來自沉墨國學(xué)經(jīng)典誦讀

宴梅道士山房

（唐）孟浩然

林臥愁春盡，搴帷覽物華。

忽逢青鳥使，邀入赤松家。

丹灶初開火，仙桃正發(fā)花。

童顏若可駐，何惜醉流霞。

作者

孟浩然（689年—740年），名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，唐代著名的山水田園派詩人，世稱“孟襄陽”。因他未曾入仕，又稱之為“孟山人”。

孟浩然的詩在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣，后人把孟浩然與盛唐另一山水詩人王維并稱為“王孟”，有《孟浩然集》三卷傳世。

詩解

⑴梅道士：生平不詳。孟浩然有《尋梅道士》《梅道士水亭》等詩，可見梅道士當(dāng)是隱居近鄰。詩題一作《清明宴梅道士山房》，或作《清明日宴梅道士山房》。

⑵林臥：林下高臥，指隱居。

⑶搴（qiān）?。合崎_帷幕。物華：自然風(fēng)光。

⑷青鳥：據(jù)《漢武故事》載，西王母欲見漢武帝，先有青鳥飛來，后以青鳥比喻使者?！渡胶＝?jīng)·西山經(jīng)》："又西二百二十里，曰三危之山 ，三青鳥居之。"這里指梅道士派人來請詩人赴宴。

⑸赤松：赤松子，傳說中的仙人名?！稘h書·張良傳》："愿棄人間事，欲從赤松游耳。"這里指梅道士。

⑹丹灶：指道家煉丹的丹爐。丹，又作“金”。

⑺仙桃：這里借指梅道士家的桃樹。

⑻童顏：像兒童一樣的容顏。駐：保持。

⑼流霞：仙酒名。這里借指梅道士宴上的酒。

譯文

高臥林下正愁著春光將盡，

掀開簾幕觀賞景物的光華。

忽然遇見傳遞信件的使者，

原是赤松子邀我訪問他家。

煉丹的金爐灶剛剛生起火，

院苑中的仙桃也正好開花。

如果仙人真可以保住童顏，

何惜醉飲返老還童的流霞。

詩韻

這首詩描述詩人前往梅道士山房做客的情景，描寫了道士房中的景物，從而展示了道士生活的特色，同時抒發(fā)了詩人對恬淡閑適生活的熱愛之情。

“林臥愁春盡，搴帷覽物華?！边@兩句描寫了詩人的日常生活狀態(tài)，表達(dá)了詩人寄情山水，與自然界的每一變化息息相通，恬淡而自然的情懷。“愁春盡”為下文的祈求長生做好鋪墊。

“忽逢青鳥使，邀入赤松家。”道士派使者來相邀赴宴，詩人喜出望外，愁懷頓釋。這兩句點(diǎn)題，詩人的感情也由愁轉(zhuǎn)喜，表現(xiàn)出他與梅道士之間的深厚情誼。

“丹灶初開火，仙桃正發(fā)花?！边@兩句才轉(zhuǎn)入正題，但并沒有對宴飲的具體場面多作描寫，而著意于描繪梅道士居處的環(huán)境，景色幽美，仙氣彌漫，使人流連忘返。

“童顏若可駐，何惜醉流霞?！秉c(diǎn)題中之“宴”字，賓主二人飲得十分歡暢，不時舉杯祝酒，共同祝愿彼此青春常在，健康長壽。這兩句既表達(dá)了詩人的心愿，又很切合道家中人祈求長生的愿望。

在梅道士家所經(jīng)歷的一切都籠罩著一股仙氣，所以詩人浮想聯(lián)翩，希望借流霞美酒一醉，與仙家同班，永葆青春，進(jìn)一步深化了詩歌的意境。

詩人以隱士身份而宴于梅道士山房，因而借用了“丹灶”、“仙桃”、“駐顏”、“流霞”等仙道術(shù)語和運(yùn)用“青鳥”、“赤松子”等典故，描述了道士山房的景物，賦予游仙韻味，流露了向道之意。

此詩與孟浩然的山水田園詩風(fēng)格迥異，它以詼諧浪漫的筆調(diào)，巧妙地應(yīng)用仙家典故和道家術(shù)語，涉筆成趣，表現(xiàn)了詩人灑脫的氣度和對梅道士親密友好的感情。雖為一般應(yīng)酬之作，但語出自然，妙句天成。

誦讀音頻請關(guān)注沉墨國學(xué)經(jīng)典誦讀公眾號