在娛樂(lè)時(shí)代的大背景下，任何明星的出現(xiàn)都難免帶有泛娛樂(lè)的色彩，學(xué)者、學(xué)術(shù)在迎合大眾欣賞口味的同時(shí)，也必然會(huì)在某種程度上喪失自己的氣節(jié)。如此，學(xué)術(shù)便會(huì)常常與噱頭和包袱為伍，在此基礎(chǔ)上的演講也成了嘩眾取寵的表演。

易中天就是一個(gè)令人矚目的文化熱點(diǎn)，他從一個(gè)學(xué)者，變成了廣為人知的明星。一開(kāi)始他專注于《品三國(guó)》的研究，可是上了《百家講壇》之后，就將自己的語(yǔ)言表達(dá)變得通俗化，表面看似更利于傳播，但實(shí)際上傳播的是他個(gè)人的風(fēng)趣和幽默事跡，而不是真正深刻而嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)，國(guó)家清史編纂委員會(huì)研究員李治亭就曾說(shuō)，易中天品三國(guó)是“時(shí)尚歷史”，用時(shí)髦語(yǔ)言摻進(jìn)歷史事實(shí)，趣味低俗。易中天曾坦言“大名大利遠(yuǎn)比冷清的書房有大的多的吸引力倒是真的”，作為學(xué)者，如果因此連其做學(xué)問(wèn)的本心都忘了，那請(qǐng)問(wèn)他所傳播的內(nèi)容又會(huì)有幾分用心呢？我們要知道，學(xué)術(shù)需通過(guò)規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn) 非功利方式普及 而明星化使學(xué)者以知名度和影響力為賣點(diǎn)，是以?shī)蕵?lè)性和利益驅(qū)動(dòng)為核心的方式，而在這種商業(yè)化運(yùn)作的推動(dòng)下，一種學(xué)術(shù)不占核心位置的普及真的有意義嗎？