布魯克斯是新批評(píng)派最多產(chǎn)的批評(píng)家，其建樹(shù)主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

在布魯克斯之前，新批評(píng)派非常介意自己被稱為形式主義批評(píng)派，但布魯克斯卻極力為形式主義辯護(hù)。

1. 他將形式主義文學(xué)批評(píng)定義為“對(duì)批評(píng)對(duì)象的描述和評(píng)價(jià)”，形式主義批評(píng)關(guān)注的是作品本身。這是對(duì)傳統(tǒng)批評(píng)重視作品與外部社會(huì)因素之間關(guān)系的反撥。

2. 盡管作者有一定的動(dòng)機(jī)才進(jìn)行創(chuàng)作，讀者對(duì)于作品的存在有這特殊的意義，但對(duì)他們的研究屬于心理學(xué)和文藝批評(píng)史的范疇，都不是真正的文學(xué)批評(píng)。對(duì)形式主義批評(píng)家來(lái)說(shuō)，只有作品中能找到的意圖才是作者的真正意圖，讀者對(duì)作品的把握和理解也應(yīng)當(dāng)以作品本身為立足點(diǎn)。

布魯克斯的形式主義批評(píng)觀點(diǎn)推動(dòng)了新批評(píng)派的發(fā)展，奠定了現(xiàn)代文本理論的基礎(chǔ)，但由于割裂了作品與外部事物的關(guān)系，從而陷入了形式主義的泥潭。

在形式和內(nèi)容的關(guān)系上，布魯克斯雖然是蘭色姆的學(xué)生，但并沒(méi)有陷入前者構(gòu)架-肌質(zhì)論的形而上學(xué)泥潭。他認(rèn)為文學(xué)作品是一個(gè)和諧的整體，形式和內(nèi)容是不能分割的。不過(guò)，作為形式主義批評(píng)家，他更加關(guān)注作品的形式——語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)——而已。通過(guò)語(yǔ)義學(xué)對(duì)作品的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析后，布魯克斯發(fā)現(xiàn)了兩種語(yǔ)言現(xiàn)象：悖論和反諷。

首先來(lái)看悖論。

1. 一種修辭格，表面上荒謬但實(shí)際上真實(shí)的表述。科學(xué)家要表達(dá)真理，必須消除語(yǔ)言中的悖論；而詩(shī)人要表達(dá)真理，則必須依靠語(yǔ)言中的悖論。悖論正是詩(shī)歌區(qū)別與其他文體的一個(gè)基本特征。

2. 詩(shī)人用暴力扭曲語(yǔ)言的原意，將意思上不相干甚至完全對(duì)立的詞語(yǔ)聯(lián)系在一起，彼此沖突碰撞；然后再將這種暴力扭曲應(yīng)用于作品結(jié)構(gòu)，最終在種種不協(xié)調(diào)中產(chǎn)生詩(shī)意。悖論的效果就是讓平常之物變得不平常，從而充滿詩(shī)意。玄學(xué)派詩(shī)人唐恩的《圣謚》正是將悖論運(yùn)用的爐火純青，所以玄學(xué)詩(shī)代表了英詩(shī)的最高峰。

再來(lái)看反諷。

1. 說(shuō)出的話跟要表達(dá)的意思恰恰相反，這就是反諷。反諷是詞語(yǔ)的意義在語(yǔ)境的壓力下扭曲，從而導(dǎo)致所言與所指之間矛盾對(duì)立。

2. 科學(xué)語(yǔ)言不存在語(yǔ)境壓力，也不會(huì)出現(xiàn)詞意扭曲；但詩(shī)歌語(yǔ)言是多義的，甚至是意義的網(wǎng)絡(luò)，再加上詩(shī)人經(jīng)驗(yàn)的復(fù)雜性，所以詩(shī)歌常通過(guò)言外之意和旁敲側(cè)擊來(lái)凸顯語(yǔ)言的新鮮感。

悖論和反諷似乎并不存在本質(zhì)上的差別，實(shí)際上布魯克斯本人也常?；煊?。

對(duì)于新批評(píng)派非常重視的結(jié)構(gòu)問(wèn)題，布魯克斯的觀點(diǎn)很有辯證性。

1. 他認(rèn)為文學(xué)批評(píng)主要關(guān)注的就是整體，優(yōu)秀的文學(xué)作品應(yīng)當(dāng)構(gòu)成一個(gè)和諧的、有機(jī)的整體，各個(gè)部分之間存在有機(jī)的聯(lián)系。部分影響到整體，同時(shí)又被整體所影響。

2. 和諧意味著平衡與協(xié)調(diào)，但結(jié)構(gòu)絕不回避矛盾，它并不是將相同的因素組合在一起，而是使相似或不相似的因素相結(jié)合。通過(guò)展開(kāi)矛盾、解釋矛盾、解決矛盾來(lái)實(shí)現(xiàn)整體的和諧。因此結(jié)構(gòu)本身就是一種意義的評(píng)價(jià)和闡釋機(jī)制。

3. 布魯克斯的結(jié)構(gòu)理論的辯證性體現(xiàn)在：從普遍聯(lián)系的角度分析作品結(jié)構(gòu)，各部分之間、部分與整體之間相互聯(lián)系，不可分割，共同構(gòu)成和諧整體；從矛盾對(duì)立統(tǒng)一的角度認(rèn)識(shí)作品結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)建立在矛盾基礎(chǔ)上的平衡與協(xié)調(diào)，實(shí)質(zhì)上否定了蘭色姆提出的分裂的構(gòu)架-肌質(zhì)論的形而上學(xué)的觀點(diǎn)。