一個(gè)人能經(jīng)歷多少世俗，能閱盡多少百態(tài)。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，實(shí)際卻是讀萬(wàn)卷書(shū)者，不行萬(wàn)里路；行萬(wàn)里路者，不讀萬(wàn)卷書(shū)。以中國(guó)地域之廣，民族之雜，人口之多，歷史之久，才能澆灌出這既獨(dú)特又關(guān)聯(lián)，既個(gè)性又傳承的世俗文化。

一隅市井百態(tài)，一筐雞零狗碎，一本世俗閑話。雖為三人所寫(xiě)，卻一脈相承，拿來(lái)一讀，忍俊不禁，確是好書(shū)。

一《俗世奇人》

北京是官場(chǎng)，天津是市井，天津人愛(ài)吃喝玩樂(lè)，愛(ài)看絕活，愛(ài)逞強(qiáng)好勝，愛(ài)熱心助人，一句話愛(ài)生活。馮驥才用有趣的文字，記錄了這些鮮活的市井百態(tài)。

形形色色的人物，各式各樣的絕活，躍然紙面，打開(kāi)是俗世，合上是世俗！

二《歷史的角落》

一部《二十四史》看盡中華歷史的榮辱起伏，但那實(shí)在是太高大上了，離我等市井小民太遠(yuǎn)，市井小民需要的是吃喝，工作，閱讀，娛樂(lè)，寵物、男女等世俗需求。這本書(shū)突破了一隅的世風(fēng)民情，狠翻故紙堆，倒騰出一筐雞零狗碎呈于你的面前。

相對(duì)于皇皇巨著的《二十四史》，世俗需求只能算作是雞零狗碎，存在于歷史的角落里。

三《閑話閑說(shuō)》

中國(guó)的文化基本上是一種世俗文化，是一種很早就成熟了的實(shí)用文化，并且生出了頑強(qiáng)的性格，頑強(qiáng)到其它幾個(gè)文明古國(guó)灰飛煙滅后，只剩下“好死不如賴活著”的中國(guó)。作者文筆洗練，亦莊亦諧，閑談中講了一部中國(guó)世俗史。

中國(guó)的小說(shuō)在五四以前是沒(méi)有地位的，被視作“閑書(shū)”，基本上只能混跡于茶樓酒肆中，成為市井說(shuō)書(shū)、演戲的素材，從一開(kāi)始就長(zhǎng)了“世俗”的骨肉。文以載道，小說(shuō)卻可勸不可載道，載道的小說(shuō)沒(méi)人看！

三本書(shū)傳承有序，文筆生動(dòng)，完美的呈現(xiàn)了世俗文化的精彩！