20210415

關(guān)于事實的問題

記得上大學(xué)的時候，老師給我們講了這樣問題，就是為什么說大學(xué)生出了校門普遍不能適應(yīng)社會呢？那個時候的我們對于這個問題沒有深入的探究，可能人們普遍的感覺是大學(xué)生眼高手低才造成不能適應(yīng)社會，后來我們老師告訴我們，那是因為你們被一群沒有沒有適應(yīng)社會的人教育，他們都沒有適應(yīng)社會，只是從一個大學(xué)到了另外一所大學(xué)，只不過角色有所改變，他們從被被人教育變成了教育別人，讓他們教知識也許沒什么問題，可是從他們身上學(xué)如何適應(yīng)社會，這根本就學(xué)不到，一來他們沒真正的步入社會，二來他們也沒有這個意識更沒有這個義務(wù)去教你如何適應(yīng)社會。大學(xué)老師的這種說法，雖然有些偏頗，但是也確實抓住了“大學(xué)生為啥不能適應(yīng)社會”這個現(xiàn)象的核心。

學(xué)校之所以被稱為象牙塔，就是因為學(xué)校是一個脫離現(xiàn)實社會較理想化的一個特殊的群體結(jié)構(gòu)，這就好比一個鳥籠子，里面的鳥在這里面可以無憂無慮的生活，可是當它自己飛出去的時候，等待它的就是死亡，它肯定適應(yīng)不了現(xiàn)實的殘酷的環(huán)境，它們不想一直就生活在野外的鳥，早已習(xí)慣了現(xiàn)實世界的一切。而大學(xué)的老師們本身一直也是在這種環(huán)境下生存，他們的潛意識里這就是真實的社會，因此他們也不會覺得這有什么問題，即使是有的老師意識到這個問題，可是畢竟自己沒有親身經(jīng)歷過，可想而知他們也不會傳給太多關(guān)于怎么適應(yīng)社會的學(xué)問。這就好比那些真正的了解百姓疾苦的皇帝，才有真正體會到百姓的疾苦，沒有經(jīng)歷過百姓饑苦的皇帝，你要給他說百姓苦的吃不上飯了，他可能會說：何不食肉糜？

關(guān)于大學(xué)生為啥適應(yīng)不了社會，這個問題，我想，大學(xué)生在大學(xué)校園里的生活也是事實，而到了社會上卻又變成了另一個事實，這兩個事實不能說哪個比哪個更真接近事實，他們其實都是在特定環(huán)境下形成的事實，大學(xué)只不過比社會更特殊，它是社會里面的小社會。大學(xué)生之所以開始出校門適應(yīng)不了社會，只是還沒有適應(yīng)一個全新的事實，他們從一個事實過度到另一個事實，如果中間沒有一個銜接過程，那確實表現(xiàn)出來的是不適應(yīng)社會。我們看到，步入社會的大學(xué)生，大多數(shù)都在一定的時間段內(nèi)適應(yīng)了社會，這個社會的中堅力量大部分都是上過大學(xué)的人，當然有極個別的適應(yīng)不了社會的大學(xué)生，可是這只是很小的一部分，它們根本不能代表全部。

任何人在面對新的環(huán)境時，都會有一定程度的不適應(yīng)感，這是因為我們對舊環(huán)境還保持著慣性，所以在新環(huán)境中這種慣性就會表現(xiàn)出來，有的人能很快調(diào)整過來，有的人卻需要很長的時間，這和一個人的本身有關(guān)，也和在一個環(huán)境下生活的時間長短有關(guān)，如果我們頻繁的換新環(huán)境，那我們則會形成面對新環(huán)境的身體應(yīng)對機制，一般這樣的人可以很快適應(yīng)新的環(huán)境。

如何應(yīng)對事實這個問題，《尚書》中有句話：“惟精惟一，允執(zhí)厥中”。意思是，要精純、精確地去把握，不偏離道心，純正不二，執(zhí)守中道。什么叫中？《中庸》說：“不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理?！敝校褪遣黄灰?，無過不及，恰到好處，一點毛病都沒有；庸，是永恒不變的定理。所以說，中庸，不是差不多就行，而是分毫不差！所以孔子才說“中庸不可能也”，中庸只能無限接近，不可能完全達到，它是我們的最高追求。其實古代先賢早就把這個問題給說明白了，按著古人說得去踐行就可以了。