一
《最后的晚餐》 The Last Supper
網(wǎng)址：http://www.haltadefinizione.com/en/gallery/leonardo-da-vinci-the-last-supper
作者：列奧納多·迪·皮耶羅·達(dá)·芬奇/ Leonardo Di Serpiero Da Vinci
年代：1494-1498
尺寸：460*880cm
收藏于：米蘭圣瑪利亞德爾格契修道院
畫種：油畫？（顏料是達(dá)芬奇自己的發(fā)明，是一種油彩與蛋彩的混合顏料，而非中世紀(jì)時(shí)期廣被運(yùn)用的濕壁畫顏料。）
創(chuàng)作歷史
1463年－由建筑師索拉里兄弟修建圣瑪利亞感恩修道院Santa Maria delle Grazie。
1470年代－公爵盧多維科·斯福爾札，擴(kuò)建修道院。公爵找來了當(dāng)時(shí)28歲的畫家達(dá)芬奇與另一位米蘭建筑師布拉曼特一同設(shè)計(jì)，建筑師布拉曼特將修道院后部的半圓頂穹窿改為挑高的圣壇。此外也增建了方形回廊、餐廳等。
1495年-1497年－在有公爵廬多維科王徽裝飾的主窗下。達(dá)芬奇選擇了大廳北墻繪制他打稿已久的油畫“最后的晚餐”，就連顏料也是他自己的發(fā)明，此顏料因混合了有機(jī)物，據(jù)知是雞蛋與牛奶，而且達(dá)芬奇涂的很薄，導(dǎo)致“最后的晚餐”在五十年后就因濕氣而開始嚴(yán)重剝落，修道院費(fèi)盡心力修補(bǔ)此畫多次。
1652年－修道院在墻上開了一道小門，因此將畫中耶穌與三個(gè)門徒的腳給截去了。
1796年－拿破侖占領(lǐng)米蘭，修道院被軍方占用，據(jù)記載該大廳被用來當(dāng)做馬房。
1943年－二次大戰(zhàn)期間，米蘭遭受劇烈的轟炸，所幸修道院并沒有被完全摧毀，為保護(hù)畫作，軍方與人民以沙包、鋼架、木板將整面墻做了嚴(yán)密的保護(hù)，戰(zhàn)后修復(fù)了頃倒的其他屋體之后，才重新公開此畫。今日去參觀此畫，仍可看到當(dāng)時(shí)的照片紀(jì)錄。
1982年－意大利成立修復(fù)小組，并在奧利外提公司的資助下，開始用科學(xué)儀器輔助清洗并修補(bǔ)“最后的晚餐”，主持修復(fù)計(jì)劃的是米蘭的一位藝術(shù)史女教授比寧·布拉姆比拉（Pinin Brambilla Barcilon）。此舉雖滿足世人長久以來的愿望，但也引起藝術(shù)界的一些爭(zhēng)議，因此修復(fù)過程相當(dāng)久，直到1999年3月才重新公開展示此畫。
2000年－“最后的晚餐”并沒有停止修補(bǔ)，而外界的爭(zhēng)議卻越來越大，有些評(píng)論家認(rèn)為此畫被清洗的太過明亮，而藝術(shù)史家和宗教學(xué)家則在修復(fù)過的畫中發(fā)現(xiàn)了許多與眾不同的線索。
作品簡(jiǎn)介
《最后的晚餐》寬460厘米，長880厘米 。達(dá)·芬奇不僅在繪畫技藝上力求創(chuàng)新，在畫面的布局上也別具新意。一直以來，畫面布局都是耶穌弟子們坐成一排，耶穌獨(dú)坐一端。達(dá)·芬奇卻讓十二門徒分坐于耶穌兩邊，耶穌孤寂地坐在中間，他的臉被身后明亮的窗戶映照，顯得莊嚴(yán)肅穆。背景強(qiáng)烈的對(duì)比讓人們把所有的注意力全部集中于耶穌身上。耶穌旁邊那些躁動(dòng)的弟子們，每個(gè)人的面部表情、眼神、動(dòng)作各不相同。尤其是慌亂的猶大，手肘碰倒了鹽瓶，身體后仰，滿臉的驚恐與不安。
畫中人物從左到右是：巴多羅買（Bartholomeus）、小雅各（Jacobus Alphei）、安德烈（Andreas）、叛徒猶大（Judas Scariotes）、西門彼得（伯多祿 Simon Petrus）、約翰（若望 Iohannes Zebedaei）、耶穌（ Jesus）、多馬（多默 Thomas）、大雅各（Jacobus Zebedaei）、腓力（Philippus）、馬太（瑪竇 Mattheus）、奮銳黨的西門（熱誠者西滿 Simon Cananeus）、達(dá)太（圣猶大 Thaddeus）。
作品賞析
《最后的晚餐》是基督教傳說中最重要的故事，很多畫家也畫過，但是達(dá)芬奇的這幅最著名，因?yàn)樗臉?gòu)圖很新穎，畫中13人，耶穌和門徒坐一排，耶穌坐于中間，門徒分為4組，在耶穌周圍呈波浪狀排開，讓整幅圖緊湊也很生動(dòng)，也采用三維與透視，讓畫面更立體和空間寬闊，給欣賞畫者有種身臨其境之感。畫家根據(jù)人物的性格特點(diǎn)，將每個(gè)人的面部表情、眼神、動(dòng)作都描繪得很傳神，我們能一眼知道誰是叛徒猶大，里面他的臉部最丑惡（難道畫家想傳遞的是壞人是丑惡的，相由心生么？），當(dāng)他聽到耶穌說有人背叛他時(shí)，他恐慌的向后退，緊緊的攥住錢袋（出賣耶穌的錢），好似做賊心虛，準(zhǔn)備逃跑的的姿勢(shì)，然而，他背后有把尖刀對(duì)著他。看過網(wǎng)上的資料，說這幅畫有很多秘密，比如多了一只手，比如若望（耶穌右一）的性別可能是個(gè)女的云云，還有門徒與耶穌的排位遠(yuǎn)看像個(gè)M型，也可能是這些秘密讓更多人對(duì)這幅畫更感興趣吧。
二
《雅典學(xué)院》 School of Athens
網(wǎng)址：https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c3/Raphael_School_of_Athens.jp
作者：拉斐爾·桑西/Raphael Santi
年代：1509–1511
尺寸：279.4X617.2cm
收藏于：意大利梵蒂岡博物館
畫種：濕壁畫
作品簡(jiǎn)介
這幅《雅典學(xué)院》（是以古希臘哲學(xué)家柏拉圖所建的雅典學(xué)院為題，以古代七種自由藝術(shù)——即語法、修辭、邏輯、數(shù)學(xué)、幾何、音樂、天文為 基礎(chǔ)，以表彰人類對(duì)智慧和真理的追求。藝術(shù)家企圖以回憶歷史上“黃金時(shí)代”的形式， 寄托他對(duì)美好未來的向往。它的主題思想，就是崇拜希臘精神，追求最高的生活理想， 這正是人文主義藝術(shù)家自己的宿愿。 全畫以縱深展開的高大建筑拱門為背景，大廳上匯集著不同時(shí)代，不同地域和不同學(xué)派的著名學(xué)者，有以往的思想家，也有當(dāng)世的名人。他們?cè)谧杂傻赜懻?，情緒熱烈，好像在舉行什么典禮，或慶祝某個(gè)盛大節(jié)日，洋溢著百家爭(zhēng)鳴的氣氛，凝聚著人類智慧的精華。這座建筑物顯然是以布拉曼特設(shè)計(jì)的圣彼得大教堂為范本的，兩側(cè)的壁龕里，分別供立著智慧女神雅典娜雕像（在右側(cè)）和音樂之神阿波羅雕像（在左側(cè) ）。
畫的左上
1、 左邊穿白衣、兩臂交叉的青年是希臘馬其頓王亞歷山大；
2、 亞歷山大右邊（畫面左端）一禿頂黃髯老人，身穿紫袍，面對(duì)觀眾，側(cè)耳靜聽，似乎陷入沉思之中。這位老者右邊（畫面左端）是古代哲學(xué)家蘇格拉底，他身穿淡綠色長袍，正側(cè)轉(zhuǎn)身體向四個(gè)青年人扳著手指頭交換意見；
3、 在四位交談?wù)咧泻吞K格拉底面對(duì)面的是一位披甲帶盔的青年軍官，他名叫阿爾西比亞底斯，仿佛在認(rèn)真細(xì)聽蘇格拉底的教誨。這位軍官身后有一人揮手示意，招呼畫面左邊兩個(gè)人趕快來聽哲學(xué)家的講話；
畫的右上
4、接近亞里士多德的是一字排列的五名學(xué)者和一身著黃袍老人，他們正諦聽著兩位大哲學(xué)家的爭(zhēng)論；
5、老人身后有兩個(gè)年輕人正趕來聆聽兩位哲人的討論；
6、畫面壁龕墻角下有三個(gè)青年，左邊的青年目視中央，側(cè)耳細(xì)聽哲人的講話，中間的青年坐在墻角躬身記錄，右邊的青年側(cè)身倚墻沉思；
7、靠近沉思青年的是一白發(fā)白須老人，他是斯多噶派著名哲學(xué)家芝諾，老人身披深紅色斗篷，孑然一身，沉浸在思考中；
8、芝諾左側(cè)（畫面右端）有三人，他們神態(tài)各異，研究家認(rèn)為其中有一位是古代波斯教的創(chuàng)始人瑣羅斯德；
下一層的人物分為左右兩組，其中有著名歷史人物，也有當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)人物，左邊一組中：
9、 站著伸頭向左看的老者是著名的阿拉伯學(xué)者阿維洛依；
10、 阿維洛依身后是古代杰出的哲學(xué)家伊壁鳩魯，他頭帶桂冠，正倚柱基看書；
11、 在阿維洛依左前方蹲著看書的禿頂老人是古希臘著名哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯；
12、 站在畢達(dá)哥拉斯前面的學(xué)者是修辭學(xué)家圣諾克利特斯，他內(nèi)穿黃衣，外罩紫袍，正回過頭來看數(shù)學(xué)家演題；
13、 畢達(dá)哥拉斯右手下有一禿頭老人正瞇縫著眼睛，一面看數(shù)學(xué)家演題，一面記筆記；
14、 修辭學(xué)家圣諾克利特斯身后是一金發(fā)青年，他面目清秀，正凝神深思。這位青年是教皇的侄子，有名的文藝愛好者烏爾賓諾公爵弗朗西斯柯·德拉·羅斐爾；
畫的右下
15、 四位年輕人正圍著古代數(shù)學(xué)家阿基米德（另說歐幾里德），看他躬著腰手拿圓規(guī)在一塊黑板上畫幾何圖形；
16、 阿基米德身旁是埃及天文學(xué)家地心說的創(chuàng)始人托勒密，他頭帶榮譽(yù)冠冕、身穿黃袍，手托天體模型；
17、 托勒密的對(duì)面是大建筑家布拉曼特；
18、 畫面最右端是拉斐爾的好友著名畫家索多馬；
19、 索多馬和托勒密之間是拉斐爾，他頭戴無檐帽，注視著觀眾；
畫的中間
20、 斜躺在臺(tái)階上的半裸著衣服的老人是古希臘犬儒學(xué)派哲學(xué)家第歐根尼；
21、 坐在臺(tái)階上倚箱沉思的是古希臘杰出的哲學(xué)家赫拉克利特，他是西方最早提出樸素辯證法和唯物論的卓越代表
作品賞析
看了簡(jiǎn)介，知道了這幅圖描繪了文化的各個(gè)領(lǐng)域較為代表人物（有些還是教材中的人物）一種融洽而自由的學(xué)術(shù)討論氛圍，可謂百家爭(zhēng)鳴。大家或倚或躺，或立或走，形態(tài)各異，但是都是在追求智慧和真理?？春?，真讓人很向往。
三
《最后的審判》 The Last Judgement
作者：米開朗基羅·博那羅蒂/Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni
年代：1536–1541
尺寸：1370 cm × 1200 cm
收藏于：意大利梵蒂岡西斯廷教堂
畫種：濕壁畫
作品簡(jiǎn)介
《最后的審判》尺度巨大，占滿了西斯廷天主堂祭臺(tái)后方的整面墻壁，描繪有400多個(gè)人物。他們是以現(xiàn)實(shí)和歷史中的人物為模特兒的。
畫面大致可分為四個(gè)階層，最上層是天國的天使，畫面中央是耶穌基督，下層是受裁決的人群，最底層是地獄。
畫面構(gòu)圖是這樣安排的：上方與天頂畫相接處兩個(gè)半圓形畫面是一些無翼天使，他們正簇?fù)碇绞茈y時(shí)的十字架等物，左面一組抱的是十字架，右面一組抱的是恥辱柱。耶穌下方八個(gè)吹號(hào)角的天使正在喚醒死者宣示審判開始。
畫面正中央云端閃電中站著身軀高大、神態(tài)威嚴(yán)的救世主基督，他正舉起有力的右臂，表示審判開始。耶穌十二宗徒和圣母瑪麗亞環(huán)繞在旁邊，圣母瑪麗亞畏縮地抓緊頭巾和衣衫，屈身在兒子的右肋之下。
左邊是基督的門徒和殉道的圣者們；左手背小梯子的，通常被認(rèn)為是亞當(dāng)，后面圍紅頭巾的女人，是夏娃；還有一個(gè)體格壯實(shí)的老人，被認(rèn)為是圣保祿。右下方云端是使徒巴爾多祿茂，手中拿著一張殉道時(shí)所被割下之人皮，這張皮畫的正是米開朗基羅自己
。
畫面下部是善惡兩部分人正受到重生的耶穌的裁決。畫面左側(cè)描繪的人物將升往天國的人群，右側(cè)則將打入地獄的亡魂。右下角水面的船上向亡魂揮舞船槳的是地獄的引渡人，冥神“夏龍”，坐上船的亡魂將渡過阿克隆河打入各層地獄。米開朗基羅將他所厭惡的教宗儒略二世繪入了這幅作品，為了表達(dá)不滿他將教宗畫入下方地獄受蛇怪所撕咬。
米開朗基羅在描繪地獄風(fēng)景時(shí)曾受到但丁《神曲》地獄篇的啟發(fā)。整個(gè)構(gòu)圖在當(dāng)時(shí)是一種全新的嘗試，形成了一個(gè)律動(dòng)的圓形的以基督為中心的統(tǒng)一體。這樣，使眾多的人物和復(fù)雜的情節(jié)顯得統(tǒng)一、和諧。
西斯廷禮拜堂天頂壁畫完工24年之后，反對(duì)宗教改革的教皇保羅三世興奮異常，根本不顧藝術(shù)家年事已高，企圖“讓他顯示其繪畫藝術(shù)的全部威力”要他為西斯庭教堂祭壇后面的大墻上繪制壁畫。
1535年末，米開朗基羅已年逾六十，教皇這種瘋狂的藝術(shù)剝削行為，使米開朗基羅身心俱悴。當(dāng)時(shí)，米開朗基羅正經(jīng)歷著精神與信仰的危機(jī)。他選擇《最后的審判》這一主題，展現(xiàn)了他的痛苦。老藝術(shù)家從1535年末至1541年10月31日止，用了近6年的時(shí)間，完成了這一幅體現(xiàn)著畫家大無畏藝術(shù)魄力的多人物構(gòu)圖《最后的審判》，在這塊將近200平方米的祭壇后的大墻上，他繪出了數(shù)以百計(jì)的等身大小的裸體群像。
米開朗基羅于作畫其間不斷從贊美詩《最后的審判日》和但丁的《地獄篇》中汲取靈感。
米開朗基羅奮力解決畫中人物在從下面仰視時(shí)所應(yīng)呈現(xiàn)的比例這一難題。他將上面的人物畫得大些，底部的小些，以適應(yīng)自下而上的觀賞效果。
在 1541 年揭幕時(shí)，這幅獨(dú)自完成的巨作引起轟動(dòng)。然而，巨作中的裸體人物卻引起爭(zhēng)議，一些人認(rèn)為猥褻了神靈。在米開朗基羅剛?cè)ナ啦痪?，教皇保羅四世下令給所有裸體人物畫上腰布或衣飾。受命的畫家們于是被謔稱為「內(nèi)褲制造商」。
這幅壁畫也和天頂畫一樣，是由米開朗基羅獨(dú)立完成的?！蹲詈蟮膶徟小肥鞘ソ?jīng)的傳統(tǒng)題材，在所有的教堂里幾乎都有這個(gè)主題的壁畫。它無非是宣傳人死后凡行善升天，作惡入地的因果報(bào)應(yīng)。
作品賞析
這幅巨作果然很宏偉，若是看到真品，我肯定會(huì)被震撼到，人物之多，形態(tài)各異，工程之巨大，真不敢相信這是由一個(gè)已過花甲的畫家獨(dú)自完成的。初看的這幅畫，米開朗琪羅的所畫的人物，都是很有肌肉的且粗壯，不分男女，有些部分覺得過分夸張了些，不過給人的感覺還是一種健康美。
PS：這幾周欣賞到的名畫，感覺很多跟基督教和希臘神話有關(guān)，不了解其中的故事，欣賞名畫可能較膚淺，不過在仔細(xì)查閱相關(guān)的畫作資料后，也是能學(xué)習(xí)到很多關(guān)于宗教、藝術(shù)等知識(shí)，不得不感嘆：藝術(shù)真的是一門綜合性學(xué)科，一幅優(yōu)秀的畫作，蘊(yùn)含的東西太多了，覺得畫家沒有過人的知識(shí)儲(chǔ)備和感悟力是不能創(chuàng)造出來的。
