前幾天，因一篇文章要掛在國內(nèi)著名的網(wǎng)站上，所以想找?guī)追钅艽砑亦l(xiāng)形象的圖片，找來找去，真找出了一些震撼的感覺。

我曾說過我有廣場恐懼癥，有吧友在貼中笑了。也曾在去年游歷甘肅天水麥積山的圖文貼中說過，我也有恐高癥，這個大家都不感意外。其實不管面對空曠偌大的廣場，還是面對高聳入云的天梯，我們都離不開震撼二字。因為震撼，才恐懼，因為震撼，才讓平淡無奇的心境變得意象萬千。

此次尋找代表家鄉(xiāng)形象圖片的出發(fā)點(diǎn)，當(dāng)然是要最具地域特色與人文風(fēng)情的圖片了。

甜水湖算不算？不算！要我說，那只是一個大澇池。講講那些年一幫婦女圍在它旁邊，用皂莢汁棒槌砸著洗衣服的故事還可以，要代表家鄉(xiāng)厚重的人文，那太差遠(yuǎn)了。另外，就它那個建成的年齡來說，連個少女都算不上；報時大樓算不算？不算！且不說現(xiàn)在的高樓已遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了它，單就各地不同風(fēng)格的報時樓來說，它顯得太寒磣，用它代表家鄉(xiāng)形象，人都丟不起；老年活動中心算不算？不算！真真正正一個蝸牛呆的地方，夏日夜晚里舞者躍動的汗水，幾乎都能灑在你的臉上。還有密度極高的林立的美腿絲襪，總能勾起老漢們犯罪，這個做形象，窄縮中犯著低下，太不夠情調(diào)；城北大道的雕像算不算？不算！這個同西蘭路上的“三個舞女球上站”的雕像一樣，年輕得厲害！幼稚得厲害！有些人說那是李世民的雕像，要我說，那憑什么是李世民？唐貞觀開元時候為什么未建？唐以降宋元明清為什么沒建？這只能說明李世民看中禮泉的只是那座寢陵，與禮泉其他的地方有毛的關(guān)系！

這樣說來，最能代表家鄉(xiāng)形象的是九嵕山唐昭陵了。確實如此，這我不敢誑語，九嵕雄姿就佇立在那兒，世界最大的皇家陵園就擺放在那兒，歷史浩瀚萬言罄竹，文人墨客千般吟弄，民間坊里百轉(zhuǎn)故事，這早已成了定論。

然對于大唐昭陵，我有些稍嫌不足，感覺總?cè)绷它c(diǎn)什么？

那么，缺什么呢？

山之高嗎？禮泉境內(nèi)最高的山是五鳳山，海拔1467米，而昭陵九嵕山海拔1188米，雖不是禮泉境內(nèi)最高的山，但其山離關(guān)中平原最近，從平展展的咸陽塬北望，九嵕山的雄姿，也挺震撼的。

人文風(fēng)情嗎？太多了，數(shù)不勝數(shù)。且不說世界最大皇家陵園里，180余座陪葬墓中的主人，所演繹的隋唐英雄傳，及貞觀開元的政治清明，盛世歡歌，這些中國人甚至世界人民所知道的事。單就九嵕山系一道道溝坎，一茆茆山梁里，所散落的一百多個自然村中流傳的故事，就足以讓人陶醉在悠遠(yuǎn)淳樸的風(fēng)情中。

那缺什么？是那次爬山的遺憾嗎？

從半山的陵光村朝主峰望去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見一些建筑陰影，我和朋友們分析，那是不是唐時的遺跡？等我們千般辛苦地爬到跟前看時，都遺憾的笑了。一組現(xiàn)代人用石膏水泥制作的群雕，缺胳膊缺腿，那裸露的鋼筋直刺眼目。我們不禁感慨那些制造文物的人，你要造就造結(jié)實點(diǎn)嘛，這不到十年的功夫呀！這也太侮辱大唐及所處的禮泉縣了！感慨之余，我想起了前幾年，大張旗鼓的昭陵開發(fā)工程，如果說販賣制造破壞假冒文物是犯罪的話，那么政府與企業(yè)合作制造的這一系列所謂的文物，是不是更大的犯罪？

好在那一陣風(fēng)刮過去了，但那些不倫不類的地面遺痕卻在述說著那段荒唐。也讓我把代表家鄉(xiāng)形象的昭陵排在了次要的地位，我繼續(xù)為我的文章找尋最令人震撼的圖片。

忽然，吧友的一篇圖文貼吸引了我的目光，其中幾幅圖片極具震撼力。

我仿佛站在廣場中，又似乎站在麥積山的半空里，天地遼闊，祥云繚繞，目眩神迷。這久違的感覺使我的心狂跳不已。平淡的生活，慵懶的心境，一下子富于激情，神思瞬間穿越浩瀚的星際，悲憫幽怨霎時與天地同行。

涇陽人說，涇陽有個崇文塔，把天戳得嘩啦啦；長安人說，長安有個鐘鼓樓，半截插在天里頭；禮泉人說，禮泉有個頂天寺，把天摩得咯吱吱。

幾乎在那一瞬間，我想起了這個故事。自小到大，它無數(shù)次的在我的耳邊流傳，成為我對于這片故土記憶的一部分。

有一年，我去它身邊游玩的時候，沒有寺廟，只有千百年來流傳的故事：頂天寺，最早叫清梵寺，傳說東漢前期禮泉的地方官吏和人民為紀(jì)念佛教東傳盛事，在禮泉縣東北六十里的朝陽山上興建一座寺廟——清梵寺，前屏昭陵，后環(huán)涇水；唐代皇帝以道教崇奉的老子姓李，自認(rèn)為是老子的后裔，便大力倡導(dǎo)道教文化。佛教的清梵寺也就是從這個時候起，變成了道教的天齊宮；在頂天寺上原來有一口神鐘，逢初一，十五，僧侶們敲鐘，鐘鳴聽三縣，人們便知今天是初一還是十五；傳說頂天寺在修清摩廟時，由于在山區(qū)糧食可以解決，蔬菜卻難得，有一天，來了一個老翁，手柱拐杖，在頂天寺周圍看了看，在其隨身的口袋中摸了一把種子，向寺北邊的山溝中一撒，說：“這有何難，自己去吧”。于是便有了十里飄香的韭菜溝；傳說楊玉環(huán)從馬嵬坡逃難至此，靜神休養(yǎng)了一段時間后，就東渡日本了；……

山不在高，有仙則名。這林林總總的傳說故事足以證明了頂天寺是一座神山，是足以讓家鄉(xiāng)人民引以為豪的游覽圣境。雖然前幾年修建的寺廟有些年輕，但在厚重文化遺跡中的修補(bǔ)，無疑是后人對于歷史的尊重與還原，更何況寺廟建成后，木魚聲聲，香火很旺，這對于信教民眾心靈的慰藉，社會的安寧，道德水平的提升，有很好的促進(jìn)作用。

如今，東莊水庫，這個過去規(guī)劃，號稱亞洲第一高壩的工程，已經(jīng)在崇山峻嶺中修建著。從頂天寺眺望涇河大峽谷，山巒重疊，云霧繚繞，南望八百里關(guān)中平原，風(fēng)景盡收，是禮泉境內(nèi)最佳的觀景臺。你會在心曠神怡的同時，不由得感嘆——江山如此多嬌！

觀圖中的頂天寺偉岸挺拔，莊嚴(yán)肅穆，幾個角度居高臨下，給人一種恐怖眩暈的感覺?？上ё詮乃ǔ珊?，我未能以觀它的容貌。如今想去實地游覽，更是難見尊容了。

這個大家都知道，2009年7月，它被炸了，高聳的山峰也已被削平。滾滾水泥支撐起了城市的摩天大樓?？捎袝r我想，人類溫馨的生活，不見得茅棚里就沒有，許多時候那份溫馨，絲毫不亞于鋼筋水泥里的圍城。

幾幅絕版的圖片，一道消失的山梁，竟然引起我巨大的震撼，把它作為能代表家鄉(xiāng)形象的東西，這本身就是個問題。

這問題是什么呢？我想，昭陵盡管被破壞，但它依然在堅挺的被破壞，畢竟它還在世人的眼里。而頂天寺呢，自它從亙古時代走到現(xiàn)當(dāng)代這里，就永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)的連同它的那些傳說，被我們這代人毀滅，消失于茫茫宇宙中。

曾經(jīng)的擁有最美，丟失掉的最美，記憶中的亦最美。許多時候，喜劇最多的展示著殘缺，悲劇則是把完美打碎撕開給你看。然這樣的審美呢？則是流著血的靈魂，在凄風(fēng)苦雨的世界里煎熬。

就挑選這幾幅圖片吧，讓它代表故鄉(xiāng)的形象。只所以選擇，是曾經(jīng)擁有過；只所以選擇，是怕忘記；只所以選擇，是不想再傷害！

最后，讓我們再一次記住，故鄉(xiāng)曾經(jīng)有塊地方叫頂天寺，同時記住那些毀滅它的人們的名字。除此外，更別忘了那句祖宗八輩傳下來的順口溜：禮泉有個頂天寺，把天摩得咯吱吱。

（注：文中圖片來于百度圖庫，本人稍作修改，在此對原創(chuàng)者表示感謝！）