壇經(jīng)第十七段

? ? ? 原文:善知識，智慧觀照，內(nèi)外明徹，識自本心。若識本心，即本解脫。若得解脫，即是般若三昧。般若三昧，即是無念。何名無念?若見一切法，心不染著，是為無念。用即遍一切處，亦不著一切處。但凈本心，使六識，出六門，于六塵中，無染無雜，來去自由，通用無滯，即是般若三昧，自在解脫。名無念行。若百物不思，當(dāng)令念絕，即是法縛，即名邊見。

? ? ? 個人理解:各位朋友，智慧的觀照，內(nèi)外明亮透徹，認(rèn)識自己的本心。如果認(rèn)識本心，這本就是解脫。如果得到了解脫，就是般若三昧

般若三昧，就是無念。用就遍布一切地方，就不執(zhí)著一切地方。只要清凈本心，使六識，出六門，在六塵中，沒有染著沒有參雜，來去都自由，通通用起來都沒有停滯，就是般若三昧，自在解脫。稱為無念行。如果什么都不思考，讓念頭斷絕，就是法縛，就稱為邊見。

　　原文:善知識，悟無念法者，萬法盡通。悟無念法者，見諸佛境界。悟無念法者，至佛地位。

? ? ? 個人理解:各位朋友，領(lǐng)悟無念法的人，萬法都通達(dá)。領(lǐng)悟無念法的人，看見諸佛的境界。領(lǐng)悟無念法的人，到達(dá)佛的地步。

　　原文:善知識，后代得吾法者，將此頓教法門，于同見同行，發(fā)愿受持，如事佛故，終身而不退者，定入圣位。然須傳授，從上以來，默傳分付，不得匿其正法。若不同見同行，在別法中，不得傳付。損彼前人，究竟無益?？钟奕瞬唤?，謗此法門，百劫千生，斷佛種性。

? ? ? 個人理解:各位朋友，后代得到我的法的人，將這頓教法門，在相同見地相同行為的人之中，發(fā)愿受持，就像侍奉佛一樣，終身都不退轉(zhuǎn)的人，一定能入圣位。然而需要傳授，從以前以來，默默傳授分開付囑，不得藏匿其正法。如果不是相同見地相同行為，在別的法之中，不得傳授交付。損害從前的人，究竟是沒有益處的。擔(dān)心愚人不理解，誹謗這個法門，百劫千生中，斷佛種性。

　　原文:善知識，吾有一無相頌，各須誦取。在家出家，但依此修。若不自修，惟記吾言，亦無有益。聽吾頌曰：

? ? ? ? 個人理解:各位朋友，我有一首無相頌，各自需要取去誦讀。在家或出家，只要根據(jù)這個修行。如果不自己修行，只記住我的話，也沒有益處，聽我頌曰: