紅樓夢(mèng)究竟多少回######
現(xiàn)存的《紅樓夢(mèng)》是一百二十回，目前所謂的主流紅學(xué)界認(rèn)為，約前八十回為曹雪芹所寫，后四十回由高鶚或其他人所編寫。但曹雪芹“原版”《紅樓夢(mèng)》究竟多少回，目前是爭(zhēng)論不休的。我比較認(rèn)同周汝昌等人的說(shuō)法，“原版”《紅樓夢(mèng)》共計(jì)108回。證據(jù)有很多，比如在手抄本《紅樓夢(mèng)》第38回的批注上，有云“書至38回，已過(guò)三分之一有余?！比绻且话俣?，那么到38回的時(shí)候絕對(duì)不是三分之一有余，難道你懷疑古人（即便是文人）連這樣的計(jì)算題都會(huì)算錯(cuò)嗎？還有一個(gè)有意思的證據(jù)，就是全書約前八十回是每九回一個(gè)大轉(zhuǎn)折的，如若不信，可以拿來(lái)手頭的紅樓夢(mèng)看看，是否如此？《紅樓夢(mèng)》里一個(gè)重要的數(shù)字就是十二，九乘十二，一百零八，全書的54回前寫大家族之興盛，54回以后開始“轉(zhuǎn)悲音”。一開一合，也足見全書共計(jì)108回。實(shí)際上這些觀點(diǎn)周汝昌先生等人已經(jīng)講過(guò)了，自然還有其他的一些證據(jù)，我碼這些，就是想說(shuō)明原版《紅樓夢(mèng)》是108回是有據(jù)可證的。
后二十八回有木有可能流亡海外######
有。曹雪芹的生前好友懋齋（即愛新覺羅敦敏）在《懋齋詩(shī)鈔》之《古月言愁答雪芹》一詩(shī)中，有云“古月尤照愁病身，從此巨著寄外人”。這里的前一句是說(shuō)曹雪芹后期貧病交加，但后一句“外人”卻不知何所指，但如果理解成外國(guó)人則順理成章，有人會(huì)說(shuō)我這樣解讀太片面，因?yàn)橥馊艘辉~未必就是指外國(guó)人，但需要注意的是敦敏是滿族，他寫外國(guó)人入詩(shī)絕對(duì)不會(huì)像其他人那樣寫蠻夷等字的，清朝的滿族人很忌諱別人說(shuō)蠻夷之類的詞，他自己作詩(shī)自然要避免的了。此不為孤證。還有一證，比曹雪芹稍晚些的清人昭梿在他的筆記《嘯亭續(xù)錄》里寫到，“（曹雪芹）與英吉利教士結(jié)好，常受其資，（曹雪芹）每有所作，則付諸（教士）品題?！笨梢姴苎┣凼怯幸粋€(gè)國(guó)外朋友的，而且這個(gè)人的漢語(yǔ)水平也不低，已經(jīng)可以達(dá)到欣賞品題文學(xué)作品的水平了。那么教士手里有一份《紅樓夢(mèng)》就沒有什么大驚小怪的了。
后二十八回有可能是同志小說(shuō)嗎######
有。
這個(gè)圖片就是所謂的后二十八回的回目，粗陋不堪，文字水平還沒有達(dá)到初中生。但是你要注意的是，當(dāng)時(shí)與曹雪芹交好的英國(guó)教士所流傳下來(lái)的未必就是漢語(yǔ)版的，他回國(guó)后可能進(jìn)行了翻譯，學(xué)過(guò)文學(xué)史的人都知道，在當(dāng)時(shí)的年代，描寫同志的地下小說(shuō)在英國(guó)是很受歡迎的。所以有可能幾經(jīng)轉(zhuǎn)手，被英國(guó)人添油加醋，最后翻譯成漢語(yǔ)，自然就看起來(lái)貽笑大方了。至于原版《紅樓夢(mèng)》，也不是沒有描寫同志的可能，看過(guò)紅樓的讀者回憶一下，在前八十回里有同性戀曖昧行為的描寫還少嗎？只是原版的本來(lái)面目沒有現(xiàn)在我們見到的回目這么夸張罷了，這些要?dú)w功于英國(guó)的地下小說(shuō)寫手們。
結(jié)論######
我認(rèn)為后二十八回是存在的，在目前沒有漢語(yǔ)原稿（目前所看到的是經(jīng)過(guò)外文再次翻譯成漢語(yǔ)的回目），瞎人摸象一般地在經(jīng)過(guò)海外多年的地下轉(zhuǎn)譯、流傳后已經(jīng)面目全非，說(shuō)到主流紅學(xué)界為什么沒有發(fā)現(xiàn)這些，只有一個(gè)說(shuō)法，他們較笨，沒有對(duì)文學(xué)（尤其是小說(shuō)）的可能性分析與想象力，你看到很多紅學(xué)家是評(píng)論家而不是文學(xué)家就可以明了我說(shuō)的意思。當(dāng)然，還有一個(gè)不太大的可能，就是他們?yōu)椴苎┣垭[晦，畢竟同志小說(shuō)在中國(guó)不受待見，為曹雪芹隱晦，不被拆穿，也就保留了自己和子孫的飯碗。
