《國富論》作為影響世界進(jìn)程的十大著作之一，經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基之作，確實是一本難道的經(jīng)典著作。雖然里面部分內(nèi)容對于不了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀者來說，略顯晦澀，但是稍加思考，也能夠理解其精神內(nèi)涵，理解之后再去思考一些現(xiàn)實問題，便會有醍醐灌頂之感。
其實只要是學(xué)過高中政治的，就會發(fā)現(xiàn)很多經(jīng)濟(jì)學(xué)原理都已經(jīng)包含在教材內(nèi)容之中，只是沒有冠以經(jīng)濟(jì)學(xué)的名義。這也修正了一個很多人，包括我在內(nèi)的誤區(qū)。很多人都覺得中國高中課程里的政治課程，是為了洗腦，為共產(chǎn)黨做宣傳，我也曾經(jīng)有過這種觀點?，F(xiàn)在來看，個人的目光還是太狹隘了。政治課程中包含了豐富的、最基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)學(xué)愿意，不懂這些基礎(chǔ)原理，是無法看清一些社會問題的本質(zhì)的，更遑論解決問題。
而之所以將經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)原理包含在政治課程中，現(xiàn)在來看更是意味深長。政治課程中有個基礎(chǔ)原理叫經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。政治與經(jīng)濟(jì)從來就是無法剝離的，是相輔相成，互為一體的?！秶徽摗分幸仓赋隽诉@種關(guān)系，經(jīng)濟(jì)制度必然是與政治體制相匹配的，更深層次的說應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展形態(tài)塑造了政治體制。兩者如果不相適應(yīng)，那么當(dāng)下的政治體制也必然無法長期存在。即所謂的棍棒打不倒經(jīng)濟(jì)規(guī)律。曾經(jīng)有一段時間，有很多所謂的經(jīng)濟(jì)學(xué)家標(biāo)榜所謂的自由經(jīng)濟(jì)，號召中國全面西化，放開所有政策管制，一切由市場自由決定。這種人用現(xiàn)在時髦的話來說，非蠢即壞?！秶徽摗纷鳛榻?jīng)濟(jì)學(xué)者必讀的一本書籍中闡述的基本原理，這些人都做到了視而不見。
通過閱讀《國富論》，很多市場問題、政府政策不理解或者不甚明白的東西，會讓你豁然開朗。比如在目前的經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下，為什么政府要嚴(yán)格控制房地產(chǎn)?！巴度敕课萆系馁Y本，如果該屋是所有者自己居住，那么，從那一時刻開始，它具有的資本作用便消失了。”“對于房屋的所有者來說，房屋為他提供了收入，因而具有資本的作用，但對于社會公眾而言，它則不能提供收入，也不具備資本的作用。它根本不能使全體人民的收入有任何的增加。”這兩段話闡明了房地產(chǎn)的本質(zhì)，消耗了社會的資本，但是不產(chǎn)生實際價值，這對于社會的循環(huán)發(fā)展與不斷增長需求是相悖的。
“固定資本均為流動資本轉(zhuǎn)變而成，同時還要由流動資本不斷地進(jìn)行補充?！薄叭绻麤]有流動資本，固定資本便無法產(chǎn)生任何收入?！眹覟槭裁匆扇「母镩_放，吸引外資。本質(zhì)上就是利用外國資本，創(chuàng)造我國的固定資產(chǎn)，也正是利用此方式，建立起了我國現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。
在《論資本的積累及生產(chǎn)性和非生產(chǎn)性勞動》一章中，將勞動分為生產(chǎn)性勞動（生產(chǎn)價值）與非生產(chǎn)性勞動（不生產(chǎn)價值）。同時說明了節(jié)儉與勤勞對生產(chǎn)性勞動的鼓勵作用，以及懶惰與奢侈對于非生產(chǎn)性勞動的影響。從這一章節(jié)可以得出一個基礎(chǔ)概念，勤勞節(jié)儉對于社會發(fā)展是有利的，懶惰奢侈對于社會發(fā)展是不利的，這個相信大家都明白。再引申出一點，什么樣的政策是鼓勵勤勞節(jié)儉的？正是我國現(xiàn)在實行的多勞多得，按勞分配的原則。什么樣的政策是鼓勵懶惰奢侈的，正是很多公知所暢想的、所推崇的西方高福利政策。高福利政策下，從事生產(chǎn)性勞動與非生產(chǎn)性勞動的收益相同，甚至壓根不從事勞動所獲收益與生產(chǎn)性勞動收益都相同或更高。這種情況下只會讓勤勞的人變得懶惰。而這種高福利，實質(zhì)是執(zhí)政黨以所謂的民主自由的名義，對底層大眾的行賄行為。長遠(yuǎn)來看這種方式是無法維系社會發(fā)展的，這也是近年來西方高福利國家各種社會問題頻發(fā)的根本原因之一。
再引申一點，國家近年來為什么強調(diào)精簡政府部門、公務(wù)人員，強調(diào)公務(wù)員待遇福利與社會正常水平相持平，逐步減少、取消一些公務(wù)人員的特殊化待遇。也是因為政府公務(wù)人員本質(zhì)上從事的都是非生產(chǎn)性勞動，不創(chuàng)造社會價值。重視這部分人、給予這些人特殊化待遇，其實也是在鼓勵懶惰奢侈。幾年前的公務(wù)員熱，也是因為普通老百姓接收到了這樣的信號，有鼓勵懶惰奢侈的政策，人們就不會去選擇鼓勵勤勞節(jié)儉的政策。因此，我一直有個觀點，未來公務(wù)員的就業(yè)熱度一定會降下來，選擇公務(wù)員與其他行業(yè)一樣，就是一份普通的職業(yè)。而不是為了升官發(fā)財、為了旱澇保收、為了一輩子穩(wěn)定。這才是一個符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律的現(xiàn)象，也是一個成熟社會的標(biāo)志。
“每個正在發(fā)展的社會，其資本一定是根據(jù)自然的順序，先將大部分資本投入到農(nóng)業(yè)上，其次投入到制造業(yè)上，最后投入到對外商業(yè)上。”在不理解這一規(guī)律的情況下，對于社會現(xiàn)象的判斷就會有失偏頗。比如曾經(jīng)有很多人詬病中國發(fā)展之初，利用農(nóng)業(yè)大力補貼工業(yè)，使用剪刀差的方式，讓全國半數(shù)農(nóng)民生存在貧困線以下，促進(jìn)工業(yè)的發(fā)展。誠然，這是歷史上真實存在的現(xiàn)象，也是國家發(fā)展的唯一方式。但是將此歸咎于共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)體制問題，那就是用心叵測了。任何一個后發(fā)國家，想要實現(xiàn)復(fù)興，這是必然的階段，唯一可以采取的方式，與意識形態(tài)與政治體制無關(guān)。
《國富論》這本書，真正能夠讀通讀懂，我認(rèn)為是很不容易的，我個人的感受而言，通讀一遍下來，也就是能理解一些皮毛。要做到讀通讀懂，除了要下一番功夫，不具備一點經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)恐怕還是很難的。但是，個人認(rèn)為，該書無論是從政人員還是從商人員，尤其是管理人員應(yīng)該必讀的書籍之一。由小可以見大，由大也可以及小。該書的大理論、小事例，都是很具有借鑒意義的。
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