分享幾個關(guān)于基因的實驗、書本和觀念。

一定程度上可以讓人對自己的身體、選擇和行為，有一定的改觀。

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之前閱讀到一個讓人思緒不止的思想實驗，王爍老師的認知課程中也有提到，來自丹尼爾·丹尼特的思維實驗：“億年機器人”。

丹尼特是現(xiàn)代進化論科普大家，在機器智慧與人類智慧的大辯論中，他認為，機器是可以生出智能的，甚至不需要什么神秘的大腦特殊機理，只要運算層層嵌套，就足以涌現(xiàn)出與人類相當(dāng)?shù)闹腔邸驗槿祟愔腔垡嗖煌夂跏侨绱恕?/p>

人類是基因借以繁衍的生存機器。

“億年機器人”

“億年機器人”的思想實驗內(nèi)容如下：

如果你想親身看到一億年后的地球，現(xiàn)在能想象的惟一辦法是休眠。

你爬進休眠艙，然后在一億年后醒來。

可是，問題沒這么簡單。休眠艙需要經(jīng)受一億年考驗，要保證能源供給不斷，要能經(jīng)得起環(huán)境災(zāi)變，萬一受損還得自我修復(fù)，數(shù)不清的考驗它都得能應(yīng)付，否則你就再也醒不來了。

一億年間，地震、海嘯、隕石撞地球，這么長時段中，想想就知道沒法靠譜地預(yù)測風(fēng)險如何降臨。千年一遇的事情每天都在發(fā)生。未來無從預(yù)測，你不能不夠吧自己固定在一個固定的地方。

人類從自然界習(xí)得兩個策略——不動和能動。

那么，人類可以制造一個能感知環(huán)境、回避風(fēng)險、尋找資源的機器人，把休眠艙放進去。

人類從自然界習(xí)得兩個策略——不動和能動。是從前者是植物策略，后者是動物策略。

因此，人類要求他的機器人機器是“能動的”，你從一開始給它下達了指令，“讓我活著”，然后便沉睡一億年，不再給它臨場指導(dǎo)。

你的機器人必須能夠自己制定策略，“知道”如何去尋找資源，如何轉(zhuǎn)移到安全地帶，如何預(yù)判和回避危險。

挑戰(zhàn)不止于此。未來一億年不會只有你的那個機器人，可能有許多機器人，彼此競爭、合作。你的機器人得具備合縱連橫的能力，需求層層嵌套。

如果你的機器人最終不辱使命，將你保存到一億年之后，那么它多半發(fā)展出了自運行的能力。

你在休眠中，不能實時控制，機器人在保存你生命的最終目標之下，根據(jù)環(huán)境變遷，會自己衍生出許多次生目標。

衍生就意味著脫離，脫離于當(dāng)初的目標。

但是你既然允許機器有決策自主權(quán)，那么機器自主決策的進程，一定會超越你的預(yù)想范圍，這就叫失控。

這個實驗最讓人心生寒意的地方來了——

這種“億年機器人”思想，有沒有給人一絲熟悉的感覺？

——這個故事中的機器人就是人類自己，人是基因創(chuàng)造出來保存自己的“億年機器人”。

在演化中，基因創(chuàng)造出人來做它們的機器人，以保護它們在人類身體深處漫漫休眠。

人是基因為了自己永生而造出來的機器人，但在基因不得不讓渡的自主決策空間中，人類演化出了自由意志。

人類不過是基因賦予決策自主權(quán)的失控的機器人。使命是不斷傳遞基因，讓基因得以永存。

2

同樣持有基因決定人類行為，基因為人類主宰的還有著名的《自私的基因》。

——人類的一切行為、人類身體的一切疾病和選擇，人類進化的精致和粗糙——全部都是由基因決定的。

人自以為是萬物主宰，實際上，無形的基因，才是人類這個“億年機器人”的隱形主宰。

在這本書里，作者道金斯從基因的角度重新闡釋了進化論，并且提出了一個驚世駭俗的觀點，與“億年機器人”如出一轍：

人類只不過是基因借以繁衍的生存機器。

因為太具顛覆性，就像《物種起源》曾經(jīng)引起軒然大波一樣，這本書自出版以來一直爭議不斷，但書中觀點也深深震撼了世人。

1基因必須自私

基因從進化為生命體開始，就決定了只有“自私”才能存活

道金斯在書里引用了一個科學(xué)界比較認可的理論，即“原始湯”理論。在最簡單的生命出現(xiàn)以前，地球上經(jīng)過宇宙大爆炸后，只有一些氣體和液體，它們逐漸生成了一些可以自我復(fù)制的大分子，漂浮在原始的海洋里，就像一鍋湯一樣。

這些大分子在湯里互相組合，逐漸形成了各種生命。

基因，就相當(dāng)于一種可以復(fù)制的大分子。隨著基因不斷地復(fù)制和變異，原始湯中就出現(xiàn)了多個品種的大分子。

為了爭奪有限的生存資源，基因之間展開了一場又一場生存競爭。

最后存活下來的基因，都戰(zhàn)勝了很多對手，表現(xiàn)出了更強的環(huán)境適應(yīng)能力。這是最原始的自然選擇和進化。

為了更好地適應(yīng)環(huán)境，基因又進一步組成了更龐大的細胞分子，甚至聯(lián)手制造出了復(fù)雜的生命體，包括細菌、病毒、動物、植物，還有我們?nèi)祟悺?/p>

所有生命體，都是基因一路進化制造出來的生存機器。

客觀上來說，基因是盲目的，但自然選擇會保留那些生存能力更強的基因。所以在不斷的進化與淘汰中，自然會本能地篩選出那些更能適應(yīng)環(huán)境、利用一切條件自我繁衍下去的基因，也就是所謂足夠“自私的基因”。

2基因角度，一切都是精算

從基因角度來講，世間一切都是精明的、算計的、冷冰冰的、自私的。

所有為人歌頌的親情、愛情，所有文學(xué)領(lǐng)域大放異彩的人類感情，從基因角度來講，都是自私的、為了繁殖和傳遞的——一切人間感情都像是精算師和一樣斤斤計較，唯利是圖。

比如母愛。母愛原本是人間最被歌頌的感情，偉大、深刻，堅毅由柔情。

但是書中，道金斯認為偉大的母愛背后仍然是自私的本質(zhì)。

道金斯認為，母愛是一種利他行為，但是實際上背后是基因自私的動機，那就是盡可能保存和自己相似的基因——這實際上是一種親代投資。

而這種投資歸根結(jié)底，還是為了確保自己體內(nèi)的基因能夠更加安全地繁衍下去。

對于一個母親來說，一生能夠?qū)ψ优M行親代投資的總額是有限的，所以如果她有多個子女，基因就會促使母親做出取舍。

自私的基因就像是一個精算師，為了保證基因的傳承，它們會自動權(quán)衡利弊，然后驅(qū)使人類采取各種應(yīng)對策略。

生命不過是基因主宰著的生存機器，是基因用以復(fù)制基因的載體，完成目的之后就可以被拋棄?！?/p>

赤裸裸。

3基因只關(guān)注繁衍和復(fù)制

另外一本書《我們?yōu)槭裁磿　分幸蔡岬健?/p>

人類既是最精巧的設(shè)計，同時又充滿了拙劣的“漏洞”，導(dǎo)致我們會生病，但這種漏洞不是上天設(shè)計人體時“偷工減料”導(dǎo)致的，而是自然選擇的結(jié)果。

正如《盲眼鐘表匠》中提到的，進化既隨機又必然，是最優(yōu)化的結(jié)果，是自然選擇在權(quán)衡利弊之后妥協(xié)的結(jié)果。

但是這個最優(yōu)化，既不是“身體健康最優(yōu)”、“智力最優(yōu)”、“壽命最優(yōu)”，而是“繁殖最優(yōu)”。

人類進化如此精密又粗糙，容易患病、短壽、身體千瘡百孔，都是因為比起健康和一切幸福的體驗，基因進化，選擇了“更好的繁衍”。

只要能夠更好地繁衍，一切都可以在天平上被放棄。

人體演化的動機和目的并不是要你健康，而是要你繁殖?；蛞稽c也不關(guān)心我們是不是健康，它只關(guān)心我們繁殖得好不好

即便有些基因讓我們患上焦慮、心臟病、近視、痛風(fēng)、癌癥等疾病的傾向增加，但在某些方面多少也增加了繁殖的成功率，那么這些基因就會被自然選擇保留下來，我們也將承擔(dān)這些‘成功’的代價。

?基因必須足夠自私，才能夠被保留下來。

3

有時想想，人類一思考，上帝就發(fā)笑。（或者基因就發(fā)笑？）

人類為了直立行走，放棄了健康的頸椎腰椎，產(chǎn)生了尷尬又脆弱的人體，從此生理疼痛伴隨著現(xiàn)代人而生?；蚝敛魂P(guān)注，沉睡的主人漠不關(guān)心，人類只是他們暫居的機器人的身體，閱后即焚、一生一拋。

人類誕生了自由意志，越是受過教育的人類，越是慎重地考慮選擇生育的問題——后代的生活質(zhì)量、教育質(zhì)量，社會的環(huán)境，自己能夠提供的資源……

越是教育有限的地區(qū)和群體，越是不考慮這些，只關(guān)注生殖、繁衍和傳遞。

結(jié)果從基因的角度來價格，這一種現(xiàn)代社會所反思的“低質(zhì)量繁衍”，反而是最順應(yīng)基因的——一切只為了繁衍，人類、身體、情感，用完即可拋棄。

人類一思考，基因就發(fā)笑。

而人類，擁有自主意志的人類，作為基因的“億年機器人”，是否在嘗試反抗自己身體內(nèi)部沉睡的主人呢？

本文提到的一些內(nèi)容：

1、思想實驗：億年機器人

2、《自私的基因》

3、《盲眼鐘表匠》

4、《基因傳》

5、《我們?yōu)槭裁磿　?/p>

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