前文我詳述了魏老師的第一個(gè)教育思想：民主。本文我們接著來探討一下他的第二個(gè)教育思想：科學(xué)。
民主與科學(xué)是魏老師教育思想的兩個(gè)精髓，民主的指向性比較明確，相對(duì)來說比較容易說清楚，科學(xué)就沒那么簡(jiǎn)單了?？茖W(xué)是一個(gè)極其模糊的概念，什么樣的教育叫科學(xué)的呢？或者說，魏老師想表達(dá)的是什么？事實(shí)上，魏老師想表達(dá)的是，我們搞教育的，一定要按照教育的規(guī)律來辦事，科學(xué)的教育方式自然是符合教育規(guī)律的；反之，不符合教育規(guī)律的教育方式顯然就不夠科學(xué)。
那么什么樣的教育方式才符合教育規(guī)律呢？如果我在這里把大學(xué)里的《教育學(xué)》這本書的相關(guān)條款背給你聽，你準(zhǔn)會(huì)啐我一臉涎。我當(dāng)然不打算這么做，教材是干癟的，不如用現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常碰到的幾種情況來看看它們是否都科學(xué)！
第一種常見情況——用未來鞭策現(xiàn)在科不科學(xué)？每當(dāng)孩子不聽話的時(shí)候，我們的老師常常會(huì)用預(yù)見孩子的未來來告誡他，如果你現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí)，將來可能會(huì)成為一個(gè)打工仔或是乞丐。也許有人會(huì)說沒讀著書的人成功成材的大把的是，但我的重心不在于此，世事的無常無人能夠預(yù)料。我重點(diǎn)是想說，用未來來告誡現(xiàn)在這樣的教育方式?jīng)]有效果，或說是效果甚微。為什么呢？
人的本性是短視的。這意味著我們更關(guān)注的是我們眼前的利益。他未來可能過得很可憐這個(gè)預(yù)測(cè)有可能會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，但這并不影響他現(xiàn)在繼續(xù)玩樂。有可能在你說的那一分鐘他是很認(rèn)真地聽了，但要不了多久，我敢打包票，這個(gè)學(xué)生又會(huì)恢復(fù)原狀。并非是學(xué)生冥頑不靈，實(shí)在是這樣的方式對(duì)于教育一個(gè)人而言，太過乏力。如果一個(gè)人能夠死死盯著一個(gè)目標(biāo)長期堅(jiān)持，不懈努力，那么這樣的人其實(shí)已經(jīng)不需要我們老師來教育了，或者說，他應(yīng)該受到的教育是更高層次的。
因此這種教育方式起到的作用是短期的，解決不了根本問題。也就是說，它并不科學(xué)。那么與之對(duì)應(yīng)，什么樣的方式才科學(xué)呢？很長時(shí)間以來，我認(rèn)為科學(xué)的教育方式應(yīng)該是“樂趣”。因?yàn)榧热荒阏f人的本性是短視的，那么他們肯定最在意眼前的享受了。那么給予他們樂趣不就行了嗎？比如說盡量把每一篇課文上得好玩一些，授課語言盡量幽默一些，盡量多開展一些課外活動(dòng)等等。可是經(jīng)過實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)這樣做下來也沒多大作用。也許你這節(jié)課上得有趣了，那些后進(jìn)生或許會(huì)側(cè)耳聽一聽，無趣的時(shí)候呢，他們還是該干嘛的干嘛。而一個(gè)老師是不可能把每一節(jié)課都上得精彩的。
我們走入了一個(gè)極大誤區(qū)——用未來鞭策現(xiàn)在也好，寓教于樂也好，這些都不是目的，我們教育真正要達(dá)到的目的，應(yīng)該是要使學(xué)生形成習(xí)慣。
這引導(dǎo)出了第二種常見的情況：教育是慢一點(diǎn)好，還是快一點(diǎn)好？
從我們自身來講，我們當(dāng)然是希望快一點(diǎn)。對(duì)于學(xué)生知識(shí)的習(xí)得，習(xí)慣的養(yǎng)成，我們都希望能夠快一些。畢竟誰喜歡等待呢？因此在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)活動(dòng)中，我們有意無意用的都是一些快招。最典型的莫過于對(duì)學(xué)生的管理了。不管是對(duì)班級(jí)的管理或是對(duì)平時(shí)學(xué)習(xí)生活的管理，我們都喜歡訴諸于武力。其實(shí)我們老師并不是個(gè)個(gè)都是虐待狂，都喜歡舞刀弄槍的，關(guān)鍵是這一套見效快，這是最根本的。想象一下你走進(jìn)一個(gè)班級(jí)里，發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)在那兒沸反盈天，大聲喧嘩，你覺得是一聲吼去效果快一點(diǎn)呢還是慢慢坐下來一個(gè)一個(gè)的給他們擺事實(shí)講道理快一點(diǎn)？同樣的，一個(gè)學(xué)生沒有做完家庭作業(yè)，你也可以選擇罰他把作業(yè)抄上十遍八遍或是溫柔地?fù)崦念^說：“孩子，作業(yè)要做?。 标P(guān)鍵是你認(rèn)為哪一種方法見效更快？——這是不言自明的。
但是，快的，卻不一定是好的。學(xué)生可能暫時(shí)會(huì)屈服于你的淫威，但為什么要這樣而不那樣，這個(gè)根本性的東西卻沒有內(nèi)化到他的心中去。他會(huì)認(rèn)為不能這么做僅僅是因?yàn)槟悴蛔屗@么做。從我以前分析過的文章中可知，真正成功的教育無疑是那些教會(huì)學(xué)生自我教育的教育方法。而之所以學(xué)生能夠自我教育無疑又是因?yàn)?，他覺得他必須這么做。一句話概括，就是那些真正的知識(shí)、涵養(yǎng)，道德、規(guī)則必須能夠真正地走進(jìn)他們的內(nèi)心。譬如，一個(gè)守信的人他為什么會(huì)守信？因?yàn)樗朗匦沤o他帶來的好處，與失信將要付出的代價(jià)，所以他選擇守信。
其實(shí)這道理跟熬湯是一樣的，猛火是煲不出好湯的，必須細(xì)火慢燉，只有讓水分充分地進(jìn)入骨頭內(nèi)部，才能榨出里面最好的精華。魏老師為了糾正班上學(xué)生寫作業(yè)埋頭過低的壞習(xí)慣，決定讓一個(gè)同學(xué)給他做記錄，只要他每提醒一次同學(xué)們就讓這個(gè)同學(xué)記一次，最終發(fā)現(xiàn)，他一共提醒了學(xué)生1300多次才讓大家改掉了這個(gè)壞毛病。那么遑論其他？
既然快不成，那就只能慢了，至于怎么慢法，學(xué)問太過深?yuàn)W，我們以后再細(xì)細(xì)探討。總的說來，正如魏老師所言：“教育，是慢的藝術(shù)。”
我要說的最后一種常見情況是老師們對(duì)于副科的態(tài)度。輕視副科的教育科不科學(xué)？從學(xué)問的角度來看，沒什么副不副的說法，我們之所以說它副，是立足于考試標(biāo)準(zhǔn)上來說的。我們認(rèn)為主要考察的當(dāng)然就是主科，考察沒那么嚴(yán)格甚至是不考察的自然就是副科。因此就會(huì)出現(xiàn)這樣一些情況，老師們輕視副科的教學(xué)，常常把上副科課的時(shí)間占用來做作業(yè)或者講課之類。這里的科學(xué)與否不用說肯定是不科學(xué)的，問題在于為什么不科學(xué)呢！
魏老師不僅不占用副科課，還會(huì)讓學(xué)生們做一些讓我們很多老師都覺得大跌眼鏡的事情。比如他曾經(jīng)讓他的一個(gè)學(xué)生不用上課而去種樹，連種了兩個(gè)星期，唯一的要求就是讓這個(gè)學(xué)生把他種樹的過程記錄下來，回來以后好教別的學(xué)生種。這是怎么回事呢？在此之前我們先來看一個(gè)情況。
在我們的學(xué)生中，有這樣一批學(xué)生，他們很努力，甚至于比成績好的那些學(xué)生都努力，但是考試下來的成績卻不怎么理想。如果說懶惰成性，不知努力的那些學(xué)生是令人遺憾的，那么這么一些學(xué)生卻是更令我們感到無能為力的。他們大多都比較聽話，學(xué)習(xí)態(tài)度也很端正，可結(jié)果總是不盡如人意。好像是上天有意為難他們一樣，讓他們付出比別人多的努力卻得不到對(duì)等的收獲。對(duì)于這樣的學(xué)生，我們多數(shù)認(rèn)為他們是智力上有問題。
魏老師不這樣認(rèn)為。魏老師認(rèn)為他們只是智力沒有得到開發(fā)，這與智力有問題是有本質(zhì)區(qū)別的。
事實(shí)正是如此，一些主科不好的同學(xué)你會(huì)發(fā)現(xiàn)他某一門副科卻異常的好。一無是處的學(xué)生很少見到，要么是我們還沒有發(fā)現(xiàn)，要么是我們學(xué)校的課程沒有他所擅長的項(xiàng)目。正如上面那個(gè)學(xué)生，原來他正是我們討論的這類學(xué)生，魏老師之所以讓他去栽兩個(gè)星期的樹，正是因?yàn)槲豪蠋煱l(fā)現(xiàn)他對(duì)于種植這一方面特別感興趣，而且了解許多其他學(xué)生不了解的園林知識(shí)。那么讓他把種植的過程記錄下來，一方面是鍛煉他的語言組織能力，更重要的另一方面也鍛煉了他的大腦。
其實(shí)教育的最終歸宿是哪里？無非就是人的大腦，活人與死人的區(qū)別是生命的存在與否，凡人與天才的區(qū)別是大腦的開發(fā)與否。我們教授語文、數(shù)學(xué)，物理、化學(xué)。具體的那些知識(shí)重不重要？當(dāng)然重要，但是更重要的是讓我們的大腦活動(dòng)起來，把它每個(gè)區(qū)域的功能都能開發(fā)殆盡，才是我們真正的教育目的。武學(xué)上最厲害的功夫不是那些有很精妙招式的武功，而是那些沒有招式而又能應(yīng)對(duì)各種各樣特殊攻擊的武功。教育亦然，你知道甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)具體的發(fā)生時(shí)間的確能為你在某次朋友聚會(huì)上提供一些談資，但一個(gè)靈活的大腦卻能助你應(yīng)對(duì)更多更復(fù)雜的人生處境。魏老師發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生在學(xué)習(xí)主科上大腦運(yùn)轉(zhuǎn)不足，那么讓他去做他覺得有趣的事，不管你做什么，要做成功得動(dòng)腦不假吧，那么只要你一把大腦活動(dòng)起來不也達(dá)到了我教育的目的了嗎？這種思路，多少有點(diǎn)曲線救國的意思。最后的結(jié)果是，通過特殊的教育手段，這名學(xué)生的大腦得到了充分的訓(xùn)練，于是再回過頭來學(xué)習(xí)所謂的主要科目時(shí)，也逐漸跟上了學(xué)習(xí)節(jié)奏......
以上是我們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中常見的三種問題，至于更多的問題，限于篇幅有限，就不一一敘述了。教育問題是一個(gè)極其復(fù)雜的問題，理論上的通達(dá)只是跨出了第一步，而離真正的成功，這中間至少還隔著一座珠穆朗瑪峰的距離。前事不忘后事之師。還是讓我們牢記初心，砥礪前行吧。
