(chuàng)作實踐為重心的主體、以文學(xué)批評和文學(xué)理論研究為重心的研究主體 之間的相互影響、交流對話是比作家進(jìn)高校、作家參與文學(xué)教育更為根 本性的問題。這意味著，進(jìn)一步確立作家參與文學(xué)知識生產(chǎn)新路徑的合 理性、合法性需要再研究范式層面進(jìn)行新的思考。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是， 20 世紀(jì)?80 年代以來的“理論熱”“方法熱”以及?90 年代以來文化研究的興起，都使得文學(xué)知識生產(chǎn)呈現(xiàn)出相當(dāng)?shù)呢S富性、多樣化。但基于作 家審美經(jīng)驗、文學(xué)經(jīng)驗和創(chuàng)作經(jīng)驗的文學(xué)知識生產(chǎn)一直缺少認(rèn)同和發(fā)展 空間。如何在促進(jìn)這類文學(xué)知識生產(chǎn)發(fā)展的用時，避免基于實踐的研究 與作家經(jīng)驗的再闡釋變成“個人文學(xué)觀念、文學(xué)觀點的試驗場”1是一個?重要的問題，畢竟作家的經(jīng)驗、技藝往概念化、知識化層面轉(zhuǎn)化，其中 經(jīng)常遇到許多不可靠的、隨意的陳述，而很多時候“作家在關(guān)于他們實 踐的自我報告中的錯誤是出了名的”2，這些都是國內(nèi)國外創(chuàng)意寫作研究?經(jīng)常遇到的問題。

首先，問題的關(guān)鍵還在于作家進(jìn)入高校之后所感受到的巨大的考核 壓力之所以無法消除，除了表面上有他們不得不參與到自己并不算熟悉 的學(xué)術(shù)方向進(jìn)行研究的原因。另一層重要的問題則在于現(xiàn)有的文學(xué)課程 的結(jié)構(gòu)沒有給他們太多空間，以實踐為中心的（Practice-Led）的研究范 式3還沒有被接受。以實踐為中心的研究涉及兩個方面問題，第一是較為 大膽而激進(jìn)的觀點，將文學(xué)實踐本身視為一種獨特的研究。第二是相對 保守但具有建構(gòu)色彩的觀點，認(rèn)為要從創(chuàng)作過程、創(chuàng)作經(jīng)驗出發(fā)，避免 直接的理論話語闡釋，而應(yīng)該從類似于社會學(xué)研究的扎根理論層面出發(fā)， 立足于文學(xué)經(jīng)驗來不斷提煉概念，尋求將創(chuàng)作者經(jīng)驗不斷概念化、知識 化的有效方法。后者涉及的實踐為中心的研究范式，注重的是從實際的 創(chuàng)作經(jīng)驗出發(fā)，并尋求進(jìn)一步將經(jīng)驗概念化、系統(tǒng)化地加以表達(dá)，目前 看來更容易被學(xué)界接受。4在國內(nèi)，除了藝術(shù)教育領(lǐng)域?qū)@一概念有所論述，目前文學(xué)研究人員對此接受尚比較少。作家如何做研究？作家做何 種形式的研究？這關(guān)系到作家的發(fā)展方向，也關(guān)系到能夠真正明確自身 的主體性。但以實踐為重心的研究范式本身還處于發(fā)展階段，沒有被普 遍接受，作家賴以生存的創(chuàng)作經(jīng)驗、文學(xué)技藝、審美經(jīng)驗、感知能力就 無法真正地被文學(xué)知識生產(chǎn)的機(jī)制和制度所容納。這就導(dǎo)致作家在進(jìn)入 高校后很難成為真正意義上的文學(xué)知識生產(chǎn)主體，而更多地是依賴自身 的文學(xué)才華、文學(xué)靈感被動地跟隨現(xiàn)有的學(xué)術(shù)話語，很難作出真正的貢獻(xiàn)。

其次，發(fā)掘和構(gòu)建基于作者的、實踐的、創(chuàng)作技藝的新文學(xué)知識生 產(chǎn)主體性，它在學(xué)理上意味著需要明確一種基于創(chuàng)作實踐的或創(chuàng)意本位 的文學(xué)觀念。如果不能在借鑒英語國家創(chuàng)意寫作學(xué)科建設(shè)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上 形成一種不同于傳統(tǒng)考核方法的話，不能引入基于作家創(chuàng)作實踐的新的 文學(xué)研究路徑，僅僅靠自上而下地調(diào)整考核指標(biāo)、考核方式，往往很難 實質(zhì)性地推進(jìn)學(xué)科建設(shè)。目前國內(nèi)學(xué)者葛紅兵提出的創(chuàng)意本位的文學(xué)批 評，1在理念是與英語國家創(chuàng)意寫作領(lǐng)域的實踐為重心的研究路徑較為接?近。創(chuàng)意本位的文學(xué)研究，側(cè)重的是將文學(xué)創(chuàng)作乃至更廣義的文藝創(chuàng)作 視為一種創(chuàng)造性實踐，而不再是單純的理論實踐或批評話語實踐，這是 兩種不同的研究路徑。在文學(xué)知識生產(chǎn)的觀念層面明確創(chuàng)意本位的價值 和內(nèi)涵，是高等教育體系中作家以自身擅長的方式參與到文學(xué)知識生產(chǎn) 機(jī)制、凸顯自身主體性無法跳過的問題。而如何以自身擅長的方式參與文學(xué)知識生產(chǎn)，關(guān)鍵就在于它是一種從創(chuàng)作經(jīng)驗、創(chuàng)作觀念再到創(chuàng)作理 論的銜接和轉(zhuǎn)換，而不僅僅是基于理論話語對已經(jīng)完成的作品、創(chuàng)作過 程進(jìn)行解讀。作家從自己的創(chuàng)作出發(fā)，由創(chuàng)作行為、創(chuàng)作心理和創(chuàng)作技 藝的實踐為基礎(chǔ)來進(jìn)行概念構(gòu)建，這既是作家批判性思考、思想性深化 的過程，也是新的文學(xué)知識生產(chǎn)主體性構(gòu)建的過程。

需要注意的是，目前國內(nèi)外對以實踐為中心的文學(xué)研究方法、路徑 的勘察都仍待深入。以實踐為中心的文學(xué)研究范式，強(qiáng)調(diào)基于創(chuàng)作的文 學(xué)知識生產(chǎn)首要的是明確一種從創(chuàng)作者自身經(jīng)驗、技藝等實踐出發(fā)，將 之進(jìn)行概念化、或?qū)⒅暈橐环N不同于文學(xué)批評、文學(xué)理論的獨特知識 形態(tài)。中國創(chuàng)意寫作學(xué)科建設(shè)能夠在這個路徑僅需深入，決定了它接下 來能夠得到新的學(xué)科認(rèn)同、學(xué)科地位。

三、基于文學(xué)實踐，貫通文學(xué)知識生產(chǎn)、文學(xué)生態(tài)與創(chuàng)意城市 如果說借助創(chuàng)意寫作學(xué)科增設(shè)創(chuàng)作類課程，立足作家教學(xué)凸顯作家的主體性是發(fā)掘新的文學(xué)知識生產(chǎn)路徑的第一步，明確實踐為中心的創(chuàng) 意寫作教學(xué)和研究是在范式層面需要探索的第二步，那么尋求創(chuàng)意寫作 與更高層面的文學(xué)生態(tài)塑造、創(chuàng)意城市的文化參與則是更具挑戰(zhàn)性的第 三步。僅僅從學(xué)理層面明確作家作為文學(xué)知識生產(chǎn)參與的主體性，或者 衹是在研究范式層面賦予作家獨特經(jīng)驗的合法性還是不夠的，這樣的創(chuàng) 意寫作學(xué)科視野也并不完整。以英語國家創(chuàng)意寫作學(xué)科發(fā)展為例，先后 經(jīng)歷了早期的自我表達(dá)、側(cè)重文學(xué)專業(yè)教育的文學(xué)表達(dá)、二戰(zhàn)后的社會 表達(dá)、產(chǎn)業(yè)表達(dá)和數(shù)字表達(dá)，從早期的文學(xué)寫作到最近的創(chuàng)意城市層面 的文化參與呈現(xiàn)了學(xué)科實踐路徑的多樣化和系統(tǒng)性。

首先，新的文學(xué)知識生產(chǎn)路徑的發(fā)掘不能僅僅衹觀察文學(xué)教育內(nèi)部 的問題，還需要進(jìn)一步走出文學(xué)課堂、走出校園，在更廣闊范圍內(nèi)思考作家參與文學(xué)知識生產(chǎn)的方式、可能形式。文學(xué)教育和文學(xué)知識生產(chǎn)中， 創(chuàng)作者的身份、經(jīng)驗不被重視，除了文學(xué)知識生產(chǎn)制度結(jié)構(gòu)層面的原因 之外，還需要考慮創(chuàng)意寫作作為一種實踐活動，它與文化產(chǎn)業(yè)、文學(xué)生 態(tài)和創(chuàng)意城市的關(guān)系。以文學(xué)話語生產(chǎn)為主導(dǎo)的文學(xué)研究，有其自身獨 特的生成背景、淵源和方法，但是如果僅有一種方法、一種標(biāo)準(zhǔn)，那么 我們對文學(xué)的認(rèn)識、理解角度顯然是有盲區(qū)的。這既是經(jīng)驗層面的事實， 也是學(xué)科現(xiàn)狀中不可回避的問題。以中國語言文學(xué)系的本科層面的文學(xué) 教育為例，文學(xué)史、文學(xué)批評的教材和考察仍舊是知識性的居多，理論 分析、形式鑒賞等仍是主流。值得注意的是，近年來隨著文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展， 文學(xué)傳播多樣化，基于新媒體的文學(xué)課、文學(xué)作品講述，都有了新的變 化，新的基于新媒體技術(shù)平臺的文學(xué)知識傳播、IP 化生產(chǎn)模式都表明文 學(xué)知識生產(chǎn)本身也在發(fā)生變化，作家參與的形式和方法也有了更多可能， 而現(xiàn)代文學(xué)知識生產(chǎn)的重要的結(jié)構(gòu)性缺失就在于此，它需要更多的基于 實踐的文學(xué)教育、人才培養(yǎng)，即“培養(yǎng)有現(xiàn)代思想和審美能力的欣賞者 和創(chuàng)造者?！?/p>

其次，隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，作家參與文學(xué)知識生產(chǎn)的方法和途徑 不斷增加，其身份也會隨之發(fā)生變化，最常見的就是跨界寫作與參與層 面不再限定與狹義的“純文學(xué)寫作”。創(chuàng)意寫作學(xué)科百余年的發(fā)展歷程 中，除了早期奠定的專業(yè)性較強(qiáng)的作家培養(yǎng)之外，在后來的發(fā)展中還有 基于新媒體寫作的數(shù)字化作者、影視劇本作者、視覺詩歌寫作作者等不 同的創(chuàng)作者培養(yǎng)。由于作家的培養(yǎng)類型有多種，發(fā)展方向有多種，這使 得作家不再單純地按照資源分配和制度規(guī)定考核發(fā)展。文學(xué)原創(chuàng)、文化服務(wù)和創(chuàng)意城市建設(shè)都可以發(fā)揮作家參與。作家多樣化發(fā)展的問題一直 沒有得到足夠的重視。近年來文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使得作家可以更多地參與 到不同環(huán)節(jié)、生產(chǎn)協(xié)作中去，而不僅僅衹有狹義的“作家”的單一身份， 而是從作家轉(zhuǎn)換為“創(chuàng)意作者”，即能夠掌握多種寫作形式、具備多種 寫作文體的創(chuàng)作能力，可以靈活地運(yùn)用寫作參與到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、城市 文化服務(wù)的環(huán)節(jié)中去。1因此，如果作家參與文學(xué)知識生產(chǎn)的主體性僅僅 體現(xiàn)在文學(xué)課堂、文學(xué)創(chuàng)作兩個層面還是不夠的。創(chuàng)意寫作本身作為一 種文學(xué)實踐模式，它具有明顯的社會性，還需要在文學(xué)課堂、校園之外 尋找自身的可能形式。第六屆中國創(chuàng)意寫作大會主題方向設(shè)定在創(chuàng)意寫 作的社會化實踐，其用意也正在于此。

總體上，創(chuàng)意寫作作為一門學(xué)科，有明確的一套寫作訓(xùn)練方法、研 究理念以及實踐路徑，它所包含的不僅僅是一門寫作課、一種寫作技巧 訓(xùn)練的工坊課，它還包括了一系列的與文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意城市建設(shè)密切相 關(guān)的參與方式、實踐模式，其邏輯在于從基于實踐的文學(xué)體驗、文學(xué)創(chuàng) 造，走向更為廣闊的文學(xué)生活和文化服務(wù)。這就使得創(chuàng)意寫作能夠以獨 特的知識生產(chǎn)途徑參與到現(xiàn)代社會的生產(chǎn)和流通的大循環(huán)中去。

? 四、結(jié)語?

中國創(chuàng)意寫作學(xué)科的建設(shè)始于?2009 年，2雖然目前中國創(chuàng)意寫作學(xué)科的發(fā)展仍舊存在不少問題，其基本理論問題、實踐等方面都需要進(jìn)一 步研究，但是，創(chuàng)意寫作學(xué)科已經(jīng)初步通過作家教學(xué)、工坊制度、基于 實踐的研究、創(chuàng)意閱讀、社會化實踐等方面的探索，成為“中文教育改革的突破口”，1已經(jīng)與現(xiàn)有的文學(xué)教學(xué)高度銜接，創(chuàng)意寫作專業(yè)開設(shè)各?類散文寫作、詩歌寫作方向課程，2部分院校的文學(xué)史方面的課程也不斷 采取創(chuàng)意寫作的理念來設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，呈現(xiàn)出了它作為新的文學(xué)知識生 產(chǎn)路徑的潛力。創(chuàng)意寫作學(xué)科的建設(shè)并不是為了取代既有的文學(xué)批評、 文學(xué)史與文學(xué)理論研究。而“現(xiàn)代學(xué)科體制中‘文學(xué)的失語’，從某種意?義上說，乃是勢所必至，理由固然，倒不完全出于學(xué)人的偏見和盲目。”3創(chuàng)?意寫作學(xué)科更重要的作用在于與既有文學(xué)教育框架中的文學(xué)知識生產(chǎn) 行程互動、對話，它不可能也無法取代這些學(xué)科，而更多地是在文學(xué)知 識生產(chǎn)機(jī)制的層面重塑作家的主體性，賦予作家更多的符合自身發(fā)展的 規(guī)律的研究性知識生產(chǎn)的參與空間。而要實現(xiàn)這些層面的改變，僅僅從 單一的課程、某一層面的考核標(biāo)準(zhǔn)著眼是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這就是創(chuàng)意寫作 學(xué)界同仁在引介這一學(xué)科時的初衷之一，希望能夠打開文學(xué)教育的視野， 認(rèn)識到創(chuàng)意寫作不僅僅是一門課程，而是“要求創(chuàng)意寫作許可加強(qiáng)創(chuàng)意 寫作與文化產(chǎn)業(yè)、事業(yè)的聯(lián)結(jié)，推廣創(chuàng)意寫作的社會化”。

目前可以看到的是，隨著?2009 年以來，創(chuàng)意寫作被作為中國文學(xué) 教育改革的重要路徑和方向不斷推進(jìn)。5創(chuàng)意寫作學(xué)科的發(fā)展和教學(xué)研究?不斷深入，中國的高等教育領(lǐng)域已經(jīng)有超過兩百家院校開設(shè)創(chuàng)意寫作課 程，有超過三十家院校招收該方面的碩士研究生，以及包括復(fù)旦大學(xué)、華東師范大學(xué)在內(nèi)的招收 MFA，以及包括上海大學(xué)、中國人民大學(xué)和澳 門科技大學(xué)在等招收創(chuàng)意寫作方向的博士研究生。這些院校的創(chuàng)意寫作 學(xué)科建設(shè)和課程設(shè)立背后，是采取新的注重發(fā)揮創(chuàng)作者主體、實踐為中 心的文學(xué)教育理念。無論是采取大膽的方式直接設(shè)立創(chuàng)意寫作學(xué)科，還 是采取相對保守的做法將創(chuàng)意寫作作為一門課程嵌入現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)方面， 都表明它自身的存在價值。學(xué)科的奠基和建設(shè)非一朝一夕可以完成。但 是從宏觀層面觀察，作為當(dāng)代文學(xué)教育改革的路徑和作為文學(xué)知識生產(chǎn) 的一種潛在形式，它正是學(xué)界所思考的彌合文學(xué)實踐、文學(xué)理論漸行漸 遠(yuǎn)這一現(xiàn)狀的有效取徑。創(chuàng)意寫作固然也不是萬能的，“從概念到精神，?創(chuàng)意寫作如何介入文學(xué)生態(tài)與文化發(fā)展”1，也需要進(jìn)一步思考，它的學(xué) 科建設(shè)同樣需要結(jié)合中國語言文學(xué)教育的現(xiàn)狀、文學(xué)知識生產(chǎn)的實際情 況進(jìn)行。但它所代表的方向、所致力于呈現(xiàn)的創(chuàng)作者的主體性，則正是 當(dāng)前文學(xué)知識生產(chǎn)制度中結(jié)構(gòu)性缺失的一種力量。這種主體的結(jié)構(gòu)性缺 失，在作家進(jìn)高校工作、作家在高校普遍接受高等教育以及文化產(chǎn)業(yè)的 發(fā)展等因素下，正在被不斷被重新審視。

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