南唐后主李煜，精書法、工繪畫、通音律，詩文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜的詞在晚唐五代詞中別樹一幟，對后世詞壇影響深遠，留下了許多傳唱不衰的經典詞作。對李煜的評價，有一句話很是形象生動：“作為皇帝，他是個笑話，作為詩人，他是個神話”。

由于李煜在詩詞上的卓越建樹，人們對他在政治上的失敗往往持寬容態(tài)度，當時北宋國力強大、南唐在李煜登基之前就已經國勢衰微，北宋滅掉南唐是志在必得，而即使李煜再有能力也無力回天。盡管李煜時的南唐面臨著這樣那樣的困難，其畢竟維持政權達15年之久，在他被俘的日子中始終時時不忘故國，心系故土。因此人們對李煜的同情多過批判。

但同情歸同情，作為皇帝，李煜的軟弱無能最后讓他備受屈辱：當北宋的軍隊攻破南唐皇宮時，李煜自行脫光衣服，主動讓人綁縛起來，插上荊條，帶上自己最心愛的皇后小周后裸身出城投降，鉆進了宋軍的囚車，后來得到了一個極具侮辱性的封爵“違命侯”。在宋太祖趙匡胤死后，其弟趙匡義登基，他垂涎于小周后的美色，常常強召小周后入宮臨幸，變態(tài)的趙匡義甚至還命宮廷畫師留下紀實繪畫《熙陵幸小周后圖》，而李煜只有忍氣吞聲，不敢多說一個字。

為了李煜的安全，小周后忍受著屈辱和痛苦，盡管埋怨李煜、但始終是用犧牲自己來保全丈夫。直到李煜在四十二歲生日之際忍無可忍寫下那首著名的《虞美人》，被大怒的趙匡義以毒酒賜死后，小周后悲憤難禁，以死相抗拒絕再入宮，在為丈夫守喪結束后不久，即自殺身亡。

懦弱到要一個弱女子來保全自己，這個李煜也實在是沒有血性。這一點，比之有相同境遇的崇禎帝朱由檢，李煜的差距不止十萬八千里。崇禎帝在李自成攻破北京后堅決不投降，甚至殺死了勸他投降的太監(jiān)，而后果斷處理了家庭事務，悲壯的自殺殉國，這種骨氣讓人肅然起敬。同時他死時還心念百姓，留下了感人肺腑的遺囑：“朕自登基十七年，雖朕薄德匪躬，上干天怒，然皆諸臣誤朕，致逆賊直逼京師。朕死，無面目見祖宗于地下，自去冠冕，以發(fā)覆面。任賊分裂朕尸，勿傷百姓一人。”

李煜不僅當了亡國之君，茍且偷生的過了幾年階下囚的屈辱生活。他的一個嗜好還禍害了后來的女性上千年。在清代李漁的《閑情偶寄》中、曾記載了友人余懷的一篇《婦人鞋襪辯》，里面有一段文字：“考之纏足，起于南唐李后主。后主有宮嬪窅娘，纖麗善舞，乃命作金蓮，高六尺，飾以珍寶，絅帶纓絡；中作品色瑞蓮，令窅娘以帛纏足，屈上作新月狀，著素襪，行舞蓮中，回旋有凌云之志。由是人多效之，此纏足所之始也?！?/p>

在唐代及唐之前，是沒有女子纏足陋習的。那時候形容女子足部之美，是諸如李白“一雙金齒屐，兩足白如霜”這樣的詩句，人們欣賞的是女子健康的雙足。而自李煜嗜好看女人纏足之后的“新月狀”雙腳后，女人們的悲劇就開始了，纏足之風逐漸興起，自元代開始成為女人們無法選擇的審美要求，不纏足的女人幾乎嫁不出去。

而對女人纏足，李漁及友人是持否定態(tài)度的：“宋元豐以前，纏足者尚少，自元至今將四百年，矯揉造作亦泰甚矣?！彼麄儗⒗p足視作矯揉造作，但除了喪失了天然健康的人體美，纏足的陋習還迫害得舊時女性們不能出遠門、不能走長路，不能自由運動，不能健康的生活，可謂禍害深遠。

所以李煜這個亡國之君，不僅保護不了自己心愛的女人小周后，還為后世留下了病態(tài)的女性審美觀，李煜除了是個成功的詞人，其他方面真是失敗得一塌糊涂。