現(xiàn)在講到另一段: 子入大廟,每事問(wèn)?;蛟唬菏胫^鄹人之子知禮乎?入大廟,每事問(wèn)。子聞之曰:是禮也。 鄹是孔子出生的地方,即鄒。鄹人之子即指孔子。這...
我們知道中國(guó)字的部首是從“一”字開(kāi)始?!耙弧本彤嫹至松舷拢^一畫分天地;再在上面加一畫“二”(上),就是上,下面加一畫就成“”(下),是為下。...
子曰:夏禮,吾能言之,杞不足征也。殷禮,吾能言之,宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足,則吾能征之矣。 孔子說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化,是根據(jù)歷史來(lái)的,而歷史與文化...
再看下面,進(jìn)一步講到中國(guó)文化的精神: 子夏問(wèn)曰:“巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮?!焙沃^也?子曰:繪事后素。曰:禮后乎?子曰:起予者商也,始可與...
現(xiàn)在下文是孔子講的原則: 子曰:君子無(wú)所爭(zhēng),必也射乎。揖讓而升,下而飲,其爭(zhēng)也君子。 這是講人類文化基本問(wèn)題,孔子用“舉一隅”的教育方式來(lái)講。中...
又怎樣從春秋《左傳》看得出它的“微言大義”呢?如果讀懂了《左傳》上第一篇的《鄭伯克段于鄢》,就大概可知《春秋》的筆法。 鄭伯是一個(gè)諸侯,(春秋時(shí)...
季氏旅于泰山這一段,是表示春秋時(shí)代社會(huì)風(fēng)氣之亂。亂在什么地方?亂在春秋時(shí)代整個(gè)的都是在講究“權(quán)”與“術(shù)”,后來(lái)大家把這個(gè)字連起來(lái)用了。所謂“權(quán)”...
再看下面,季氏的野心越來(lái)越明顯了: 季氏旅于泰山,子謂冉有曰:女弗能救與?對(duì)曰:不能。子曰:?jiǎn)韬簦≡^泰山不如林放乎? 這段事情,記載得這么簡(jiǎn)單...
首先,我們對(duì)本篇篇名作個(gè)簡(jiǎn)單的解釋:八佾——“佾”與“儀”同音,如今在孔廟中拿羽毛,在祭孔典禮中所舞蹈的叫八佾之舞。用現(xiàn)代的名稱,可說(shuō)它是“文化...