身為作家，著書立書必須要有正確的理論，不能導人走入歧途。好像施耐庵寫《水滸傳》，看起來文詞構(gòu)想是很奇特的，所以很多人愿意看；看了之后都入迷了，也就好像抽鴉片煙，不抽就犯癮了。所以雖然看來文詞構(gòu)想是很奇特，可是細玩其味，它能令人走錯路，做很多錯事，所以這對人類是有害的。

施耐庵是元代河南洛陽人，名子安，安即能忍自安，有忍耐的意思，所以字“耐庵”，古云所謂“知足常樂，能忍自安?！彼鷣聿湃A是很出眾的，所以讀書造詣通今博古，五經(jīng)四書都明白，可是明白是明白，但是讀壞了，常常有憤世嫉俗的思想。從什么地方看出來？他在錢塘縣做過縣官，縣官上面還有管縣官的，雖然說他能忍，但是性情孤僻怪異，所以就和上司不合，與同僚格格不入，不能互相合作。因為不能合作，所以不得已就辭官不做，回家去了。在家里，心里頭總有一種憤世嫉俗的思想，就說政府的人怎么樣不對，可是沒有人可讓他述說。

于是就閉門不思過，本來應該閉門思過，他不思過，閉門在那里寫書，于是大發(fā)牢騷，嫉世妒俗。因為有一些忿恨不平的氣在腦子里頭，所以寫出來的東西，都是不離殺盜淫妄酒，犯戒之類的文辭。他寫了一部《水滸傳》，以抒發(fā)他這些繆論。這《水滸傳》是鼓勵人去做土匪，做強盜，鼓勵人打家劫舍，行俠仗義。說是行俠仗義、殺富濟貧這一類的，可是還是拿人家的產(chǎn)做自己的產(chǎn)，得到的自己享受。

《水滸傳》描寫的是宋代大盜一百零八人，被逼上梁山之事。因為他對于時代抱著一種很不平的氣，所以寫出來不是打打鬧鬧，就是殺殺砍砍這一類的。這樣的書一寫成，禍害就發(fā)生了──以后的青年人看見這一部書，各個都要上梁山，占山為王，落草為寇，要自己創(chuàng)一番事業(yè)。因為這部書形容奸盜之事，唯妙唯肖，令讀者生非法非份之想，所以他這種的邪說流毒，把中國的社會青年不知害了多少，為害匪淺！因此他要受報應，要受果報！所以以后他的子孫三代都是啞巴，為什么？就因為他說錯話，寫錯書了。這寫錯書，沒直接叫他自己成為啞巴，可是令他的后代都啞巴，這真是一個現(xiàn)世現(xiàn)報的證據(jù)，足見因果不爽。

在佛教的法門中，教化人以清凈身口意業(yè)為做人的根本，不能隨便造些流言蜚語，說一些刻薄語、穢污詞；穢污詞就是很邋遢的言語。也不能寫一些艷詩、淫詞，這種東西會毒害社會的青年，令青年都走錯路，誤入歧途。身口意三業(yè)，身就有三惡──殺、盜、淫，意有三惡──貪、瞋、癡，口有四惡──綺語、妄言、惡口、兩舌。其中綺語的罪業(yè)是很重的，為什么？因為這影響人的身心都起邪見，起邪見就入了迷魂陣里頭，令青年在這迷魂陣里頭不堪自拔，想擺脫也擺脫不出。

所以在這里寄語作家，要立言立功立德，立言要有功、要有德行，不要那么盡寫一些刻薄語、穢污詞、淫詞、艷詩之類的。若是這樣，恐怕也像施耐庵，得到不好的果報，或者做啞巴，或者做聾子，或者做癱子、拽子等，種種不同的果報都會受到。

我們應該知道淫書對人有三害，第一妨害正業(yè)，第二耗費精神，第三迷亂心志。所以寫書的人應該特別小心謹慎，不要寫一些害人的書，否則這個報應是逃不過去的；到受果報的時候，想要說：“我做錯了，我不這么樣做了?！笨墒堑侥菚r候再后悔也來不及了。

◎宣化上人講述于一九八八年八月六日