今天，我看了一本新書，它的名字叫做《學(xué)會提問》。這本書是一本教人學(xué)會提問，繼而學(xué)會思考的書，能訓(xùn)練人的批判性思維。在這信息繁瑣的世界，我們是要全盤接受，還是要學(xué)會批判性地思考、學(xué)習(xí)。我相信大家都會選擇第二個，誰也不想自己的大腦變成信息的跑馬場，沒有自己的主見。
我看了第一章的內(nèi)容，這里簡單介紹一下第一章的內(nèi)容。第一章主要說的是學(xué)會提出好問題，有時候，我們不能有效快速地獲得答案，可能是我們沒有學(xué)會正確地提問方式，如果沒有正確地提問方式，我們的思路可能也會出錯。第一章介紹了我們有兩種思維，第一種是海綿式思維，也就是對所有知識不加思考地全部接受，第二種是淘金式思維，也就是批判式思維，學(xué)會有限度、有條件地學(xué)習(xí)知識。批判性地提問是檢索信息和搜尋答案的最好方法。
批判性思維主要有三個方面，第一個是積極主動地提問，第二個是有一套關(guān)聯(lián)、環(huán)環(huán)相套的關(guān)鍵問題意識，第三個是恰如其分地回答關(guān)鍵的能力。這本書就是培養(yǎng)我們這種能力，希望大家能夠看看這本書，讓自己也有系統(tǒng)性的思考方式。
今天，我看了第二章，這一章的名稱是“論題和結(jié)論是什么”。
論題分為兩種，第一種是描述性論題，常見形式有：是什么、怎么樣，第二種是規(guī)定性論題，常見形式有:應(yīng)不應(yīng)該。
在日常生活中，我們并不能直接得到從一個人的表達(dá)中找到他的論題，這時我們可以通過他要告訴我們的結(jié)論中推導(dǎo)出論題。只有找到結(jié)論，我們才能正確地評價。
結(jié)論是逐步推斷出來的觀點(diǎn)，它是基于一系列、有層次的觀點(diǎn)，而沒有推理過程的斷言是純觀點(diǎn)。
找到結(jié)論有線索（方法）可循：1.問問論題是什么 2.找到指示詞（因此、表明、由此可知）3.在可能的位置查看一下（通常是文章的開頭和結(jié)尾）4.記住不可能是結(jié)論的東西（數(shù)據(jù)、例句、定義、背景資料、純觀點(diǎn)）5.檢查交流的語句和作者的背景，我們可從此預(yù)見作者在論題中的立場6.問問所以呢，結(jié)論常常是含蓄的，我們需要問問所以呢，自己得到結(jié)論。問一下“作者是不是想要我們從他提供的信息得到結(jié)論”。
這些都是關(guān)于邏輯的一些基層的東西，希望能夠幫助到大家。
今天，我看了《學(xué)會提問》的第三章，這一章主要講的是論證或者推理的重要成分——理由。人只有找到支撐結(jié)論的理由，才能判斷一個結(jié)論的價值。這一章主要介紹如何找到理由。
找到理由有提示詞。經(jīng)常有一些提示詞告訴我們接下來的就是理由，例如：由于、因?yàn)榈鹊取?/p>
找到一篇文章的理由并有效地組織他們的一些線索：1.圈出指示詞2.給理由編上序號3.在最后，羅列出所有理由。理由是模具，結(jié)論因此成型。
這一章提示我們自己在論證過程中應(yīng)注意的東西:1.在做出結(jié)論要探究種種可能存在的理由 2.找到涵蓋你的論題的主要刊物 3.幫助你的讀者確定你的理由。
這一章還介紹了論證本身的特點(diǎn)：1.論證必有其目的 2.論證的質(zhì)量有高低 3.論證有兩個明顯的必有構(gòu)成成分（理由和結(jié)論）。
希望這些內(nèi)容能夠幫助到大家。
今天，我看了第4章的大部分。找到結(jié)論和理由能為我們提供基本清晰的論證結(jié)構(gòu)，但是我們需要進(jìn)一步這些部分的確切含義，我們才能公正、理性地評價。這時候，我們就需要注意語言的細(xì)節(jié)。
準(zhǔn)確辨認(rèn)關(guān)鍵詞或短語的含義決定我們是否哦你同意別人的結(jié)論。只有了解了關(guān)鍵術(shù)語和詞組意思，我們才能對一個論證進(jìn)行評價。在生活中，許多論證的關(guān)鍵詞都有多義，或者不夠準(zhǔn)確、清晰。
書中給了我們找準(zhǔn)關(guān)鍵詞的建議：1.檢查論題看看有沒有問題2.在理由和結(jié)論中尋找關(guān)鍵詞和短語3.留意抽象的詞和短語 4.通過與作者不同立場的思考，判斷哪些詞有歧義。只有出現(xiàn)在分析推理過程中，意思不明確的詞才最關(guān)鍵。
找到了關(guān)鍵詞，書中提及我們應(yīng)該結(jié)合文章的上下文來理解它的真實(shí)意義。在生活中，我們應(yīng)該對抽象、意義不明的關(guān)鍵詞多加思考，這樣能幫助我們思考和理解。
今天，我讀完了第四章。第四章剩下部分介紹的是我們在閱讀一段文字，我們應(yīng)該小心飽含感情色彩的詞語，它會讓我們的思維短路。書中還給寫作的人一些建議:寫作的人應(yīng)該注意自己的用詞，作者應(yīng)該從讀者的角度觀察自己寫的文字，因?yàn)樽髡呖赡軐ψ约旱膶懙奈淖殖浞掷斫?，而讀者可能因作者的用詞有歧義而造成誤解。所以作者應(yīng)該站在別人的立場，想想自己是想的太理所當(dāng)然。
今天，我看了第5章的一部分。第5章講的主題是價值觀假設(shè)和描述性假設(shè)。
在生活中，人們在論證中通常不會說出他們的論證的前提（假設(shè)），而這些前提是粘合理由和結(jié)論的重要因素，這些是推理結(jié)構(gòu)中重要的無形紐帶。
假設(shè)通常有這些特征：1.隱藏 2.作者認(rèn)為理所當(dāng)然3.對判斷其結(jié)論有較大影響4.可能有一定欺騙性。
今天，我閱讀了《學(xué)會提問》的第五章的一部分。
這一部分介紹了如何找到幕后遙控的價值觀假設(shè)。只有把這些價值觀假設(shè)添加到推理中，他們的理由才能從邏輯上證實(shí)其理論。這里的價值觀假設(shè)制度是一種想當(dāng)然的看法，認(rèn)為某些相對立的價值觀中一個比另一個更重要。1.對方的背景可以作為價值觀假設(shè)的一個線索2.可能發(fā)生的結(jié)果是價值觀假設(shè)的重要線索3.試著提問如果爭論的人采取相反的立場，他們會關(guān)心什么
然后又介紹了如何找到?jīng)]說出來的描述性假設(shè)。描述性假設(shè)是指對這個世界過去、現(xiàn)在或未來是什么樣的想法。找到描述性假設(shè)的一些線索：1.不斷思考結(jié)論和理由之間存在的鴻溝2.尋找沒有明說出來的支撐其理由的那些想法3.將自己置于作者或演說者的立場4.將自己置于反對者的立場5.認(rèn)識到可能存在其他方法來獲取理由中提到的好處。6.避免表述不完全成立的理由來當(dāng)做假設(shè)
今天，我看完了第五章的剩下部分，看了第六章的一部分。
讓我們簡單回顧一下前五章主要講的問題：1.什么是論題和結(jié)論2.什么是理由3.哪些詞或詞組意思不明確4.什么是價值觀和描述性假設(shè)。這些問題會讓我們清楚推理過程和大致了解論證的扎實(shí)部分和薄弱部分。我們批判性閱讀和聆聽的主要目標(biāo)就在于判定結(jié)論的可接受程度或價值大小。
第六章主要講解的是被稱為謬誤的推理過程，教我們?nèi)绾巫R破謬誤的詭計(jì)。
謬誤有三種花招：1.提供的推理需要讓人不能接受的假設(shè)才能成立2.把那些和結(jié)論毫無相關(guān)的信息弄得好像有關(guān)系3.結(jié)論決定前提
今天，我看了第6章的大半部分。這部分主要介紹了我們在生活中經(jīng)常碰到的謬誤。
1.滑坡謬誤：指假設(shè)采取提議的行動就會引發(fā)一系列不可控的不利事件，而事實(shí)上卻有現(xiàn)成的程序來防止這類連鎖事件的發(fā)生。
2.追求完美解決方案謬誤:指假設(shè)因?yàn)閲L試某種解決方案后還有遺留問題未解決，那么這種解決方案根本就不該被采用。
3.偷換概念謬誤：指在論證中關(guān)鍵詞語有兩種或以上的換衣，一旦不同含義之間的轉(zhuǎn)換被認(rèn)出來，這個論證就講不通。
4.斥諸公眾謬誤：指通過引述大部分人都持有這一觀點(diǎn)的說法來竭力證明某個論斷有道理，錯誤地假設(shè)大部分人喜歡的一切就是有道理、可以接受的。
5.訴諸可疑權(quán)威謬誤：指引用某一權(quán)威的話來證明結(jié)論，但該權(quán)威對這一論題并沒有特別的專門知識。
6.訴諸情感謬誤：指用帶強(qiáng)烈感情色彩的語言來分散讀者或聽眾的注意力，讓他們忽視相關(guān)的理由和證據(jù)。
7.稻草人謬誤:歪曲對方觀點(diǎn)，使它容易受到攻擊，這樣我們攻擊的觀點(diǎn)事實(shí)上根本不存在。
8.虛假的兩難選擇：指當(dāng)現(xiàn)實(shí)中存在兩種以上的選擇卻假設(shè)只有兩種解決方案。
9.亂扣帽子謬誤：指錯誤地假設(shè)因?yàn)槟銥樘囟ㄊ录蛐袨樘峁┝艘粋€名稱，你也就合情合理地解釋了這個事件。
10.光環(huán)效應(yīng)謬誤：指使用模糊、引發(fā)人們強(qiáng)烈感情認(rèn)同的美德詞匯，使我們傾向于同意某件事而不細(xì)致檢查理由。
11.轉(zhuǎn)移話題謬誤：指一個不相干的話題被插進(jìn)來，將注意力從原來的論證上面轉(zhuǎn)移走，通過將注意力轉(zhuǎn)移到另一個論題來幫助贏得一場論戰(zhàn)。
12.循環(huán)論戰(zhàn)謬誤：指在推理過程中已然假設(shè)自己的結(jié)論成立的論證。
當(dāng)然，生活中還有其他謬誤，希望你們能用慧眼識別出來，不被迷惑。
今天，我看了第七章的一部分。第七章主要圍繞證據(jù)的效力進(jìn)行講解。我們評價一個結(jié)論，我們要看它的證據(jù)效力好不好。結(jié)論質(zhì)量越高就說明它的證據(jù)效力越高。
書中列出了不同類型的證據(jù)類型：1.直覺2.個人經(jīng)歷3.典型案例4.當(dāng)事人正詞5.權(quán)威或?qū)＜乙庖?.個人觀察7.研究報告8.類比
今天，我看了第八章的一部分。這一部分講解個人依據(jù)、典型案例、當(dāng)事人正詞、專家意見作為證據(jù)可不可靠。
今天，我看了第八章的一部分。主要講解的是證據(jù)的有效性問題。
研究報告作為證據(jù)可靠嗎：科學(xué)研究，如果進(jìn)行得比較理想的話，是我們獲得證據(jù)的一個最好的來源，因?yàn)榭茖W(xué)研究強(qiáng)調(diào)可驗(yàn)證性、可控性和精準(zhǔn)性。所以科學(xué)研究跟其他證據(jù)相比可靠性是比較大的。
研究報告能采用嗎：a.研究的質(zhì)量有高有底b.研究成果常常會互相矛盾c.研究結(jié)果并不能證明結(jié)論d.研究人員的個人因素會對做研究的方法、解釋研究、烙上個人的印記。e.作者或演說者常常歪曲或簡化理論f.研究的事實(shí)會隨著時間而改變g.研究的人為程度到底怎么樣也會導(dǎo)致研究的變化h.對經(jīng)濟(jì)效益、社會地位等人身的需求可能會影響到研究的結(jié)果。
樣本能夠代表整體嗎：a.樣本的覆蓋率必須要大到足以概括或得出結(jié)論的程度。b.對研究者將要覆蓋足夠的范圍或者包含足夠的多樣性。c.樣本的隨機(jī)性越大越好
調(diào)差和問卷的回答真實(shí)嗎：
調(diào)查本身包含偏見，兩個最重要的偏見有措辭偏見和語境偏見。
消除偏見的方法：仔細(xì)盤查調(diào)查的程序，然后再接受調(diào)查的結(jié)論，確定程序的質(zhì)量，做出自己的合理的概括。
哪怕是片面的調(diào)查也可能承載大量的信息，但是你需要知道偏見之所至，以防止自己過分被調(diào)查結(jié)果所說服。
類比作為證據(jù)可靠嗎：
類比往往涉及比較，它們依賴相似度來作為主要類型的證據(jù)。
一個論證用兩件事物之間熟知的相似點(diǎn)作為基礎(chǔ)，推導(dǎo)出關(guān)于其中一件事物的一個相對未知特征的結(jié)論，這樣的論證就叫做類比論證。
類比既能激發(fā)深刻的見解同時又能蒙蔽我們。
今天，我看了第八章的一部分。
如何評價類比：在評價類比的時候，我們需要注意以下兩點(diǎn)：1)兩個作比較的事物相同和相異的方式 ? 2)相似點(diǎn)和不同點(diǎn)的關(guān)聯(lián)。
相關(guān)的共同點(diǎn)和不通電就是直接和類比所展示的那些潛在的原則相關(guān)的。
一個有質(zhì)量的類比往往擁有更多的相同點(diǎn)，少的不同點(diǎn)。
今天，我看了第九章的一部分。第九章主要講對于用因果推理出的證據(jù)有沒有替代原因。
今天，對于這本書，突然有了一個感悟：在現(xiàn)實(shí)生活中，我們對很多事情都處于一種默認(rèn)的狀態(tài)，我們從來沒有過強(qiáng)烈的主動地提問各種事實(shí)或者說法。面對各種事實(shí)，我們想要評判他們，可是卻沒有任何思路，我認(rèn)為面對這種情況，我們應(yīng)該先提出一個問題，然后根據(jù)這個問題發(fā)散出去。只有提問了，才有接下來的分析與思考。
“在這個之后”不等于“因?yàn)檫@個”：在生活中，我們經(jīng)常會犯事后歸因謬誤。事后歸因謬誤指的是假設(shè)某件事乙是由另一件事甲所造成的，僅僅因?yàn)橐以跁r間上緊隨在甲之后。一件事緊接在另一件事后面發(fā)生的這一發(fā)現(xiàn)并不能證明兩者之間有因果關(guān)系，這可能是一個巧合。所以當(dāng)我們看到這種推理方式，我們應(yīng)該學(xué)會思考有沒有其他的替代原因。
今天，我看了第10章的一部分。第10章主要討論的是數(shù)據(jù)有沒有欺騙性。
統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)就是用數(shù)字表達(dá)的證據(jù)。這樣的證據(jù)看起來非常動人，因?yàn)閿?shù)字讓證據(jù)顯得有科學(xué)性，可實(shí)際上統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)能而且經(jīng)常撒謊，它們不必然就證明了它們想要證明的一切。
在我們相信統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)之前，我們要先對數(shù)據(jù)的來源和采集可靠度評判一下。任何統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)都要求將十分準(zhǔn)確地識別出來，可實(shí)際這是一件困難的事情。它的來源可能存在錯誤，采集的方法也有可能謬誤。所以，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)有時并不能說明什么。
今天，我看了第10章的一部分。
在我們生活中，我們經(jīng)常會遇到平均值，但是經(jīng)驗(yàn)告訴我們平均值會欺騙人。平均值也分很多種：第一種是所有數(shù)值加起來，除以平均數(shù)；第二種是中位數(shù)；第三種是眾數(shù)。當(dāng)我們看到一個平均值，我們要問一下這個究竟是哪一種。平均值的不同含義會對信息的意義造成怎樣的改變。了解一個事物的最小數(shù)值和最大數(shù)值之間的差距和數(shù)值分布的一個總體好處就是這樣做會提醒你大多數(shù)人或事并不正好符合平均值，與平均值差異極大的結(jié)果也在預(yù)料之中。
人們經(jīng)常會用統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)證明些什么，但是他們只拿出了部分?jǐn)?shù)據(jù)，沒有對數(shù)據(jù)有更多的說明，省略了許多數(shù)據(jù)，這是一種欺騙。所以當(dāng)你遇到聽起來讓人心動的數(shù)字或者百分比，一定要當(dāng)心。電視廣告經(jīng)常會這個手段。所以當(dāng)我們遇到數(shù)據(jù)是，我們一定要問一句：“有什么相關(guān)的信息缺失了”。
有時候數(shù)據(jù)的不同表述方式也會造成不同的結(jié)論。數(shù)據(jù)有很多種表現(xiàn)方式：絕對值、相對值等等。這些會讓人們產(chǎn)生不同的感覺，可是我們實(shí)際思考一下，我們就發(fā)現(xiàn)它們表達(dá)的實(shí)質(zhì)是一樣的。所以對這些數(shù)據(jù)，我們需要從不同角度去理解和思考，這樣才能正確地得到結(jié)論。
希望這些內(nèi)容對大家有幫助。
今天，我繼續(xù)看了第10章的一部分。
推理會因?yàn)楦鞣N因素出現(xiàn)不完整現(xiàn)象,不完整推理在所難免。不完整的的推理出現(xiàn)的理由通常有：a.時空對論證產(chǎn)生了限制 b.由于注意力集中時間的限制，論證必訓(xùn)盡快完成 c.持論者的知識總是不全面。 d.論證常常是為了欺騙 e.持論者常常與你有不同的價值觀、信仰和態(tài)度。
今天，我看了第10章的一部分。
這一部分講的是識別省略信息的線索：
1.對于論證，常見的反駁論證 2.遺漏掉的定義 3.遺漏的價值觀偏向 4.論證中所指的事實(shí)的來源
5.用來獲得事實(shí)的程序細(xì)節(jié) 6.收集或組織證據(jù)的其他技巧 7.遺漏掉的或者不完整的數(shù)字
8.省略的結(jié)果，不管是正面或反面結(jié)果、短期結(jié)果、還是提倡和反對的結(jié)果
