2015年已經(jīng)過(guò)了三分之二，在一系列小的機(jī)緣促成下，意識(shí)到最近的許多困惑都可歸結(jié)為一個(gè)根本問(wèn)題：我需要理清楚自己的價(jià)值觀體系了。抽絲剝繭之后，目前能充分表達(dá)我最底層信念的一個(gè)詞是：赤子之心。

之前看到Susan K.的文章里說(shuō)到她對(duì)自己生活信念的思考。在佩服之余又略有點(diǎn)忐忑。覺(jué)得自己的閱歷和知識(shí)積累都不夠，談價(jià)值觀或思想體系會(huì)不會(huì)有點(diǎn)不自量力。但通過(guò)這一年來(lái)以寫(xiě)作訓(xùn)練營(yíng)為契機(jī)，與yuling和小葵輔導(dǎo)員的交流，以及小伙伴們推薦的心靈寫(xiě)作等好書(shū)，讓我的閱讀從單純的求知，轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕宜伎枷嘟Y(jié)合，并體會(huì)到寫(xiě)作來(lái)挖掘自己心靈荒野的吸引力。再通過(guò)持續(xù)鍛煉身體的成功經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)到將書(shū)本直接應(yīng)用于自身的成就感，然后體會(huì)到素食、游泳、跑步、囚徒健身這些給自己帶來(lái)的身心改變。在這過(guò)程中，我對(duì)自己業(yè)余時(shí)間的安排更有規(guī)律，也愈加清晰自己想要怎樣的生活狀態(tài)。同時(shí)也體會(huì)到，運(yùn)動(dòng)從本質(zhì)上來(lái)講是一個(gè)人的事情，而且越到后面越是一種本能的力量，并不需要所謂堅(jiān)強(qiáng)的意志去支撐?？傮w來(lái)講，我更加學(xué)會(huì)了跟自己相處，能夠知道自己獨(dú)處時(shí)要的是什么。

再聯(lián)想古人所說(shuō)修身、齊家、治國(guó)、平天下。也可以理解為一個(gè)人需要處理好自己與自己的關(guān)系，然后像同心圓一樣逐漸擴(kuò)展，再理清自己與外界環(huán)境、與熟悉人、陌生人的關(guān)系。所謂治國(guó)和平天下，并不是要去做皇帝征服四海。而是意識(shí)到，自己的每一點(diǎn)意志和行動(dòng)都與外在的環(huán)境和人物發(fā)生牽連。甚至這種牽連會(huì)擴(kuò)展到自己所看不見(jiàn)的空間和時(shí)間，這也許就是現(xiàn)代意義上的“平天下”。當(dāng)我理清楚了自己的身體與環(huán)境的關(guān)系后，鍛煉就不僅是與時(shí)間的一種逆向賽跑，也是感知周?chē)臎鲲L(fēng)、夜空和水這些不同介質(zhì)的無(wú)聲對(duì)話。當(dāng)我意識(shí)到自己與食物之間的關(guān)聯(lián)，除了美味、健康以外，還有慢慢咀嚼時(shí)安靜的感覺(jué)，還有素食帶來(lái)的適度饑餓感和神清氣爽的狀態(tài)。實(shí)際上這些都像在海面上落下的雨滴一樣，看似只影響周?chē)暮苄》秶?，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看卻會(huì)與整個(gè)海面發(fā)生關(guān)聯(lián)。如果唐代的人們就像現(xiàn)在一樣揮霍資源，我們今天還有條件可以趕時(shí)髦一年換一部智能手機(jī)嗎？柏拉圖和李白對(duì)我們的意義何在？我們一代一代人反復(fù)研讀他們的著作，難道不是一種遙遠(yuǎn)的對(duì)話，一種生活的傳承嗎？

可是盡管有上面的覺(jué)悟，還是不能解決我面臨的實(shí)際困惑，我希望有更多的錢(qián)和時(shí)間來(lái)發(fā)展自己的志趣追求，希望把時(shí)間投入全心熱愛(ài)的事情上，希望得到周?chē)说恼J(rèn)可。我希望可以從容應(yīng)對(duì)各種人生舞臺(tái)。這些當(dāng)然需要知識(shí)和物質(zhì)各方面的積累，但是無(wú)論我是否已經(jīng)或正在成功，或者一生都將難以達(dá)到預(yù)期高度，我都需要理清支撐自己人生的最底層信念了。就像金字塔的底座，無(wú)論上面有多高，都回避不了底座的問(wèn)題。

那么三十而立，在價(jià)值觀方面來(lái)說(shuō)，就是該找到人生多種面向的底座支撐了。而且這是一個(gè)水到渠成的過(guò)程，并不是一句精煉的名言警句所能代表，也不大可能通過(guò)苦苦求索然后突然開(kāi)悟。就像當(dāng)年對(duì)著竹子“格物致知”，不眠不休以致病倒的王陽(yáng)明。相反，價(jià)值觀就是一直伴隨我們成長(zhǎng)的內(nèi)心的聲音，由時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，到越來(lái)越強(qiáng)烈，直至成為我們?nèi)松淖顝?qiáng)音。無(wú)論實(shí)際境遇如何，都成為人生的支點(diǎn)，正所謂：貧賤不能移，威武不能屈。

按照上面的標(biāo)準(zhǔn)檢視，我排除了諸如誠(chéng)實(shí)、善良、勤儉、上進(jìn)等詞語(yǔ)，盡管這些品質(zhì)我都可能有些影子，但顯然都不是內(nèi)化為足以支撐整個(gè)生命的信念。雖然不可否認(rèn)一直存著“作世間一等人，做世間一等事”的執(zhí)念，但我也不敢用宏圖大志來(lái)武裝自己。

無(wú)獨(dú)有偶，在最近兩次看到叔本華的哲學(xué)。一是Susan K.在文章中提到了叔本華的哲學(xué)。二是在小伙伴分享的作者為@劍飛的思考@的另一篇文章，提到了叔本華的《美學(xué)論集》。有句話真是振聾發(fā)聵，叔本華說(shuō)：讓自己沒(méi)有思想的最穩(wěn)妥的方法，就是在空閑的每一分鐘馬上隨手拿起書(shū)本。這種習(xí)慣解釋了為何死記硬背的書(shū)呆子變得比原來(lái)更加頭腦簡(jiǎn)單和愚蠢。這些機(jī)緣都令我更加清醒認(rèn)識(shí)到，答案不在書(shū)本中，我需要靜下心來(lái)梳理。

再次回到原點(diǎn)，我只敢放言，目前在自己獨(dú)處方面略有心得。目前培養(yǎng)的習(xí)慣都為自己積累了可以復(fù)制的經(jīng)驗(yàn)。例如：從五公里跑步開(kāi)始，循序漸進(jìn)完成了半程馬拉松，接下來(lái)充滿了對(duì)鐵人三項(xiàng)賽的期待；從學(xué)會(huì)蛙泳開(kāi)始，對(duì)其他三種泳姿，甚至自己第一個(gè)混合泳都充滿期待；還有對(duì)寫(xiě)作馬拉松的期待等等。這些成功的經(jīng)驗(yàn)都有兩個(gè)共同要素，一是誠(chéng)實(shí)不自欺地面對(duì)自己，二是感知自己與某樣事物產(chǎn)生了新的關(guān)聯(lián)?？梢允侨碌氖挛铮部梢允菍?duì)以前熟視無(wú)睹事物的重新發(fā)現(xiàn)。

我想“誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己”就是價(jià)值觀的起點(diǎn)，也是一顆赤子之心的本源。這種內(nèi)在的充實(shí)就像生命之泉永不枯竭的源頭活水。它帶給我們的是緩緩流淌但卻綿長(zhǎng)溫暖的充滿希望和喜悅的情感。在這樣的狀態(tài)下獨(dú)處，并不需要排遣孤獨(dú)，也不需要借助美酒佳肴和燈火輝煌來(lái)營(yíng)造快樂(lè)，甚至也不需要用書(shū)本來(lái)填補(bǔ)頭腦的空白。剛好讀到《傅雷家書(shū)》里的一段話：赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老也不會(huì)落伍，永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！赤子之心，除了純潔清新的心靈，還有建立在了解自己了解別人基礎(chǔ)上的愛(ài)。希望繼續(xù)探索更多生命的曠野。