【原文】（3.13）
? ? ? ? 王孫賈問(wèn)曰：“與其媚于奧，寧媚于灶，何謂也？”子曰：“不然。獲罪于天，無(wú)所禱也?！?/p>
? ? 【通譯】
? ? ? ? 王孫賈問(wèn)：與其去諂媚于奧神，寧愿諂媚于灶神，為什么是這樣呢？孔子回答說(shuō)：不是這樣的，得罪于天，那還有地方禱告呀。
? ? 【學(xué)究】
? ? ? ? 王孫賈是魯國(guó)君王之孫名賈還是名叫王孫賈的這個(gè)人，似乎沒(méi)有明確提示。如果是王孫之名賈則不通問(wèn)政禮，如果名王孫賈則不通俗禮，按季孫氏這樣推理，應(yīng)該是魯國(guó)的一個(gè)官員，這里不作探究，反正有這樣一個(gè)人問(wèn)禮于孔子而已。
? ? ? “奧神在西南位，灶神在南位”此話應(yīng)該在當(dāng)時(shí)是一句很普通的話，那是什么意思呢？表面看來(lái)是祭神之說(shuō)，實(shí)際上說(shuō)奧神是內(nèi)廷官員，灶神是地方官員，與其舍近求遠(yuǎn)去奉承京官，還不如實(shí)實(shí)在在巴結(jié)地方官員，但為什么要做如此區(qū)分呢？孔子回答很巧妙：什么奧什么灶，如果得罪了天，你連禱告的地方都沒(méi)有了。
? ? ? ? 此句告知大家，不要因私獲利而巴結(jié)那些官員，還不如老老實(shí)實(shí)去面向大眾，百姓就是天，君王替天行道。唯有如此明禮之作為，才有用武之地，否則必定沒(méi)有任何機(jī)會(huì)。
? ? ? ? 禮制是大家共識(shí)，不能因私舞弊。現(xiàn)代企業(yè)管理何嘗不是這樣，許多人不去好好服務(wù)客戶(hù)，開(kāi)拓市場(chǎng)，卻總在辦公室搞政治斗爭(zhēng)，總是圍著老大阿諛?lè)畛?，結(jié)果企業(yè)沒(méi)有發(fā)展，最后樹(shù)倒猢猻散，連生存機(jī)會(huì)都沒(méi)有。
? ? ? ? 孔子真是企業(yè)管理的鼻祖，通過(guò)禮制這樣的切入點(diǎn)來(lái)明確告知大家，制度的重要性。管理上要講人品，要講能力，更重要是要遵守制度。
? ? ? 【原文】（3.14）
? ? ? ? ? 子曰：周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周。
? ? ? 【通譯】
? ? ? ? 孔子說(shuō)：周朝的禮制借鑒于夏商二朝，是多么豐富多彩啊。我遵從周朝的禮制。
? ? ? 【學(xué)究】
? ? ? ? ? 因農(nóng)耕而人聚集，通過(guò)夏商兩朝千余年的發(fā)展，當(dāng)時(shí)社會(huì)已經(jīng)從原始部落走向社會(huì)聚集。為了管理這樣的社會(huì)形態(tài)，不斷產(chǎn)生管理制度并逐漸成熟。到了周朝，延續(xù)并加以修正，禮儀制度已經(jīng)相當(dāng)完善，“五達(dá)道”“三達(dá)德”已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)周朝禮制的核心。
? ? ? ? 孔子為何這么明確的說(shuō)，自己遵從周朝的制度呢？也就是說(shuō)當(dāng)下很多諸侯所作所為已經(jīng)背離周朝的禮制，提醒當(dāng)時(shí)魯國(guó)季孫氏一定要清晰禮制的作用。如果只知道為了當(dāng)下的利益而忘記自己的位置所在，被自己的顛倒是非行為，最后搞得連活下去的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。
? ? ? ? ? 回復(fù)這幾章，始終在說(shuō)明一點(diǎn)，就是禮制為上。
