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余生不長(zhǎng)，向死而生，也要心懷夢(mèng)想，靈魂有趣

除了月薪的22k，其實(shí)還有一個(gè)22k值得我們關(guān)注，即我們的人生還剩多少天？我是一名90后，我身邊的許多人在知道這個(gè)事情的時(shí)候，大多數(shù)都會(huì)發(fā)出這...

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每一個(gè)離開的人都會(huì)變成一顆星星

父親節(jié)，想起了我的外公。我的外公，已經(jīng)去世十四年了，那年我十歲，他六十八歲。突發(fā)腦溢血，讓全家人猝不及防，措手不及。在他離開之后的很長(zhǎng)一段時(shí)...

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《理解人性》：性格源于自卑

在我們的生活中，經(jīng)常會(huì)聽到這樣一句話“性格決定命運(yùn)”，那么，性格是如何形成的？性格如何影響我們的生活？這些問題都可以從個(gè)體心理學(xué)中獲得清晰的答案...

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在我們的生活中，經(jīng)常會(huì)聽到這樣一句話“性格決定命運(yùn)”，那么，性格是如何形成的？性格如何影響我們的生活？這些問題都可以從個(gè)體心理學(xué)中獲得清晰的答案。一切行為皆源于自卑古希臘偉大歷史學(xué)家希羅多德說過“人的命運(yùn)在于他的精神之中”。個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為人類精神的多有表情的都朝向一個(gè)目標(biāo)，自卑感、欠缺感和不安全感決定個(gè)人存在的目標(biāo)。兒童在生命之初，都或多或少地伴隨著自卑感，他們?cè)缭缇鸵庾R(shí)到自己無法單槍匹馬地應(yīng)付生活，如果家庭不給他提供支持，他將無法生存，這種自卑感是兒童努力奮斗的驅(qū)力和起點(diǎn)，它決定兒童將如何獲得安寧與安全，也決定著他生存的目標(biāo)。在生命伊始，他們就努力吸引父母的注意力，想要獲得認(rèn)可，目的就是要使個(gè)體優(yōu)于他所處的環(huán)境。兒童對(duì)自己自卑感的理解隨著時(shí)間而變化，直到最后固化下來，并作為對(duì)自我的明確估價(jià)而表現(xiàn)出來，兒童在成長(zhǎng)過程中，靈魂不斷嘗試通過追求補(bǔ)償機(jī)制來擺脫自卑感，被稱為“自卑補(bǔ)償機(jī)制”，自卑感的補(bǔ)償，即追求優(yōu)越，是個(gè)體心理學(xué)中心理動(dòng)力的最主要來源。 “可塑性的基礎(chǔ)在于兒童努力想補(bǔ)償他的軟弱。數(shù)以千計(jì)的天才和潛力都產(chǎn)生于欠缺感的刺激?！? 當(dāng)自卑感的被自我強(qiáng)化到一定程度時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)“夸大的自卑感”，兒童會(huì)害怕自己無法補(bǔ)償自己軟弱，他將要尋求一種過度補(bǔ)償，對(duì)權(quán)力和控制的追求可能會(huì)被夸大和強(qiáng)化，這種病態(tài)會(huì)阻礙和歪曲他的社會(huì)感。這種自我強(qiáng)化夸大的自卑感可能來自他物質(zhì)環(huán)境的欠缺，也可能來自他身體器官的缺陷，性別和家庭格局出生次序也會(huì)影響個(gè)體的自我評(píng)價(jià)。個(gè)體在追求優(yōu)越的過程中所使用的方式會(huì)形成他的行為模式，阿德勒認(rèn)為行為模式在兒童時(shí)期就已經(jīng)形成，并且隨著兒童的成長(zhǎng)，會(huì)日漸清晰，不會(huì)再發(fā)生改變，即個(gè)體很難偏離他童年形成的行為方式，性格即是個(gè)體行為模式的外在顯現(xiàn)。攻擊型性格與非攻擊型性格在上文中我們提到，性格不是遺傳先天存在的，而是個(gè)體生活模式的外在表現(xiàn)，性格的形成是個(gè)體追求優(yōu)越與社會(huì)感相互作用的產(chǎn)物。當(dāng)個(gè)體對(duì)權(quán)力和優(yōu)越的追求目標(biāo)超過社會(huì)感，就會(huì)形成一種攻擊型性格。虛榮和野心是這種性格個(gè)體最典型特征。虛榮使得個(gè)體喪失了與現(xiàn)實(shí)和他人的聯(lián)系，與生活的關(guān)系變得扭曲，對(duì)生活充滿敵意，表現(xiàn)為尖刻批判的態(tài)度，通過貶低同伴來創(chuàng)造優(yōu)越感，虛榮發(fā)展到相當(dāng)?shù)某啥?，?huì)給生活持續(xù)不斷地加壓，抑制個(gè)人的全面發(fā)展，最終導(dǎo)致一個(gè)人的毀滅。在我們的文明中，虛榮心和野心鐘情于金錢和財(cái)富，變成對(duì)財(cái)富無止境追求。其次，忌恨、嫉妒、貪婪、仇恨都是攻擊型性格的明顯特征。與攻擊型性格相對(duì)應(yīng)的是非攻擊型性格，有趣的是，非公型性格的人群雖然從不傷害任何其他個(gè)體，但他避免與人接觸，離群索居，同樣給人以敵意的印象。隱遁是這種性格的明顯特征。少言寡語，不直視同伴的眼睛，彼此分離，表現(xiàn)冷漠，但這種離群索居的表現(xiàn)方式在本質(zhì)上是虛榮和野心，他們企圖同你給過強(qiáng)調(diào)他們與社會(huì)的差異來使自身凌駕于他人之上。焦慮是一種格外廣泛的性格特征，焦慮的人總是考慮自己多于考慮同伴，他們和生活的聯(lián)系很少，以至于每一種境況的改變都會(huì)讓他們害怕，這種性格特征會(huì)抑制他們的人格發(fā)展。此外，懦弱、無教養(yǎng)的本能也是非攻擊型性格的特征。所謂無教養(yǎng)的本能通常表現(xiàn)為不文明的行為習(xí)慣，臟亂，不遵守的規(guī)則，這種無教養(yǎng)行為讓人們覺得他們對(duì)社會(huì)和同伴很少有用，從另外一個(gè)方面來說，兒童的不文明行是要獲得成人的注意。學(xué)校是培養(yǎng)社會(huì)感的最佳場(chǎng)所個(gè)體的童年經(jīng)驗(yàn)對(duì)其行為模式形成和性格產(chǎn)生著重要的影響。毫無疑問，家庭有著巨大的優(yōu)勢(shì)，更好地照顧兒童并使兒童受到合適的教育。然而，不幸的是，當(dāng)代家庭教育在極大的程度上幫助和唆使對(duì)權(quán)力和虛榮心的追求，在對(duì)兒童灌輸錯(cuò)誤的觀念，不斷地提示孩子必須優(yōu)于其他人，要比其他人都要更高一籌，而對(duì)社會(huì)感的培養(yǎng)和發(fā)展卻是有限的。母親對(duì)兒童社會(huì)感的培養(yǎng)具有重要的作用，母子關(guān)系的扭曲會(huì)形成兒童某種程度的社會(huì)缺陷。如果母親不能實(shí)現(xiàn)對(duì)孩子的職責(zé)，兒童就沒有發(fā)展起任何社會(huì)感；如果母親過分發(fā)揮她的職責(zé)，就會(huì)使兒童社會(huì)感不可能超越母親而轉(zhuǎn)移到他人身上，從而就排斥了世界上的其他人。因此，伴有太多溫情的教育與沒有溫情的教育同樣是有害的。學(xué)校是培養(yǎng)個(gè)體社會(huì)感的最佳場(chǎng)所。但現(xiàn)在經(jīng)常出現(xiàn)的狀況是，掌握學(xué)校的個(gè)體將學(xué)校塑造成實(shí)現(xiàn)個(gè)人虛榮和野心的工具，舊式的權(quán)威在學(xué)校中重新建立。家庭如何做好的孩子性格發(fā)展的第一道關(guān)，教育如何回歸社會(huì)感培養(yǎng)的初衷，從目前來看，任重而道遠(yuǎn)。人最難的是認(rèn)識(shí)自己，改變自己，個(gè)體心理學(xué)幫助我們從兒童經(jīng)驗(yàn)和生活模式的的角度分析個(gè)體性格的形成和發(fā)展，但與佛洛依德不同的是，佛洛依德認(rèn)為性格驅(qū)動(dòng)力是性的潛意識(shí)，阿德勒則認(rèn)為性格目標(biāo)的驅(qū)動(dòng)力是自卑感的補(bǔ)償，并幫助個(gè)體改善和發(fā)展形成更適應(yīng)社會(huì)的性格。

在我們的生活中，經(jīng)常會(huì)聽到這樣一句話“性格決定命運(yùn)”，那么，性格是如何形成的？性格如何影響我們的生活？這些問題都可以從個(gè)體心理學(xué)中獲得清晰的答案...

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我從上帝那偷來的,最后還是還給了上帝

傳說有一只鳥一生只歌唱一次。他的歌聲委婉動(dòng)聽，萬物之中無可比擬。自離巢的那一刻，他就在尋找著，不眠不休，只為尋找那棵屬于他的荊棘樹。荊棘樹...

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當(dāng)年與當(dāng)下，歸來還是少年——記仙居行

當(dāng)下 · 當(dāng)年歸來還是少年在一個(gè)地方呆久了，就會(huì)漸漸忘掉時(shí)間，這個(gè)長(zhǎng)久無關(guān)時(shí)間的長(zhǎng)短，全憑當(dāng)下的感覺。站在夜晚的仙居村落里，抬頭是月華似練，...

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心智時(shí)代如何創(chuàng)建品牌？

世界上有兩種商品：一種是產(chǎn)品，另一種是品牌。這兩種商品的區(qū)別就好比是奔馳和雪佛蘭，消費(fèi)者可以花上比奔馳少得多的錢去買一輛雪佛蘭，但大多數(shù)奔馳的消...

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若身患絕癥，我們需要什么樣的醫(yī)患關(guān)系？

絕癥，這是每個(gè)人都避之不及的話題，更不想它降臨到自己的身上。但人食五谷雜糧，孰能無病，感冒發(fā)燒的小病不足為慮，若是大病呢？若是絕癥呢？可以說，一...

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愛情中最讓人無力的三個(gè)字……

這個(gè)世界每天都在上演著不同的故事，主角形形色色，結(jié)局卻無非為兩種，一種是王子和公主過上幸福的生活，另一種則是一句不合適，從此相忘江湖。對(duì)于...

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