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? ? ? ? ?四書成而儒學(xué)立，學(xué)統(tǒng)之正以明道統(tǒng)，華夏文明不間斷始于孔子先述先秦諸家博學(xué)大成，述古而不作，從此開(kāi)始從先民崇尚神學(xué)傳說(shuō)而立足于社會(huì)中，人民開(kāi)始探索人性之本。于此，孔丘乃素王謂之圣，華夏有了圣賢之德以為榜樣，今人之幸因有孔子生，儒學(xué)立，文明傳。

? ? ? ? ?四書從《論語(yǔ)》起，至曾子《大學(xué)》概述“三綱八目”立儒學(xué)之要，至子思《中庸》以述心性之為，至孟軻《孟子》之化育，繁衍華夏文明之燦爛。

? ? ? ? 子思乃孔子之孫，隨曾子而學(xué)儒，既而成一大家，謂之“述圣”，開(kāi)創(chuàng)思孟學(xué)派，在孔子后儒學(xué)八派中傳承儒學(xué)心法。

? ? ? 《中庸》于《禮記》中有重要位置，接《大學(xué)》里闡述的“慎獨(dú)”思想而展開(kāi)，要求學(xué)者加強(qiáng)自覺(jué)性，真誠(chéng)順著天賦的本性行事，按道而性，修養(yǎng)自身。以“中和”為范疇進(jìn)入全篇的主題。

? ? ? ? 朱煮以為《中庸》“憂深言切，慮遠(yuǎn)說(shuō)詳”，厲選前圣之書，提攜綱惟，開(kāi)示蘊(yùn)奧，未有若是之明且盡也。也就是告知后學(xué)之人仔細(xì)玩味個(gè)中精要，便可以終身受用不盡。

? ? ? ? ?今日起，細(xì)讀《中庸》，再明心性之本，導(dǎo)引自我修行，思慎獨(dú)，覺(jué)知當(dāng)下，惟以此為道，得益于古人智慧，化極日日新，此心已安，得此明智。

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