《雅各書》是《圣經(jīng)》新約的一卷書，本卷書共5章。本書寫成時間大約在62年左右，應(yīng)是新約中保羅書信之外的書信中最早寫成的書卷。記載了信心跟行為是同等重要，因為“身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的”。
圣經(jīng)的記載也表明復(fù)活了的耶穌曾向雅各顯現(xiàn)，這使雅各確信同母異父的哥哥耶穌就是彌賽亞。據(jù)使徒行傳記載，在五旬節(jié)之前，馬利亞和耶穌的弟弟已經(jīng)在耶路撒冷的一間樓房里與使徒們一起聚集禱告。
本書特別注意信心的真實表現(xiàn)。對照保羅所說的因信稱義的原則，可以看出：保羅所說明的是內(nèi)在的原則，針對的是內(nèi)心的生命，著重信徒與神的關(guān)系；而雅各則強調(diào)外在的情況，即生活的表現(xiàn)，側(cè)重點在于信徒與人的關(guān)系。
第1天
雅各書1:1-8
用神的智慧去經(jīng)歷困難的考驗（贊美詩歌：我的耶穌）
1)當(dāng)猶太人經(jīng)歷外在條件的逼迫、被人冤枉、天災(zāi)與經(jīng)濟(jì)不佳時，內(nèi)心難免會掀起強風(fēng)大浪，心中著急，搖擺不定，就像一葉舟在大?？耧L(fēng)之下驚險萬分。這時雅各教導(dǎo)他們要以為大喜樂，因為這是神給他們的機會去試驗他們對神的信心，并測試他們面對困難絕望時，是否依然倚靠神？是否對神有信心？是否真的知道也真的相信神是不離不棄的？
2)在百般的試煉中要有大喜樂，因為在試煉中可以產(chǎn)生兩大好處：一，信心經(jīng)過試煉產(chǎn)生忍耐的品格；二，有屬神的智慧可以度過任何的難關(guān)。
第2天
雅各書1:9-18
面對內(nèi)心的私欲試探（贊美詩歌：如鷹展翅上騰）
1）人在受試探時不要說：這是上帝給的試探。這是錯誤的說法。上帝是神圣的，上帝不受惡試探，當(dāng)人受試探時，不要將責(zé)任歸咎于上帝。受試探的來源是各人 的私欲。
2)人的私欲是被試探的成因。私欲懷胎生出罪來，這罪成形就生出死亡，是人靈性的死。可見，私欲試可怕的，會形成罪，最后導(dǎo)致與神的隔絕。
3)我們要保守自己的心思意念，忍受試探的人是有福的，上帝必將永遠(yuǎn)的生命賜福給他。用上帝的話來抵擋餓著或自己的試探，要時常警醒禱告，必然得勝。
第3天
雅各書1:19-27
以受教的心聽道并行道（贊美詩歌：你必剛強）
1）一位好的聽道者要快快地聽真理的道，然后將真理在心中反復(fù)捉摸、默想，不要急于顯出抗拒與辯駁的態(tài)度。即使有個人的看法或意見，也要慢慢地以溫柔受教的心來領(lǐng)受上帝在講道者心中的領(lǐng)受。因為人的怒氣不能成就上帝的義，也就是不能在上帝面前領(lǐng)受稱義的地位。
2）如果能夠存溫柔的心，去領(lǐng)受上帝所栽的道，這道就能救人的靈魂。所以一位聽道者有好的聽道態(tài)度是非常重要的。
3）另一方面，不能單單聽道，還要行道，將所聽到的真道，實際行在生活中，活出新生命的樣式。雅各說：這樣的人必然蒙的賜福。如果一個人呢只有單單的聽道，而不行道，實則就是一個有豐富圣經(jīng)知識卻沒有神的生命的基督徒，是自己在欺騙自己。
第4天
雅各書2:1-13
不要憑外貌待人（贊美詩歌：轉(zhuǎn)向耶和華）
1）雖然貧窮人沒有華麗的衣裳，在這個世上一無所有的他們卻以信心相信上帝，成為神的兒女，是天國的國民，要承受天國一切的福分，擁有屬靈的產(chǎn)業(yè)。上帝的國是賜給一切愛神的人，無論是貧窮的或是富有的，但是富有的常常以他們的錢財帶來安全感與解決事情的良方。錢財阻礙他們來認(rèn)識深與倚靠神，實在可惜。
2）人人都可以得救，成為深的兒女，擁有屬靈的產(chǎn)業(yè)。這是世上最公平的應(yīng)許。
3）無論貧窮與富貴，人人都有機會，只要相信必得救。上帝怎樣看待世人呢？圣經(jīng)上指出耶和華不像人看你。上帝不堪人的外表是否美、是否是否穿得光鮮亮麗，他是看人的內(nèi)心是否渴慕他、是否看他、是否愿意忠心服事他。
4）我們需要學(xué)習(xí)用上帝的眼光看周圍的人，不憑外貌待人，能看到任內(nèi)心的美。
第5天
雅各書2:14-26
不僅要有信心，還要有行為（贊美詩歌：當(dāng)你找到我）
1）若有人說自己有信心卻沒有行為，好像一個人只用嘴巴說自己有信心，卻光說不練，毫無行動，這種人就是只說不做，一點行動力也沒有，這樣的信心是沒有功效也帶不出影響力的。
2）然而，真實的信心是新考耶穌基督帶出力量，并帶出真實的行動力，且這樣的信心一定能帶出個人生命的轉(zhuǎn)變。
第6天
雅各書3:1-12
說話要有節(jié)制（贊美詩歌：你幫助我）
1）雅各時代大多數(shù)教師的毛病是：說多于做--只會說，但行動力卻不足。因此，雅各說：當(dāng)一個人的口舌可以受約束，他就能控制自己生活的各個層面，做一位完全人。
2）雅各做了一個比喻：舌頭好像火一樣，火怎樣把樹林焚毀，我們的舌頭就是罪惡的源頭，會把我們的生命整個摧毀掉。因為一個人不能控制自己的口舌，就像被撒旦操縱會走向滅亡。
3）怎樣使自己說話有節(jié)制呢？我們也需要像馬一樣將嚼環(huán)放進(jìn)口里，控制口舌，而能節(jié)制口說的話。
4）節(jié)制是圣靈的九果之一。基督徒需要靠著圣靈的能力行出節(jié)制，使口舌受約束，成為完全人。人無法靠自己的能力來節(jié)制口舌，就像大衛(wèi)想靠自己的能力要節(jié)制自己的口，結(jié)果心中的愁苦一發(fā)動，就功虧一簣，無法控制地口出惡言。
5）靠著圣靈，我們節(jié)制自己的口舌，當(dāng)說造就人的話。
第7天
雅各書3:13-18
照神所賜的智慧行事為人（贊美詩歌：此生愛你不渝）
1）一位有智慧有見識的人，在他身上能顯出智慧的溫柔和善行。智慧的溫柔是一種內(nèi)心的態(tài)度，而善行是外在的行動。當(dāng)一個人有智慧的溫柔與善行時，他由內(nèi)而外能活出有智慧的人生，一種屬神的智慧。但是，當(dāng)一個人的心思意念中存有許多的苦毒、嫉妒、紛爭、自私時，他與其他人的交往中會產(chǎn)生爭競好強、爭財奪利，最后結(jié)出擾亂與各樣的壞事，而且用自夸謊話來抵擋真道，這一切都不是從天父賜給屬他子民的智慧。
2）如果從眾光之父降下來的智慧，必定與上帝的本性相合。本質(zhì)上是圣潔的，有基督的和平性情在我們中間，并結(jié)出公義的果子，也具有純潔、和平、溫和、順服，滿有恩賜的善果，是一種沒有偏袒、沒有虛偽的智慧。
3）每一位基督徒都需要從天父而來的智慧與見識，并帶著圣潔的心做一位和平之子，在行事為人上結(jié)出公義的果子。不要與人爭強好勝、嫉妒、紛爭，不要強出頭，把人踩在腳底下。
4）圣經(jīng)上說：不要把你們的腳高舉，不要挺著頸項說話，因為高舉非從東非從西來，也非從南而來。唯有神的斷定，他使這人降卑，使那人升高。由此可知，哪個人要被升高，哪個人要被降卑，所有決定權(quán)都來自耶和華，而我們個人的責(zé)任，是做一位和平之子，將神的旨意成全。千萬不可因得不到的結(jié)果就心懷不平，心存苦毒怨恨，做出許多不討神喜悅的行動。
第8天
雅各書4:1-17
當(dāng)順服神的教導(dǎo)，并靠神抵擋魔鬼（贊美詩歌：你昔在今在永在）
1）每個人身上或多或少都藏著私欲，如果沒有在神面前自我省察，將它們除去，一旦私欲盤踞心頭，生根茁壯，它會漸漸生出罪來，例如：貪戀某物、某人、某個職位，最后因得不到而生出嫉妒。接著又因為某一天被某人挑撥，激動后而產(chǎn)生斗毆、爭戰(zhàn)，而傷害他人與自己。結(jié)果是身敗名裂，走向滅亡。
2）每一個重大錯誤的發(fā)生都由一點一點的私欲開始，因為沒有重視它，而漸漸釀成大錯。每一個私欲，都是一個罪，不可在心里養(yǎng)一個罪。當(dāng)我們心中藏了一個私欲，心思就會站在魔鬼這邊。
3）怎樣不使私欲懷胎，生出許多的罪來呢？唯有當(dāng)我們的心順服上帝，愿意聽上帝的話，照著去做。而且，時常將心歸主，將心思放在上帝的這一邊去抵擋魔鬼，這樣魔鬼就必離開我們。
4）順服就蒙服。每當(dāng)我們順服神的話，在神面前做個謙卑的人，將自己的罪除去，潔凈我們的心思意念，神必叫我們升高，叫一切不法的事離開我們。
第9天
雅各書5:1-12
在受苦中存盼望與忍耐（贊美詩歌：是你）
1）一個人可以有豐盛的財富，如果他不知道施舍或顧念有需要的人，他就是為富不仁，這就是罪：一，當(dāng)守財奴，而沒有留意窮人的需要；二，克扣別人的工資，看中積蓄金錢大于窮人的需要；三，生活放蕩宴樂，不知死之將至；四，愛定人的罪與殺害義人。
2）面對惡劣環(huán)境，要忍耐：一，對人要保持良好的態(tài)度；二，對事要有忍受與容忍的胸襟。受苦的人不僅要有忍耐，也要心存盼望，因為主來的日子近了。就像農(nóng)夫努力耕耘、撒種，做了他該做的事，之后就需要忍耐，等候秋雨春雨的來到，這才有好收成。同樣，受苦的弟兄也需要在惡劣的環(huán)境下忍耐等候，不要逃避，要有積極的態(tài)度，將痛苦和問題交托給神，求神賜下力量去面對去堅持，并轉(zhuǎn)換看問題的眼光，最后存著盼望，可以堅定沉著地等候主來。
3）在受苦的環(huán)境下，不要責(zé)怪與埋怨，因為一切事情的真相神都知道。當(dāng)我們面對困境突然來到，我們要如何面對呢？首先，我們不能將一切的責(zé)任都?xì)w罪于別人或是神，覺得自己一點責(zé)任都沒有。其次，我們要借著主去勇敢面對，因為每個苦難都是神雕塑我們生命的一個好機會。經(jīng)歷熬煉的人，生命會被神擴(kuò)張，可承擔(dān)神更大的托付。所以，忍耐等候是每個在困境中的人需要學(xué)習(xí)的重要功課。
第10天
雅各書5:13-20
信心禱告的功效（贊美詩歌：耶穌你是中心）
1）信心的禱告能使人更加有忍耐的心。當(dāng)然禱告的結(jié)果不一定能改變外在的環(huán)境，但卻能改變自己的內(nèi)在心境。因此，受苦的人要用信心去禱告，用信心求神賜下智慧，看見苦難的意義，使心中有力量去面對。
2）每當(dāng)牧者或?qū)凫`的長輩為病人抹油禱告，使病得醫(yī)治，不是他自己本身有多大的能力，而是借著他的信心禱告，主答應(yīng)他的祈求，主親自施行醫(yī)治。是上帝施行醫(yī)治大能，不是人的能力。
3）神說：義人的祈禱所發(fā)出的力量，是大有功效的。這里的“義人”是指一個信靠神的人，他所做的禱告時滿有能力的，而且大有功效。例如：一，信靠神借著教會授權(quán)的人的信心的禱告，神因著這病人的需要，使病得醫(yī)治，他的禱告就有果效。2，信靠神的人，在受苦中，他用信心去禱告，他的禱告有兩方面果效：一，能有智慧明白苦難對他的益處與意義；二，心里有能力去面對苦難。
4）禱告的果效不一定是神成就某事，而是借著禱告使神得以在人的生命與心中動工，使人的生命更成熟、更加成長。
5）用信心去禱告，不管禱告的果效如何，都要相信這是神給的最好答案。
