發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：四川
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適合3-4歲寶寶看的100多本書(shū)《朗讀手冊(cè)》那句經(jīng)典的話(huà)，我想也是打動(dòng)了無(wú)數(shù)媽媽的話(huà)：“你或許擁有無(wú)限的財(cái)富，一箱箱的珠寶與一柜柜的黃金，但你卻永遠(yuǎn)不會(huì)比我富有，我有一位讀書(shū)給我聽(tīng)的媽媽?！边@句話(huà)深深打動(dòng)了...
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萬(wàn)古人間林徽因很多女人不喜歡林徽因，我想最主要的原因是來(lái)自女人的天性----嫉妒。她不僅有傾城的貌，還有過(guò)人的才，更吸引了那么多優(yōu)秀的男人，獲得了那么多的愛(ài)，這一切怎不讓人嫉妒？ 看看她家...
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希望能寫(xiě)一些溫暖的文字，溫暖一些需要溫暖的人。另：寫(xiě)文不易，轉(zhuǎn)載請(qǐng)私我授權(quán)，否則視為侵權(quán)，謝謝！
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如遇故人<br>請(qǐng)知我心
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@陌上羽落聽(tīng)弦生 贊同，所謂文字的暴利無(wú)外乎兩個(gè)體現(xiàn)，一是文字承載信息的暴力（精神暴力），二是信息受眾的暴力（作用手段暴利），二者雖均與文字有關(guān)，但夠不成文字本身暴力的必要條件！
別讓文字成為人類(lèi)貪欲的替罪羊――駁言語(yǔ)中心主義
盧梭說(shuō)，文字是語(yǔ)言的替補(bǔ)，并且這種替補(bǔ)是非自然的，是危險(xiǎn)的。在這種觀點(diǎn)的基礎(chǔ)之上，列維·斯特勞斯提出了一種說(shuō)法，即“文字的暴力”，使文字陷入了更加受到排斥的境遇。而事實(shí)上，從...
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關(guān)于文字暴力一說(shuō)我同作者觀點(diǎn)一致并不認(rèn)同。
文字屬于信息學(xué)范疇，文字作為信息傳遞的載體本身不存在暴利，其功效是“傳遞信息”。別讓文字成為人類(lèi)貪欲的替罪羊――駁言語(yǔ)中心主義
盧梭說(shuō)，文字是語(yǔ)言的替補(bǔ)，并且這種替補(bǔ)是非自然的，是危險(xiǎn)的。在這種觀點(diǎn)的基礎(chǔ)之上，列維·斯特勞斯提出了一種說(shuō)法，即“文字的暴力”，使文字陷入了更加受到排斥的境遇。而事實(shí)上，從...
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@A小蚊子 謝謝
那個(gè)貧窮且美貌的女子
我的朋友說(shuō)這世界上根本就沒(méi)有貧窮且美貌的女孩，一個(gè)美貌的女孩怎么會(huì)貧窮呢。 關(guān)于貧窮且美貌的女孩，亦舒早有代表作《喜寶》，里面的金句猶然在耳，我要有很多很多的錢(qián)，很多很多的愛(ài)...
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本以為是一篇“物質(zhì)貧窮、內(nèi)心美貌”的勵(lì)志之文，看后卻是沉重的！沉重在于此文無(wú)法以道德評(píng)判主人公對(duì)錯(cuò)；無(wú)法以?xún)r(jià)值衡量是非。
因個(gè)人的文化屬性不同導(dǎo)致價(jià)值取向不同而造成這種不同的命運(yùn)。通俗而言就是不知道自己想要什么，懵懂之間選擇看似幸福的選擇，無(wú)核心價(jià)值觀。隨世浮萍逐流，在得與不得間不懂如何獲取或如何放下！
以守心為名，也告戒了我們，多提升自身，勿為環(huán)境所累以致遠(yuǎn)！
感謝作者，感謝此文帶給我的更多認(rèn)知！那個(gè)貧窮且美貌的女子
我的朋友說(shuō)這世界上根本就沒(méi)有貧窮且美貌的女孩，一個(gè)美貌的女孩怎么會(huì)貧窮呢。 關(guān)于貧窮且美貌的女孩，亦舒早有代表作《喜寶》，里面的金句猶然在耳，我要有很多很多的錢(qián)，很多很多的愛(ài)...
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<山海經(jīng)>叢考古時(shí)女子稱(chēng)姓，男子稱(chēng)氏。黃帝號(hào)軒轅氏，按照現(xiàn)代人的理解，“軒”指有窗格的雅致的小房子或者是有帷幔的高篷頂?shù)霓I車(chē)，“轅”是牲畜駕車(chē)子的車(chē)桿與配套，俗稱(chēng)“車(chē)轅”。說(shuō)黃帝是...
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淺論今說(shuō) 《金剛經(jīng)》《金剛經(jīng)》在中國(guó)佛教的地位已然超越了宗派，無(wú)論是大眾學(xué)者的談經(jīng)論道，還是佛門(mén)龍象的講經(jīng)說(shuō)法，往往會(huì)引用《金剛經(jīng)》中的經(jīng)句，古今大德高僧對(duì)《金剛經(jīng)》也尤為鐘愛(ài)，譯本不下六種，注...
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