邢岫煙是妙玉的“徒弟”，估計誰也沒想到。但她一說出，所有人都會像賈寶玉那樣“恍然大悟”，并紛紛表示“理當如此”。

邢岫煙出身貧寒，卻能生得閑云野鶴一般不拘于俗流，實屬“奇跡”。尤其她那被酒糟壞了的父母對她全然沒有負面影響，一定是另有“奇遇”！

（第六十三回）忽見岫煙顫顫巍巍的迎面走來。寶玉忙問：“姐姐哪里去？”岫煙笑道：“我找妙玉說話?！睂氂衤犃嗽尞悾f道：“他為人孤癖，不合時宜，萬人不入他目。原來他推重姐姐，竟知姐姐不是我們一流的俗人?！贬稛熜Φ溃骸八参幢卣嫘闹匚?，但我和他做過十年的鄰居，只一墻之隔。他在蟠香寺修煉，我家原寒素，賃的是他廟里的房子，住了十年，無事到他廟里去作伴。我所認的字都是承他所授。我和他又是貧賤之交，又有半師之分。因我們投親去了，聞得他因不合時宜，權勢不容，竟投到這里來。如今又天緣湊合，我們得遇，舊情竟未易。承他青目，更勝當日?！?/p>

邢岫煙與妙玉做了十年鄰居，小時候常去蟠香寺找妙玉“作伴”。兩人“既是貧賤之交，又有半師之分”，岫煙從小被妙玉教授文字，耳濡目染效仿妙玉為人也就不意外了。

而且，妙玉能來賈家，也是邢家的關系。林之孝家的與邢夫人關系不錯，妙玉師父走了她的后門，才會讓妙玉來賈家。這是當日因果。

（第六十三回）岫煙笑道：“他這脾氣竟不能改，竟是生成這等放誕詭僻了。從來沒見拜帖上下別號的，這可是俗語說的‘僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’，成個什么道理?！?/p>

邢岫煙與妙玉“總角之交”，熟悉妙玉為人遠超其他人。賈寶玉得了妙玉投遞的生日賀帖，正不知道如何署名回復，正好問到邢岫煙。

邢岫煙依據(jù)“賀帖”評價妙玉“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”。則一語言中妙玉的與眾不同！

妙玉其人“不合時宜，萬人不入她眼”，說白了就是性格與世俗不相容，她誰也看不上、瞧不起、不重視。

這樣的妙玉，賈家只有賈寶玉懂她，說她“原是世人意外之人”，與所有人不同。妙玉格格不入不是她不好，而是世人不理解、達不到她的思想認知高度。

邢岫煙對賈寶玉認識妙玉的說法很訝異，才知道妙玉青眼賈寶玉實在事出有因。于是，她說了為何妙玉“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的道理。

妙玉性格高傲到近乎“自大”。她不認為自己和凡夫俗子們是一類，自稱“畸人”以示孤單。

妙玉說是出家人，卻沒有真正剃度。她的身份嚴格來說是“皈依的居士”，即將剃度而未剃度。被形容“僧不僧、俗不俗”正是貼切。

妙玉對她的身份頗為自得，又借“檻外人”自詡。

檻外人取自范成大“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”?！拌F門檻”代表富貴?！皺懲馊恕本褪歉毁F名利之外的人。

妙玉自認為身處檻外，看透名利欲望的骯臟。將“檻內(nèi)人”都做富貴功名，被七情六欲裹挾的俗子。她則站在檻外冷眼旁觀，“人所不知我獨知”！

既然妙玉已經(jīng)“出世”，世間少有人與她“有志一同”，唯獨賈寶玉的世界觀和價值觀與其接近，才被她另眼相看。

至于林黛玉和薛寶釵，不過是“同道”路上有可能接近之人，本質(zhì)還不如邢岫煙。她形容林黛玉“大俗人”，已經(jīng)表明對不那么認可。這與黛玉沉湎于情不能解脫有關。

妙玉是“超脫”之人，就像“菩薩”已無“僧、俗、男、女”之分。所以，“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的說法，妙玉是高興聽到的。

她對待賈寶玉不避嫌。送賀帖如此，當初隨手拿自己飲茶的綠玉斗給寶玉，也是認同他與她是“同類”，無需避嫌。

如果將妙玉給賈寶玉綠玉斗當成對他的“私情”，則一來誤解妙玉，二來枉費了曹雪芹塑造妙玉“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的“畸零之人”。

簡單總結(jié)妙玉，就是她（認識的自己）是一個超脫世俗低級趣味，超脫世俗男女之分的高尚之人。

而曹雪芹也有意將妙玉塑造成帶有一定“神性”，又塵緣未了的人物。

妙玉真正的故事應該在賈家抄家以后，大觀園櫳翠庵住不得，只能重新入紅塵。

那時的妙玉由檻外人再入檻內(nèi)，重入紅塵骯臟，正是“到頭來，依舊是風塵骯臟違心愿。好一似，無瑕白玉遭泥陷……”

至于賈寶玉這“王孫公子嘆無緣”，著實是“又何須”，不存在這種事，無需過度解讀！妙玉就是個“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的“畸人”。