這個(gè)“十一”假期，上班族們可以連休8天。雖然距離正式放假還有2天時(shí)間，但是，相信你早已蠢蠢欲動(dòng)、神游物外了。從鐵路、民航部門發(fā)布的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來看，今年“十一”將會(huì)迎來出行高峰，有望超越2019年同期，成為史上“最火”假期。
屆時(shí)，北京、西安、成都、重慶等熱門旅游目的地自然又將是摩肩接踵、人頭攢動(dòng)，乘車要排長隊(duì)，就餐要排長隊(duì)，就連買奶茶、上廁所都得排長隊(duì)。如果你厭煩了人挨人、人擠人的旅行體驗(yàn)，不妨考慮來我的家鄉(xiāng)山西逛逛。
在之前的文章（《我?guī)捅涣R上熱搜的山西文旅說句話》）中，我們討論過作為普通人的我們能為山西文旅做些什么？答案就是盡可能地宣傳推廣山西文旅資源。自己挖的坑，自己要負(fù)責(zé)，今天，我就開始填這個(gè)坑。
需要說明的是，山西有11個(gè)地市、119個(gè)區(qū)縣，每個(gè)市、縣都有自己獨(dú)具特色的文旅資源，篇幅所限，這篇文章不可能很全面，必然有所取舍、詳略。另外，我只是一個(gè)山西歷史文化愛好者，因此，這篇文章也不可能很專業(yè)，會(huì)有一定的個(gè)人色彩。但是，我會(huì)盡我所能，系統(tǒng)、全面地為大家介紹山西文旅資源。
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我們先來對(duì)山西文旅資源的分布情況做一個(gè)概述。
山西地處黃土高原。黃土高原形成于200萬年前的第四紀(jì)大冰期，200萬年來，在水流的沖刷作用下，形成了今天千溝萬壑的地貌特點(diǎn)。
被譽(yù)為“山西母親河”的汾河從東北向西南流經(jīng)山西大部，最終匯入黃河。另外一條重要河流桑干河從中北向東北流經(jīng)山西北部，最終匯入海河。在這個(gè)過程中，河流的沖擊作用形成了大同盆地、忻定盆地、太原盆地、臨汾盆地、運(yùn)城盆地、長治盆地、晉城盆地等盆地。
這些盆地之間被系舟山、呂梁山、太岳山、中條山等山脈分割，又被汾河、桑干河等河流串聯(lián)，形成了若干相對(duì)獨(dú)立的地理單元。再加上太行山、黃河的環(huán)抱使得山西相對(duì)于周邊地區(qū)來說也是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的地理單元。因此，《左傳》用“表里山河”來形容山西。
山西的人口、城鎮(zhèn)主要分布在上面提到的幾大盆地中，相應(yīng)地，山西的人文景點(diǎn)也主要分布于此，而山西的自然風(fēng)光則主要分布于上面提到的幾大山脈和幾大河流。
從人文地理的角度，可以將山西劃分為晉北、晉中、晉南、晉東南四個(gè)區(qū)域，下面，我們逐個(gè)介紹那里的文旅資源。
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晉北主要是大同盆地、忻定盆地，也就是今天的大同市、朔州市，以及忻州市中北部。晉北文旅資源的關(guān)鍵詞是北魏文化、佛教文化、遼金文化、邊塞文化。
一、北魏文化
在之前的文章（《那一年，山西大同以北，發(fā)生了一件大事》）中，我們說過，從398年道武帝拓跋珪遷都平城至493年孝文帝拓跋宏遷都洛陽的近百年間，平城（即今天的大同）一直是北魏王朝的都城。因此，晉北地區(qū)保留著豐富的北魏文化遺存。
大同市博物館陳列著北魏重臣司馬金龍墓葬出土的眾多珍貴文物。特別是那座“陶俑陣”，238尊陶俑，按照北魏貴族出行的儀仗規(guī)制有序排列，有導(dǎo)騎俑、騎行儀衛(wèi)俑、步行儀衛(wèi)俑、步行戎裝俑、侍從俑、甲騎具裝俑，動(dòng)作、神態(tài)各異，法度森嚴(yán)，氣勢(shì)恢宏。
二、佛教文化
佛教于兩漢之際傳入中國。由于佛教宣傳造像是一種功德，因此，南北朝時(shí)期，掀起了一股建塔立寺、開窟造像的熱潮。北魏初年，太武帝拓跋燾為了打擊寺院經(jīng)濟(jì)、增強(qiáng)財(cái)政實(shí)力，發(fā)動(dòng)“滅佛”。但是，文成帝拓跋濬繼位以后，開始“復(fù)法”，佛教很快興盛起來。
云岡石窟就是這個(gè)時(shí)期開始開鑿的。云岡石窟開鑿于佛教本土化進(jìn)程早期，因此，相比國內(nèi)其它石窟，保留了比較濃郁的西域風(fēng)格。從建筑造型、裝飾紋樣、佛像體貌中，能夠看到明顯的古印度、中西亞元素。云岡石窟現(xiàn)存主要洞窟45個(gè)、大小窟龕252個(gè)、石雕造像59000余尊。
三、遼金文化
907年，遼太祖耶律阿保機(jī)建立契丹國。947年，遼太宗耶律德光改國號(hào)為遼。為了加強(qiáng)對(duì)新征服地區(qū)的統(tǒng)治，遼國實(shí)行“五京制度”，除了上京臨潢府之外，還設(shè)置了四座陪都，其中的西京就是大同府。
1115年，金太祖完顏阿骨打建立金國。1125年，金國滅遼。金國繼續(xù)實(shí)行“五京制度”，大同府又成為金國的西京。因此，晉北地區(qū)保留著豐富的遼金文化遺存。
應(yīng)縣木塔就是遼代建成的，是世界現(xiàn)存的最高大、最古老的純木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑。應(yīng)縣木塔高67.31米，底部直徑30.27米，總重量為7400多噸。
塔身為明五暗四九層結(jié)構(gòu)。四個(gè)暗層夾在五個(gè)明層之間，是一個(gè)中空的環(huán)狀結(jié)構(gòu)。暗層的柱子之間和內(nèi)外角柱之間架設(shè)不同方向的斜撐，形成桁架結(jié)構(gòu)，有效地增強(qiáng)了木塔整體結(jié)構(gòu)的強(qiáng)度。中空的部分則增加了明層的凈空高度，以便安置較高大的佛像。
四、邊塞文化
晉北地區(qū)是中原農(nóng)耕文明與塞北游牧文明的地理分界，長期以來，兩種文明形態(tài)在這里相互碰撞、彼此交融，因此，這里自古就是中原王朝抵御游牧民族南下的要地。
從戰(zhàn)國時(shí)期到明代中期，歷代中央政府、地方政權(quán)在山西修筑的長城總計(jì)有7000余里，星羅棋布于山西9個(gè)地市、40個(gè)區(qū)縣、4276處。烽、燧、關(guān)、城、堡、衛(wèi)，形態(tài)十分完備，構(gòu)成了完備的防御體系。
如果大家讀過金庸先生的《天龍八部》，一定記得雁門關(guān)，那個(gè)“塞上牛羊空許約”的雁門關(guān)，那個(gè)“教單于折箭、六軍辟易”的雁門關(guān)。
雁門關(guān)是長城上最重要的關(guān)隘之一，有“天下九塞，雁門為首”的說法。雁門關(guān)這個(gè)名稱始于唐代，但是，雁門關(guān)這個(gè)地方早在戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)成為戰(zhàn)略要塞。這里見證過李牧駐守代地，見證過蒙恬北擊匈奴，見證過昭君出塞和親，見證過楊業(yè)絕食殉國。
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晉中主要是太原盆地，也就是今天的太原市、晉中市、呂梁市東南部。晉中文旅資源的關(guān)鍵詞是北朝-隋唐文化、晉商文化。
五、北朝-隋唐文化
太原有著2500余年的建城史，春秋末年，晉國君權(quán)旁落，韓、魏、趙、智、范、中行六卿掌握大權(quán)，趙氏苦心經(jīng)營晉陽（即今天的山西太原），晉陽成為“三家分晉”后趙國立國之根本。此后，歷朝歷代，晉陽一直是河?xùn)|地區(qū)的政治、軍事中心。
在之前的文章（《山西忻州的這個(gè)“猛男”，手下出了四個(gè)皇帝》《史上最牛創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)之一，孕育四個(gè)王朝，死于一個(gè)女人》）中，我們說過，528年，軍閥爾朱榮在鎮(zhèn)壓“六鎮(zhèn)起義”、發(fā)動(dòng)“河陰之變”后，率領(lǐng)大軍回到晉陽，建立霸府，將北魏朝廷的軍政大權(quán)牢牢抓在手中。
此后，繼爾朱榮而起的高歡同樣將晉陽作為大本營，遙控東魏朝政。東魏、北齊兩代，鄴城（即今天的河北臨漳）只是名義上的行政中心，而實(shí)際上的權(quán)力中心則是晉陽。
617年，時(shí)任太原留守李淵在太原起兵，揮師南下，占領(lǐng)長安，并于次年稱帝，是為唐高祖。終唐一代，作為“龍興之地”的太原始終有著超然的政治地位，不僅是防御突厥南下的重鎮(zhèn)，也是帝國的陪都。因此，太原保留著豐富的北朝-隋唐文化遺存。
天龍山石窟就是534年高歡進(jìn)占太原之后開始開鑿的，經(jīng)過東魏、北齊、隋、唐四朝的開鑿，形成了25座洞窟、500余尊造像，是南北朝時(shí)期至隋唐時(shí)期石窟藝術(shù)的輝煌成就。其中，唐代造像高雅柔和、雄健優(yōu)美、飄逸多姿，被稱為“天龍山樣式”。
民國年間，在日本古董商人的唆使下，天龍山石窟被大規(guī)模盜鑿并流失到海外。2021年2月11日晚，農(nóng)歷春節(jié)除夕夜，天龍山石窟第8窟北壁佛龕主尊佛像的被盜隋代佛首作為2020年回歸祖國的第100件流失文物，亮相CCTV春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。7月24日，佛首回歸天龍山石窟。
六、晉商文化
山西地域文化當(dāng)中，最出名的大約要數(shù)晉商文化了，畢竟，“海內(nèi)最富”的美譽(yù)還是極具影響力的。
其實(shí)，晉商的崛起歷程是有階段性。晉商作為一個(gè)商幫的崛起，可以追溯到明初。當(dāng)時(shí)，明軍剛剛將蒙古人趕回漠北，北部軍鎮(zhèn)的糧草供應(yīng)比較緊張，于是，朝廷實(shí)行“開中”制度，用鹽業(yè)的特許經(jīng)營權(quán)換取商人向北部軍鎮(zhèn)輸送軍糧、馬匹。晉商積極響應(yīng)，借此壟斷鹽業(yè)經(jīng)營，迅速積累了巨量財(cái)富。
到了明代晚期，晉商又以張家口為據(jù)點(diǎn)，向后金政權(quán)輸送物資、情報(bào)。由此，晉商成為“皇商”，在清代前中期，專門負(fù)責(zé)清軍的后勤保障，自然賺得盆滿缽滿。
我們今天所熟悉的喬家、渠家、曹家、常家等晉商家族的崛起，其實(shí)要到清代中期了。當(dāng)時(shí)，晉商積極發(fā)展跨境貿(mào)易，建立了一條北到恰克圖、南到武夷山的“萬里茶道”，交易江南的茶葉、絲綢與蒙古的牛馬、皮草，獲得了豐厚的利潤。
到了清代晚期，太平天國興起，清廷視為生命線的漕運(yùn)受到阻隔，南方的糧餉無法北運(yùn)，晉商借機(jī)建立票號(hào)，發(fā)展匯兌業(yè)務(wù)，一度實(shí)現(xiàn)了“匯通天下”的理想。到了民國時(shí)期，受到現(xiàn)代銀行業(yè)的沖擊，晉商票號(hào)不堪重負(fù)，紛紛倒閉，晉商群體也最終走向衰落。
作為一個(gè)晉中人，自然對(duì)家鄉(xiāng)偏愛一些，想要多推薦幾處晉商文化文旅資源。但是，如果只能選擇一處，我會(huì)推薦平遙古城。
平遙的建城史可以追溯到西周時(shí)期，我們今天能看到的平遙古城建于明洪武年間，此后，經(jīng)過多次整修，才有了如今的規(guī)模。平遙古城占地面積2.25平方千米，呈對(duì)稱布局，以市樓為軸心，以南大街為軸線，形成左城隍、右衙署，左文廟、右武廟的禮制格局，四大街、八小巷、七十二條蚰蜒巷，共同構(gòu)成了目前國內(nèi)保存最為完整的一座古城。
前面說過，清代中期，晉商發(fā)展跨境貿(mào)易，建立“萬里茶道”，清代晚期，晉商發(fā)展匯兌業(yè)務(wù)，實(shí)現(xiàn)“匯通天下”。當(dāng)時(shí)，這些商號(hào)、票號(hào)的總部集中于晉中地區(qū)的平遙、祁縣、太谷。
因此，參觀平遙古城，更重要的是深度了解晉商文化，比如日升昌、大德通、協(xié)同慶等晉商商號(hào)票號(hào)的沉浮起落，雷履泰、毛鴻翙、曹三喜等晉商風(fēng)云人物的創(chuàng)業(yè)歷程，掌柜制度、龍門賬制度、頂身股制度等晉商制度創(chuàng)新的精妙之處。
晉商文化遠(yuǎn)不止“誠信”那么簡單，或者說，只靠“誠信”是不足以支撐晉商“縱橫歐亞、稱雄商界”的。上面提到的那些制度創(chuàng)新背后所體現(xiàn)的所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離、股權(quán)激勵(lì)、復(fù)式記賬等現(xiàn)代企業(yè)管理思維的萌芽才是晉商最寶貴的探索。
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晉南主要是運(yùn)城盆地、臨汾盆地，也就是今天的運(yùn)城市、臨汾市大部。晉南文旅資源的關(guān)鍵詞是根祖文化、晉國文化、戲曲文化。
七、根祖文化
眾所周知，大河沖積平原是孕育人類文明的搖籃，古巴比倫文明誕生于兩河流域，古埃及文明誕生于尼羅河流域，古印度文明誕生于印度河流域，中華文明也是如此。
黃河是中華文明的母親河，汾河匯入黃河的運(yùn)城盆地、臨汾盆地是中華文明起源的核心區(qū)域。因此，學(xué)術(shù)界有“這里最早叫中國”的說法。后稷稼穡、嫘祖養(yǎng)蠶、堯都平陽、舜耕歷山、大禹治水、臺(tái)駘治汾，這些反映中華文明演進(jìn)歷程的神話傳說，都與晉南地區(qū)密切相關(guān)。
西侯度遺址的一把圣火把中國古人類用火的歷史推進(jìn)到了180萬年前。陶寺遺址規(guī)?？涨暗某侵贰鈩?shì)恢宏的宮墻、布局規(guī)整的墓地、成套的觀象儀器為史料中記載的“帝堯時(shí)代”提供了實(shí)證。
明初，歷經(jīng)二十余年的元末戰(zhàn)亂，黃淮地區(qū)已經(jīng)滿目瘡痍、十室九空。為了盡快恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、鞏固統(tǒng)治秩序，朝廷按照“四家之口留一、六家之口留二、八家之口留三”的比例，從沒有受到戰(zhàn)亂影響的晉南地區(qū)向河北、河南、山東、江蘇、安徽等地移民。
這些移民都要在洪洞縣的大槐樹下辦理中轉(zhuǎn)手續(xù)，領(lǐng)取“憑照川資”。因此，洪洞大槐樹見證了前后18次、影響498縣、規(guī)模100余萬的明初大移民，成為明初大移民的標(biāo)志，也成為眾多移民后裔尋根祭祖的所在?，F(xiàn)在，洪洞大槐樹每年都會(huì)舉辦規(guī)模盛大的“尋根祭祖大典”，成為根祖文化的標(biāo)志。
需要指出的是，關(guān)公文化也是晉南文旅資源的關(guān)鍵詞。但是，我個(gè)人認(rèn)為，時(shí)至今日，關(guān)公信仰已經(jīng)成為塑造中華民族共同記憶、凝聚中華民族文化共識(shí)的精神標(biāo)識(shí)，因此，可以把關(guān)公文化作為根祖文化的組成部分，不再單列。
八、晉國文化
關(guān)于晉國的由來，有著“剪桐封弟”的傳說。其實(shí)，這個(gè)傳說顯然過于浪漫了。因?yàn)?，西周初期，周天子的?shí)際控制范圍不過就是鎬京（在今天的陜西西安）周圍方圓百里的王畿地區(qū)，齊國、燕國、魯國、晉國這些被分封到邊遠(yuǎn)地區(qū)的諸侯可不是去封地享福的，而是去為周天子開疆拓土的，他們要征服、拉攏、同化當(dāng)?shù)氐耐林用瘢罱K，將那些“化外之地”變?yōu)椤巴趸亍薄?/p>
因此，晉國從一個(gè)邊陲小國發(fā)展壯大為春秋五霸的歷史，其實(shí)也是晉南地區(qū)的開發(fā)史。而晉南地區(qū)也始終是晉國的核心區(qū)域，晉國雖然幾次遷都，但是，翼城、曲沃、侯馬、新絳，這些都城都在晉南地區(qū)。
晉國博物館位于曲沃縣，依托“曲村——天馬遺址”建成，以晉侯墓葬出土的眾多珍貴文物為紐帶，采用“以物托史”的方式，對(duì)晉國600余年的歷史進(jìn)行了全面的梳理，對(duì)叔虞創(chuàng)業(yè)、曲沃代翼、晉文稱霸、三家分晉等晉國歷史上的大事進(jìn)行了深入的剖析。
值得一提的是，晉國是春秋五霸當(dāng)中唯一由分裂而亡國的，導(dǎo)致這一結(jié)果的原因則是晉國特殊的“遠(yuǎn)宗室，近卿士”政治生態(tài)。而這種政治生態(tài)的形成則緣于曲沃代翼。如果你是一個(gè)組織、企業(yè)的管理者，相信晉國的興衰歷史特別是曲沃代翼的歷史會(huì)對(duì)你有不小的啟發(fā)。
九、戲曲文化
兩宋時(shí)期，伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、市民階層的出現(xiàn)，話本等迎合市民階層喜好、滿足市民階層需求的文學(xué)形式出現(xiàn)。到了元代，雜劇興起，“元曲四大家”當(dāng)中，關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸三位都是山西人，并且還都是晉南人。
山西素有“中國戲曲藝術(shù)的搖籃”之稱，是金元之際戲曲活動(dòng)的中心。山西現(xiàn)存金元時(shí)期至民國時(shí)期的戲臺(tái)建筑2800余座，數(shù)量居全國之冠，是研究中國戲曲演進(jìn)歷史的重要依據(jù)。其中，絕大多數(shù)就分布在晉南地區(qū)。
高平二郎廟戲臺(tái)建于金大定年間，距今已有840年的歷史，是我國目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的戲臺(tái)。值得一提的是，二郎廟戲臺(tái)在建造過程中已經(jīng)進(jìn)行了聲學(xué)效果設(shè)計(jì)，一方面，增加臺(tái)基高度，通過抬高演員的位置，減少聲音在觀眾席位傳播過程中的損耗。另一方面，戲臺(tái)三面用厚墻圍合，聚攏聲音，并使聲音集中向臺(tái)口方向反射，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。
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晉東南主要是長治盆地、晉城盆地，也就是今天的長治市、晉城市以及晉中市東南部。晉東南文旅資源的關(guān)鍵詞是紅色文化。
十、紅色文化
山西是中國敵后抗戰(zhàn)的偉大開端和重要依托，是華北敵后抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略支點(diǎn)，在中國抗日戰(zhàn)爭乃至于世界反法西斯戰(zhàn)爭中發(fā)揮的重大戰(zhàn)略作用、占據(jù)的崇高歷史地位，在人類革命史上寫下了濃墨重彩的一筆。
抗戰(zhàn)期間，八路軍總部一直轉(zhuǎn)戰(zhàn)于晉東南地區(qū)的武鄉(xiāng)、遼縣（即今天的左權(quán)縣）、黎城等地，在巍巍太行山區(qū)領(lǐng)導(dǎo)著敵后抗戰(zhàn)。麻田村八路軍總部紀(jì)念館、磚壁村八路軍總司令部舊址，以及我們?cè)谥暗奈恼?a target="_blank">（《山西長治：《亮劍》中這場(chǎng)戰(zhàn)斗的原型就發(fā)生過這里》）中介紹過的黃崖洞兵工廠舊址、關(guān)家垴戰(zhàn)斗遺址都在這里。
八路軍太行紀(jì)念館位于長治市武鄉(xiāng)縣，是一座全面反映八路軍抗戰(zhàn)歷史的大型紀(jì)念館，館藏著大量的珍貴歷史資料和革命文物。紀(jì)念館主要分為主展區(qū)和游覽區(qū)兩部分，主展區(qū)包括八路軍簡史陳列廳、八路軍將帥廳、日軍侵華暴行廳，游覽區(qū)包括八路軍游擊戰(zhàn)術(shù)演示廳、八路軍抗戰(zhàn)紀(jì)念碑、八路雄風(fēng)碑林，生動(dòng)地展現(xiàn)了八路軍東渡黃河、馳騁敵后、鏖戰(zhàn)華北、喋血疆場(chǎng)，最終奪取抗日戰(zhàn)爭全面勝利的偉大歷程。
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其實(shí)，山西還有很多寶貴的文旅資源。比如晉北地區(qū)的懸空寺、恒山、五臺(tái)山、蘆芽山，比如晉中地區(qū)的晉祠、后溝古村、王家大院、張壁古堡，比如晉南地區(qū)的關(guān)帝廟、永樂宮、鸛雀樓、后土祠，比如晉東南地區(qū)的太行山大峽谷、皇城相府、大陽古鎮(zhèn)、王莽嶺。
這些文旅資源都各具特色、極富價(jià)值。比如，五臺(tái)山佛光寺東大殿建于唐大中年間，1937年經(jīng)梁思成、林徽因夫婦考察后，打破了日本學(xué)者關(guān)于“中國境內(nèi)已無唐代木結(jié)構(gòu)建筑，要想研究唐代木結(jié)構(gòu)建筑，只能東渡日本”的論斷。
比如，皇城相府是清文淵閣大學(xué)士、《康熙字典》總纂官陳廷敬的故居，是一座城堡式建筑群，分內(nèi)城、外城兩部分，有院落16座、房屋640間，總建筑面積36580平方米，被譽(yù)為“中國北方第一文化巨族宅邸”。
但是，限于本文篇幅，今天無法一一盡述。今后，我們會(huì)在其它宣傳推廣山西地域文化的文章中逐個(gè)介紹。
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在之前的文章（《我?guī)捅涣R上熱搜的山西文旅說句話》）中，我們分析過山西文旅行業(yè)當(dāng)前存在的諸多問題的成因，答案是“先天不足，后天失調(diào)”。
“先天不足”指的是山西文旅資源的地域分布特點(diǎn)導(dǎo)致文旅行業(yè)規(guī)模化開發(fā)、產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營的難度很大。“后天失調(diào)”指的是山西地方政府治理體系、治理能力的現(xiàn)代化程度尚不能滿足文旅行業(yè)規(guī)模化開發(fā)、產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營的要求。
解決“先天不足”問題，近年來，山西已經(jīng)在積極探索。比如，推進(jìn)黃河、長城、太行三個(gè)一號(hào)旅游公路建設(shè)（已累計(jì)建成7992公里，實(shí)現(xiàn)主線基本貫通）。
解決“后天失調(diào)”問題，這個(gè)“十一”假期，山西同樣是有所作為。
在之前的文章（《我?guī)捅涣R上熱搜的山西文旅說句話》）中，我們分析過，游客們吐槽的問題并不全是山西文旅部門的“鍋”。文旅資源的整合、接待能力的提升、市場(chǎng)秩序的整頓、消費(fèi)環(huán)境的改善，是一項(xiàng)全方位、系統(tǒng)性工程，需要打破“九龍治水”的局面，需要包括發(fā)改、財(cái)政、公安、市監(jiān)、城建、城管、交通、文旅在內(nèi)的全體政府部門發(fā)揮合力。
這個(gè)“十一”假期，山西可以說是全省聯(lián)動(dòng)，文旅部門協(xié)同相關(guān)部門、相關(guān)地市，針對(duì)“五一”期間游客們反映強(qiáng)烈的景區(qū)管理不善、賓館坐地起價(jià)、出租違規(guī)拼車、堵車無人疏導(dǎo)等問題進(jìn)行專項(xiàng)整改。例如，“不合理低價(jià)游”專項(xiàng)整治行動(dòng)，查處違法違規(guī)案件55起；“巡游出租車行業(yè)百日專項(xiàng)整治行動(dòng)”，查處非法營運(yùn)車輛27輛；“旅游景區(qū)周邊環(huán)境亂象專項(xiàng)整治行動(dòng)”，辦結(jié)案件415起。
相比北京、西安、成都、重慶等熱門旅游目的地，山西在文旅資源的整合、接待能力的提升、市場(chǎng)秩序的整頓、消費(fèi)環(huán)境的改善方面一定還有很大差距。但是，我們相信，這個(gè)“十一”假期，如果你來山西逛逛，一定不會(huì)失望。
除了文旅資源，山西的土特產(chǎn)品同樣非常豐富，我選擇了自己最喜歡的四種，都來自我的家鄉(xiāng)晉中地區(qū)，推薦給大家：
注1：細(xì)心的讀者一定發(fā)現(xiàn)了，這篇文章是9月27日動(dòng)筆的，之所以拖到今天才發(fā)布，是因?yàn)槲业谋茄追噶耍@幾天一直昏昏沉沉的，既敲不了字，也錄不了音。文章完成之后，我發(fā)給老徐看，我說“這篇文章的副標(biāo)題可以叫《一個(gè)山西大叔寫給外地游客的情書》”。老徐很是不屑，他說，“長得帥的才配叫大叔，你也就能叫個(gè)師傅”。所以，這篇文章的副標(biāo)題就定為《一個(gè)山西師傅寫給外地游客的遲到的情書》吧
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