發(fā)簡信
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錢穆《國史大綱》的一大特色是對制度史的研究和探索。比如隋唐這一段，他花了不少篇幅講述唐代的宰相制度和地方政治，還講了唐代的貢舉制、租庸調(diào)制、府兵...
這本書前標(biāo)題是教育學(xué)題材，后標(biāo)題是時(shí)尚跨界題材，引起了我的興趣。副標(biāo)題更長“一個(gè)耶魯人類學(xué)博士的上東區(qū)育兒戰(zhàn)爭”。“媽媽”加“育兒”，直至指城市...
古代中國沒有產(chǎn)生西方那樣的宗教，但儒家的禮儀可以替代宗教的功能。禮儀和宗教都來源于遠(yuǎn)古時(shí)期的巫術(shù)。在西方，巫術(shù)分流出了兩個(gè)部分，發(fā)展成了科學(xué)和宗...
日本關(guān)西地區(qū)的財(cái)閥萬表大介是阪神銀行的總經(jīng)理，他為了使自己從關(guān)西的財(cái)閥一躍而為全日本的財(cái)閥，不惜耍盡資產(chǎn)階級的一切權(quán)術(shù)拉攏大藏省大臣，在銀行進(jìn)行...
簪纓，是指兩樣?xùn)|西的合稱。“簪”是發(fā)簪，是古人用來固定發(fā)髻和帽子的那根長針?！袄t”是帽帶，就是系在下巴上把帽子固定住的那根帶子。簪纓世家就是世代...
首先，暗知識之所以區(qū)別于明知識和默知識，就在于它既不可感受也無法描述。機(jī)器發(fā)掘出來的暗知識，盡管無法被人類理解，卻可以在機(jī)器間傳播。 其次，機(jī)器...
數(shù)據(jù)時(shí)代不應(yīng)該用傳統(tǒng)圖書管理的方式管理信息，應(yīng)該用無組織的去中心化的方式管理自己的信息。 用無組織的去中心化的方式管理大數(shù)據(jù)不僅增值速度快，分析...